梁佐政

巍峩的龍泉山蜿蜒起伏在川西平原的東部。它像巨龍一樣騰挪跌宕，壯美多姿，見(jiàn)證著四川的興衰與繁榮，“閱盡人間春色”，歷盡時(shí)事滄桑，傳承著諸多美好趣事。

山頂?shù)慕瘕埶嘛w檐斗角，翹首凝視著川西大地。據(jù)說(shuō)這里曾經(jīng)是蜀漢后主劉禪求學(xué)、修禪的圣地。也曾傳說(shuō)那象征中華形象的龍，常出沒(méi)于此，它吸天地之靈氣，以自身特有的力量遨游騰躍，翻云覆雨，道法自然，給這里的人們帶來(lái)了福祉。人們十分虔誠(chéng)地尊崇這座山為金龍山。

改革開(kāi)放，如春風(fēng)吹拂大地，喚醒了沉睡的金龍山。川利集團(tuán)看準(zhǔn)這塊風(fēng)水寶地，到這里來(lái)投資開(kāi)發(fā)。川利集團(tuán)在這里利用山灣筑壩攔河建起湖泊，命名為“金龍湖”。金龍湖建成后，藍(lán)天白云、青山翠柏倒映湖中，似天上的瑤池隕落人間。湖邊修起了“櫻花酒店”“山水人家”“生態(tài)園”等旅游設(shè)施，使金龍山、金龍湖發(fā)生巨變。

為增加這里的旅游景觀，人們還頗有創(chuàng)意地依山就勢(shì)，沿山脊蜿蜒而上修建起了一條宛如巨龍的仿長(zhǎng)城，城墻和烽火臺(tái)順勢(shì)逶迤而上長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里，直抵金龍寺，為金龍山增加了無(wú)比壯美的活力與神奇。在青山疊翠樹(shù)木婆娑的掩映之下，這里好似“人間仙境”。

如畫(huà)的風(fēng)景吸引著游人蜂擁而至，給古老神奇的大山帶來(lái)了活力與生機(jī)。別的不說(shuō)，走近金龍長(zhǎng)城的門(mén)樓，就見(jiàn)門(mén)樓上有四個(gè)醒目的金色大字——“金龍長(zhǎng)城”。門(mén)樓建在金龍湖的大壩左側(cè)，對(duì)著門(mén)樓的洞就可以進(jìn)入櫻花大道。這是圍繞金龍湖修建的一條環(huán)形水泥大道，大道兩側(cè)是“生態(tài)園”“山水人家”和“櫻花大酒店”，這是專(zhuān)供來(lái)觀山、賞水的人們游樂(lè)的。

就在這風(fēng)景如畫(huà)的湖邊，近年來(lái)傳頌著一個(gè)彰顯中華美德的動(dòng)人故事。故事的主人公沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大形象，有的是樸素的農(nóng)民打扮，最純樸的言語(yǔ)德行。他，就是陳禮根。

誰(shuí)都知道中國(guó)人給兒孫取名都會(huì)表達(dá)祖宗對(duì)后代的殷切希望。根據(jù)“陳禮根”這個(gè)名字，我們就知道，他的父母希望他以“禮”為“根本”?！盾髯印ば奚砥氛f(shuō)：“故人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”前人所謂：“非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”可見(jiàn)，“禮”應(yīng)是一個(gè)人言行的道德規(guī)范。他的祖宗希望他做一個(gè)有道德的人。中國(guó)人有“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范。也就是不自私，設(shè)身處地為他人著想，為他人謀利益。這就是中國(guó)人尊崇的道德準(zhǔn)則。陳禮根正是遵循“設(shè)身處地為他人著想”這個(gè)理念來(lái)做人的。

2013年4月4日，對(duì)于雙流縣中和新中街市民晉良民來(lái)說(shuō)是不幸與幸運(yùn)交織的一天。這天他和家人來(lái)到金龍長(zhǎng)城旅游，騎馬時(shí)，晉良民不小心把自己身上揣著的1840元弄丟了，在回家的路上才發(fā)現(xiàn)。他頓時(shí)著急了，什么時(shí)候弄丟的？能找回來(lái)嗎？晉良民幾乎沒(méi)抱希望。

“但是，我們抱著一種試一試的心態(tài)，返回了金龍長(zhǎng)城，到社區(qū)居委會(huì)掛失。沒(méi)想到1840元現(xiàn)金已經(jīng)被好心人送到了社區(qū)居委會(huì)。”晉良民驚喜地?cái)⑹鲋@一拾金不昧的動(dòng)人故事。

晉良民說(shuō)的好心人就是陳禮根。接著，他帶著十分敬佩的神情說(shuō)：“陳大哥的精神值得我們學(xué)習(xí)，讓我們看到了龍泉金龍山客家人的樸實(shí)和善良?！?/p>

晉良民一邊翹起大拇指，一邊不無(wú)感激地說(shuō)：“這種拾金不昧的美德代表了龍泉人的精神品德，我要把他的事跡告訴我們身邊所有的人，讓人們學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品質(zhì)?！?/p>

2013年4月7日，同樣是在金龍的長(zhǎng)安社區(qū)。社區(qū)的工作人員接到了陳禮根送來(lái)的近3000元的現(xiàn)金，而這3000元是他四天中拾到的第二筆現(xiàn)金。

社區(qū)工作人員說(shuō)：“已經(jīng)過(guò)去10多天了，現(xiàn)在還沒(méi)有失主回來(lái)認(rèn)領(lǐng)，我們正設(shè)法聯(lián)系游客，讓失主盡快領(lǐng)回去?！?/p>

社區(qū)工作人員還說(shuō)：“陳禮根交拾得的現(xiàn)金時(shí)，還特別要求社區(qū)工作人員要盡快設(shè)法找到失主，要理解丟錢(qián)的人心里有多著急！”停了停又補(bǔ)充說(shuō)：“陳禮根還特別強(qiáng)調(diào)，若失主得不到信息，無(wú)法前來(lái)認(rèn)領(lǐng)，就交敬老院或幫助失學(xué)兒童上學(xué)用吧?！笨梢?jiàn)他心里想到的是失主和需要幫助的老人和兒童。他的思想里閃耀的仍是中國(guó)傳統(tǒng)美德“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的光芒。

拾得現(xiàn)金交社區(qū)居委會(huì)，陳禮根已記不清有多少回了。據(jù)社區(qū)介紹，6年來(lái)陳禮根來(lái)社區(qū)交拾得的現(xiàn)金共有20多次。見(jiàn)到陳禮根后，他告訴筆者昨天見(jiàn)到有人的包里掉錢(qián)了，他就忙叫失者將錢(qián)拾起來(lái)揣好。前幾天，見(jiàn)有人掉了銀行卡和票據(jù)，就拾起來(lái)交給了失主。像這樣的事他也說(shuō)不清有多少次了。來(lái)景區(qū)游玩的人專(zhuān)注游樂(lè)卻常將錢(qián)掉出包外，也不覺(jué)察。他常提醒游人“先把錢(qián)物揣好，以免丟失”。

不為金錢(qián)所動(dòng)，拾金不昧為他人著想的陳禮根的人品思想是怎樣形成的呢？人們?cè)趥黜炈氖论E的同時(shí)，也思索著這個(gè)問(wèn)題。

初次見(jiàn)到的陳禮根有著身體瘦長(zhǎng)，個(gè)兒不高，面色黝黑的農(nóng)民形象。今年42歲的他留著胡須，穿著打扮十分樸素，他不善言辭，也講不出什么大道理。常說(shuō)的話(huà)是：“做人要有良心，是自己勞動(dòng)得來(lái)的才是自己的，別人的東西再好，也是別人的。”由此，我們就可知道他是一位樸實(shí)、善良、地道的中國(guó)農(nóng)民。

他1971年出生在金龍山腳下，聽(tīng)說(shuō)他祖輩是湖廣填四川時(shí)在此安家落戶(hù)的客家人。他們遵照先輩的遺訓(xùn)：勤勞、樸實(shí)、善良、本分、踏實(shí)做人。

從小陳禮根的父親就去世了，他和母親撐起了這個(gè)家，走自強(qiáng)的路。他沒(méi)有讀多少書(shū)，小時(shí)候就在家里種蔬菜、水果，操持家務(wù)。20世紀(jì)80年代末，他就騎著自行車(chē)，滿(mǎn)載著蔬菜、水果到20公里外的成都市區(qū)內(nèi)去賣(mài)。常常是凌晨四點(diǎn)鐘就起床，晚上九點(diǎn)鐘才回到家里。

賣(mài)菜時(shí)，他總是憨厚待人，秤稱(chēng)得旺旺的，遇到老人挑選菜時(shí)，他在稱(chēng)足菜后，總要另添一點(diǎn)送人，嘴里還說(shuō)：“自家種的沒(méi)關(guān)系?！辟I(mǎi)菜的顧客也覺(jué)得他待人厚道，常光顧他的菜攤，他的東西很快就賣(mài)完了。

自從金龍山被開(kāi)發(fā)后，來(lái)金龍湖游玩、登長(zhǎng)城上金龍寺的人逐漸增多，為適應(yīng)旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的商機(jī)，他選擇了發(fā)展旅游的項(xiàng)目。先去簡(jiǎn)陽(yáng)花了3000元買(mǎi)了一匹馬，供游人騎玩。經(jīng)營(yíng)一年后，收益不錯(cuò)，讓他嘗到了甜頭。以后又增加投入，繼續(xù)增添馬匹，滿(mǎn)足不斷增多的游客的需要。他的收入逐年增加，他也感覺(jué)特別充實(shí)，用他自己的話(huà)說(shuō)：“是自己辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的，總是充實(shí)的?！背浞终宫F(xiàn)出他自尊自強(qiáng)的個(gè)性。

許多來(lái)這里游山玩水的人，對(duì)在獨(dú)特的環(huán)境中騎馬特別有興趣。在這青山疊翠的山里，騎馬環(huán)游映著藍(lán)天白云的金龍湖，湖里倒映著騎著駿馬游玩的人的境況是別有一番情韻的。特別是青年男女來(lái)這里追求浪漫的情趣，騎馬就是不二的選擇。他們騎上馬背，忘情地歡樂(lè)，揣在包里的錢(qián)，隨著馬行走時(shí)的起伏抖動(dòng)，?；锍鰜?lái)。因此，陳禮根拾到錢(qián)是常有的事。

陳禮根在牽馬時(shí)拾到錢(qián)，總是將錢(qián)交還給失主。有同樣牽馬的人說(shuō)：“別開(kāi)腔，撿起來(lái)，我倆分！”他回答說(shuō)：“是別人的東西，再好也是別人的，自己得了，是不義之財(cái)，心里虧??！”這樸實(shí)的語(yǔ)言正是中國(guó)人民最純樸的道德的自白。

有人說(shuō)他是傻瓜，他卻回答說(shuō)：“那些專(zhuān)得不義之財(cái)?shù)娜耍雌饋?lái)精靈，不僅昧了良心，總會(huì)遭報(bào)應(yīng)，才是真的傻子?！币痪湓?huà)道出了高尚的人生哲理。

他還記得父親趕場(chǎng)天，總是幫土門(mén)那邊的一家老板殺豬、賣(mài)肉。賣(mài)肉時(shí)從不做缺斤少兩的事。老板為追求利潤(rùn)明顯不滿(mǎn)意父親的做法。父親回答說(shuō)：“我絕不做喪失天理良心的事，缺斤少兩是缺德的，是傷天害理的?！边@種中國(guó)農(nóng)民最樸實(shí)的道德觀念也傳給了他，他發(fā)誓：“一輩子也不做喪失良心的事，待人接物更不能做傷天害理的事。”

家是人生活的港灣。家風(fēng)，對(duì)于傳承中華文化，弘揚(yáng)民族的道德風(fēng)尚，有著重要的作用。陳禮根記得幼年時(shí)，父親教他怎樣做人，要他一輩子記住“天理、良心”，做事要符合“天理”，按常理處事。對(duì)人要講“良心”，要照人們的道德準(zhǔn)則待人。父親年老時(shí)，常對(duì)陳禮根說(shuō)：“我給你取名為‘禮根’，就是要講‘禮法’，符合道德，并以此立身、處事，作為做人的根本?！彼麄兗依镉幸灰?guī)矩：男人在外面掙錢(qián)，女人在家里管錢(qián)，父親在外面掙錢(qián)，拿回來(lái)由奶奶管。鄉(xiāng)里把這叫做“當(dāng)家”，避免男人在外“胡來(lái)”。陳禮根掙了錢(qián)也是交給母親管。這成為一種“家規(guī)”?？梢?jiàn)，他們的家風(fēng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且一代一代傳承著。陳禮根正是遵從祖訓(xùn)“自強(qiáng)自尊”，盡展了男兒本色。

就這樣，他從自己經(jīng)營(yíng)“馬匹騎游”生意開(kāi)始，秉承祖宗的家法，清白做人。得自己勞力之所得，從不得不義之財(cái)。凡拾得他人之物，即使是使“瞎子開(kāi)眼”的錢(qián)，也不茍得，而是交給社區(qū)，將之歸還失主。近年來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陳禮根先后撿到錢(qián)物交還失主或交還社區(qū)不下20次。見(jiàn)人丟了錢(qián)，喊失主拾起來(lái)的不在其中。數(shù)額較大的現(xiàn)金就有10多次。當(dāng)報(bào)社記者問(wèn)他為什么這樣做時(shí)，他用樸素的話(huà)回答說(shuō)：“每個(gè)人賺錢(qián)都不容易，將心比心，做個(gè)好事，把掉在地上的錢(qián)還給別人，我心里亮堂、高興！”只要人人都這樣做，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好！

是的，拾金不昧是種美德，而持之以恒做到多次拾金不昧就十分難能可貴。沒(méi)有高尚的道德情操是不會(huì)也不可能做到的。正如毛澤東指出的：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事，一貫有益于人民，有益于社會(huì)，那才是最難最難的?。　?/p>