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        堅持繼承中不斷發(fā)掘的創(chuàng)新思想

        時間:2023-05-13 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:丁老對中醫(yī)的傳承文化有自己的獨特見解,他認為:繼承與創(chuàng)新,是事物發(fā)展過程中的兩個對立統(tǒng)一的方面。繼承本身不是創(chuàng)新,猶如燃燒本身并不提供熱量一樣。認清繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系才能更好地繼承。丁老學醫(yī)、從醫(yī)70年,正是始終以“上工”為人生坐標,故在中醫(yī)界贏得了聲望。丁老雖是正宗的祖?zhèn)骼现嗅t(yī),但從來不排斥現(xiàn)代科學,對現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代知識都能大膽吸收引進。

        4 堅持繼承中不斷發(fā)掘的創(chuàng)新思想

        丁老對中醫(yī)的傳承文化有自己的獨特見解,他認為:繼承與創(chuàng)新,是事物發(fā)展過程中的兩個對立統(tǒng)一的方面。這兩個方面,互相依存,互相貫通,各自都向自己的對立面轉(zhuǎn)化。繼承,是保留事物延續(xù)其存在的肯定性因素,繼承的同時,也包含著放棄,即放棄促使事物走向滅亡的否定性因素。因此,繼承與“揚棄”屬于同一層次的概念。

        創(chuàng)新的前提是繼承。沒有繼承,就無所謂創(chuàng)新。任何創(chuàng)新,都是在既有的歷史基礎(chǔ)之上進行的。創(chuàng)新是一個“無中生有,有中生優(yōu),優(yōu)中有變,變求更新”的過程。這個過程一旦停止了,作為這個創(chuàng)新載體的事物便不可避免地面臨滅亡了。創(chuàng)新與創(chuàng)新之創(chuàng)新,其前提條件都是繼承。繼承本身不是創(chuàng)新,猶如燃燒本身并不提供熱量一樣。但是,如果沒有繼承,就不可能創(chuàng)新,就像沒有燃燒就不可能提供熱量那樣。相反,如果形式上的“創(chuàng)新”,在實質(zhì)上被搞成“有中變無,有中變劣,劣中變舊”,那么,這只能是一種倒退了。認清繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系才能更好地繼承。

        “上工守神,下工守形”?!@是懸掛在丁澤民家臥房的一幅字。此語出自《靈樞》,丁老說:“《靈樞》里將醫(yī)生劃分兩個等級:上工者,非常高明的醫(yī)生;下工者,一般的醫(yī)生?!彼J為神是無形的東西,屬于道的范疇,屬于形而上的范疇,上工守的就是這個。丁老學醫(yī)、從醫(yī)70年,正是始終以“上工”為人生坐標,故在中醫(yī)界贏得了聲望。

        丁老一直沒有停止過探索的腳步,他早在20世紀50年代就研制改進我國傳統(tǒng)的枯痔藥物,將含砒的枯痔散改為無砒枯痔液,并改進了治療方法,既保持了傳統(tǒng)療法的優(yōu)勢,又避免了砒對人體的藥物不良反應(yīng),受到了衛(wèi)生部的嘉獎。70年代,他最早在我國將二氧化碳激光新技術(shù)應(yīng)用于肛腸疾病的治療。80年代,他又對痔病的傳統(tǒng)結(jié)扎療法展開了系統(tǒng)研究,首創(chuàng)分段齒形結(jié)扎法,較好地解決了以往術(shù)后肛門狹窄、肛管缺損、泄漏分泌物等難題。90年代,他對高位復雜性肛瘺治療提出了保留括約肌的手術(shù)方法,這是一種最大程度上保護肛門功能的微創(chuàng)治療方法。

        丁老的創(chuàng)新思想具體體現(xiàn)在如下幾個方面:

        一、診斷方法的創(chuàng)新與引進

        丁老雖是正宗的祖?zhèn)骼现嗅t(yī),但從來不排斥現(xiàn)代科學,對現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代知識都能大膽吸收引進。早在20世紀80年代初期,就將腸鏡、排糞造影、結(jié)腸運輸試驗、肛管直腸壓力測定、腔內(nèi)B超等現(xiàn)代檢查設(shè)備和技術(shù)引進肛腸科,大大提高了肛腸疾病診斷的準確率。進入90年代,丁老雖已年逾古稀,但還積極支持開展新技術(shù)的應(yīng)用,如盆底肌電圖檢查、電子超聲腸鏡檢查、乳果糖呼氫口盲試驗等,為肛腸疾病的準確診斷和中醫(yī)辨證治療提供依據(jù)。

        二、結(jié)扎療法的應(yīng)用與創(chuàng)新

        分段齒形結(jié)扎保留皮橋縫合懸吊方法治療環(huán)狀痔,是丁老的獨創(chuàng),既使各結(jié)扎點不在同一平面,又充分保留肛周皮膚,同時加上懸吊,對肛門功能充分保護,避免了以往手術(shù)后造成肛門狹窄的后遺癥。特別要注意的是對肛周皮膚的保護,做到愛護肛周皮膚就像愛護眼睛一樣,皮橋應(yīng)保留足夠?qū)挾?,充分體現(xiàn)對肛周皮膚的保護。

        三、掛線方法的應(yīng)用與創(chuàng)新

        掛線是治療復雜性肛瘺的傳統(tǒng)方法。掛線的方法在不斷地改進發(fā)展,有實掛、虛掛;掛單線和掛雙線;中位掛線和頂端掛線。

        如內(nèi)口位置較高,有明確的開口,線應(yīng)從內(nèi)口頂端掛入,但不可過早緊線,宜自上而下緩慢切割。采用頂端掛線的方法,既達到了拔根塞源根治的目的,又完整地保護了肛門功能。對沒有明確內(nèi)口的高位肛瘺患者,瘺管較細,盲端部死腔較小,且盲端部硬結(jié)組織相對較少,創(chuàng)面較為新鮮,可采用中位掛線、瘺管頂端曠置法。這有如下優(yōu)點:①從內(nèi)口處中位掛線,術(shù)中不緊線,既處理了內(nèi)口(感染源),掛線又起到了充分引流的目的。②中位掛線,術(shù)后待傷口肉芽充填后緊線,避免了頂端掛線大量勒割括約肌可能造成的肛門功能的損害。③于切口旁做對口引流,保證了傷口沒有張力,使得引流通暢。

        總之治療復雜性肛瘺原則有三:盡可能保護肛門功能;清除感染源頭,處理內(nèi)口,拔根塞源;切口不應(yīng)有張力,做到引流通暢。

        四、用藥配伍經(jīng)驗的應(yīng)用與創(chuàng)新

        1.內(nèi)服自制之劑

        (1)痔血合劑——槐米配地榆,增強了涼血止血功效;

        (2)利尿合劑——知母、黃柏配桂心、梗通,既清下焦之熱(火),又能溫陽化氣利小便;

        (3)清燥合劑——銀、翹、燈草、蓮心配綠豆,既能清腸瀉火、涼血解毒,又能利小便、除煩熱;

        (4)臟連丸——芩、連配豬大腸,清利大腸實(濕)熱;

        (5)潤腸丸——使以羌活、防風、威靈仙,疏散風邪,增強腸道動力;

        (6)行氣通便湯——柴胡配紫苑,調(diào)理樞機;

        (7)補益合劑——黃芪、白術(shù)配柴胡、升麻益氣升提固脫;

        (8)青陳合劑——青、陳皮配荷葉,疏肝和胃,升發(fā)清陽。

        2.外用自制之劑

        (1)坐浴洗劑——蒼術(shù)配月石清熱,利濕,止癢;

        (2)清涼膏——生肌散配青黛、黃連、冰片,清熱消腫;

        (3)消炎膏——冰片、血竭配乳香,活血散瘀,消炎、止痛;

        (4)枯痔散——明礬、雄黃配信石,枯痔化腐;

        (5)復方珠黃散——珍珠配西黃、人中白祛腐生肌,鎮(zhèn)痛消炎,殺菌止血;

        (6)生肌散——礦物類藥配人中白祛腐生?。?/p>

        (7)青黃散——青黛配黃柏清熱、燥濕、止癢。

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