一、需求是人的行為的動力根源

人的需求是一種心理現(xiàn)象，但它的產(chǎn)生和被滿足，卻不僅僅取決于人自身的意志、愿望，更重要的是取決于人所處的客觀環(huán)境以及人與環(huán)境的關(guān)系。人們在改造客觀世界的過程中，在不斷滿足自身需求的同時，又不斷產(chǎn)生新的需求，因而人的需求隨著客觀環(huán)境的變化而變化。需求的這種客觀性還通過以下方面表現(xiàn)出來：一是具體性。人的欲望必須具體化為對某種物質(zhì)的或精神的東西的需求，即必須由相應(yīng)的物質(zhì)或精神的東西來滿足。離開了具體內(nèi)容，人的需求便是一句空話。二是社會性。人的需求是在現(xiàn)實(shí)的社會中形成、變化和被滿足的。即使是完全屬于個人意義上的需求，也受到其所處的社會歷史條件、人際關(guān)系等社會因素的制約。離開了社會，個人的需求不會或難以得到滿足。人的需求的客觀性表明，一旦客觀條件因自然的或社會的原因發(fā)生了變化，人的需求的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)的程度、方式與途徑等，均會隨之發(fā)生變化。這在世界各國的戰(zhàn)爭史、災(zāi)害（包括地震災(zāi)害）史或社會動亂史上表現(xiàn)得尤為突出。

人的需求既可以從橫向上劃分為物質(zhì)的與精神的等不同內(nèi)容，又可從縱向上劃分為由低到高依次遞進(jìn)的不同層次，因而由于種種客觀條件的變異引起的人的需求的變化，亦可從上述兩方面加以考察、分析。但是，一般來講，由地震等自然災(zāi)害所引起的人的需求變化不會引起整體的歷史性的變遷，從而也不會造成社會生存方式的根本變化。這是因?yàn)?，從地域上看，它只是受?zāi)區(qū)域內(nèi)人們需求的變化，其影響范圍會受到地域和人群規(guī)模的限制；從時限上看，這種變化因?yàn)?zāi)害的發(fā)生而引起，也會隨災(zāi)害影響的消除而消失，因而只是一種暫時的現(xiàn)象。

二、災(zāi)時人們需求變化的表現(xiàn)

（一）需求結(jié)構(gòu)的低層化

按照美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，人的需要結(jié)構(gòu)可分為由低到高的5個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。災(zāi)時個人需求結(jié)構(gòu)變異的主要特征是需求層次的降低，或稱需求結(jié)構(gòu)的倒置。此時，人們主要在生存需要和安全需要的層次上決定自己的行為歸屬和目標(biāo)指向，使需求具有明顯的“原始”意向。這時，構(gòu)成人們活動的中心內(nèi)容是在逆境中生存下來，而其他需要則因其依存條件的喪失，或因個人的暫時丟棄而下降到次要、從屬的地位，或處于中斷狀態(tài)。此時，人與人之間的社會交往和精神、心理聯(lián)系，多圍繞求生這一主題而展開。

（二）需求內(nèi)容的一致化

人的需求像世界本身一樣復(fù)雜，不同的人有各自不同的需求；即使是同一個人，他在不同的時期和不同生活層面上，其需求內(nèi)容也會有種種變化。在震災(zāi)發(fā)生后的特定情況下，由于自然、社會環(huán)境與人身?xiàng)l件的突然惡化，會完全改變?nèi)藗兊男枨笠庀?。此時，人們平日豐富多彩、內(nèi)容迥異的需求不見了，代之而起的是人們最起碼、最迫切的共同需求——生存。這種共同的生存需求，會打破甚至完全打破平常人們因角色不同而形成的需求差別，使人們的需求內(nèi)容一致起來。

（三）潛在需求的明朗化

人的需求存在由低到高的不同層次，但是，人的需求的實(shí)現(xiàn)必以一定的客觀條件為基礎(chǔ)。因此，一般情況下，只有那些對于人們來說具有實(shí)現(xiàn)可能性的需求，才會作為人的實(shí)際需求而存在，表現(xiàn)為顯在的需求，并指導(dǎo)人們的行為。而那些由于種種原因，如個人所處的地位、環(huán)境、社會的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范等，尚不能實(shí)現(xiàn)，或在人們看來毫無實(shí)現(xiàn)可能的需求，則常常被人們暫時放棄或者擱置起來，成為一種潛在的、不易被人（包括當(dāng)事人自己）覺察的需求。此時，人的需求層次暫時處于一種平衡狀態(tài)。但是，在突如其來的震災(zāi)面前，社會與人自身本來的平衡被突然打破，制約著人們需求層次的社會規(guī)范突然解體，此時，人們在平常情況下以隱蔽形式存在的潛在需求，可能會受外界環(huán)境的突然變異而激發(fā)顯露出來，轉(zhuǎn)換為顯在的需求，從而表現(xiàn)出種種異常行為來。

總的來說，災(zāi)時人們的需求變化是人類適應(yīng)性的一種本能反應(yīng)。承認(rèn)這種變化的客觀性，正視這種變化的存在，引導(dǎo)它向正確的方向發(fā)展，將會形成積極的群體內(nèi)動力，從而有利于人們盡快地適應(yīng)客觀環(huán)境的變化而生存下來，促進(jìn)人們在共同的社會目標(biāo)——救災(zāi)的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，并最終形成戰(zhàn)勝災(zāi)害、求得生存與繼續(xù)發(fā)展的巨大社會力量；反之，如果引導(dǎo)得不好，這種需求變化也可能成為種種消極現(xiàn)象的心理動因，如使一些人喪失生活信心，產(chǎn)生盲目從眾行為，甚至做出越軌的舉動，等等。充分認(rèn)識救災(zāi)時人們需求的變化可能產(chǎn)生的雙重影響，對其進(jìn)行正確的導(dǎo)向，對于有效地組織救災(zāi)活動將具有重要的意義。