錢學(xué)森與人文修養(yǎng)

自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透，造就了一批又一批的文化、科學(xué)巨匠，也雄辯地說明了：作為創(chuàng)造性活動(dòng)，科學(xué)和藝術(shù)必須有其共通的地方?！皣医艹鲐暙I(xiàn)的科學(xué)家”錢學(xué)森就認(rèn)為，創(chuàng)造性思維往往在不同學(xué)科知識(shí)和思維方式的交互滲透中產(chǎn)生。

錢學(xué)森在大學(xué)期間學(xué)習(xí)異?？炭啵刻炻勭娂雌?，隨鈴就寢，每學(xué)年的平均成績(jī)都超過了90分，然而錢學(xué)森也注重人文方面的修養(yǎng)。1930年暑假后，有一天，他在書店里買到一本《藝術(shù)史》。這本書是用進(jìn)步觀點(diǎn)寫成的，讀過之后，引起了他對(duì)社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的極大興趣。他想：“既然我是學(xué)科學(xué)的，那么對(duì)于社會(huì)和宇宙的看法，就得有一個(gè)正確的科學(xué)態(tài)度。”接著他讀了普列漢諾夫的藝術(shù)論、布哈林的唯物論方面的書，又看了一些哲學(xué)史方面的書。讀了這么多書后，他感到只有唯物史觀和辯證唯物主義才是有道理的，他說：“我們科學(xué)工作者如果掌握了它，就等于掌握了研究宇宙、人類社會(huì)和研究科學(xué)的鑰匙，就等于我們?cè)谌松缆飞嫌辛苏_的方向?！边@之后，錢學(xué)森更加留心于改造舊中國的問題了，常常和進(jìn)步同學(xué)一起，討論關(guān)系國家命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)問題。

錢學(xué)森的業(yè)余愛好是音樂，在交大時(shí)，他是學(xué)生會(huì)雅歌社（合唱團(tuán)）、口琴會(huì)、管弦樂隊(duì)的成員，是一名出色的圓號(hào)手。他經(jīng)常穿著簡(jiǎn)樸的學(xué)生裝，徒步進(jìn)城去聽音樂會(huì)。有一個(gè)星期日晚上，他去聽上海工部局樂隊(duì)演奏的音樂會(huì)，到門口買票時(shí)，賣票的人看他是個(gè)窮學(xué)生便輕蔑地說：“你知不知道今天晚上是音樂會(huì)？”錢學(xué)森說：“我知道，我就是來聽這個(gè)音樂會(huì)的！”錢學(xué)森熱愛音樂，他認(rèn)為真正的音樂會(huì)使人的心靈變得崇高、豐富而寬廣。在他獲得“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”稱號(hào)的授獎(jiǎng)儀式上，他說：“正是她（錢學(xué)森夫人）給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)中所包含的詩情畫意和對(duì)于人生的深刻的理解，使得我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊的思維方法?；蛘哒f，正因?yàn)槲沂艿叫┧囆g(shù)方面的熏陶，所以我才避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一些，活一點(diǎn)。”

錢學(xué)森最近又呼吁：“科學(xué)家應(yīng)該學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，藝術(shù)家也應(yīng)該學(xué)點(diǎn)科學(xué)，提倡藝術(shù)工作者和科技工作者交朋友?！辈⒅赋觯骸翱茖W(xué)家不僅需要藝術(shù)享受，而且一個(gè)人的科學(xué)技術(shù)成就和他在文藝領(lǐng)域的修養(yǎng)有重要的關(guān)系?！?/p>

——《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)讀本》，西安交通大學(xué)出版社1997年版