長期以來，外感病存在著“寒”和“溫”兩大學(xué)派。不同學(xué)派在不同的歷史條件下，先后總結(jié)出“六經(jīng)辨證”、“衛(wèi)氣營血辨證”和“三焦辨證”。但任何一種辨證法，均不能概括外感病發(fā)生、發(fā)展的全過程。為此，在兩大學(xué)派的指導(dǎo)下，通過反復(fù)實(shí)踐，深刻體驗(yàn)，總結(jié)出一個(gè)統(tǒng)一的辨證綱領(lǐng)——五期辨證法。即惡寒表證期、表里同病期、入里化熱期、入營動(dòng)血?jiǎng)语L(fēng)期和陰陽損傷期。這是外感病診斷和治療的五個(gè)階段，也是五個(gè)關(guān)鍵。盡管外感病千變?nèi)f化，但一般不外這五個(gè)時(shí)期。觀察病情的發(fā)展變化，必須掌握這五個(gè)關(guān)鍵。治療的方法和方劑，也應(yīng)根據(jù)這五個(gè)階段隨機(jī)應(yīng)變。它不但可以包括三大辨證法的全部內(nèi)容，并且可以概括外感病的全過程，乃至與八綱辨證、臟腑辨證相結(jié)合。所以它更切合于臨床，亦有利于寒溫的統(tǒng)一?，F(xiàn)列表3－1說明之。

表3－1　五期辨證法與其他辨證法的關(guān)系

不論寒溫，均為外邪所侵而發(fā)病，初期都有表證，所不同者，無非是感受的外邪不同而已。表寒者，用辛溫解表法；表熱者，用辛涼解表法。臨床可根據(jù)六淫的兼夾，及發(fā)病季節(jié)，地處環(huán)境，病人體質(zhì)，平素宿疾等方面的因素，予以相應(yīng)的加減即可。繼而發(fā)展為表里同病，此期亦有不少共性。若外邪入里化熱后，則更無必要去分辨是傷寒還是溫病。試設(shè)一位臨床表現(xiàn)為白虎湯證的病人來就診，有誰能辨清是傷寒還是溫?。坑钟惺裁幢匾ケ媲迨莻€是溫??？有是證，用其法，用其方。至于溫病的入營動(dòng)血?jiǎng)语L(fēng)，恰恰可以彌補(bǔ)《傷寒論》的不足。它們的后期，傷寒雖易傷人陽氣，但亦可熱化傷陰；溫病雖易耗損陰津，但也可出現(xiàn)傷陽。況且陰陽互根，陰虛可以損陽，陽虛可以損陰。所以不論寒溫，見陰虛者，則滋陰，陽中求陰；見陽虛者，得扶陽，陰中求陽。可見寒溫在辨證施治的原則下，是應(yīng)該統(tǒng)一的，亦是完全能夠統(tǒng)一的。