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        “為人生而藝術(shù)”——文學(xué)研究會與復(fù)旦大學(xué)

        時間:2023-11-08 名人故事 版權(quán)反饋
        【摘要】:“為人生而藝術(shù)”——文學(xué)研究會與復(fù)旦大學(xué)在狂飆突進(jìn)的“五四”運(yùn)動之際,中國文壇上崛起了一支新軍——“文學(xué)研究會”。然而,文學(xué)研究會與復(fù)旦大學(xué)之間曾有過密不可分的血緣關(guān)系,可隨著時間的推移為歷史長河所淹沒,變得鮮為人知確是一件憾事。文學(xué)研究會活動鼎盛時期,也是這些大家在復(fù)旦創(chuàng)作、教學(xué)、工作最活躍的時期。

        “為人生而藝術(shù)”——文學(xué)研究會與復(fù)旦大學(xué)

        在狂飆突進(jìn)的“五四”運(yùn)動之際,中國文壇上崛起了一支新軍——“文學(xué)研究會”。這個成立于1921年,以青年知識分子為主體組成的文學(xué)社團(tuán),面對民族矛盾、階級矛盾日趨尖銳,內(nèi)戰(zhàn)頻繁、滿目瘡痍的祖國,在成立宣言上響亮地宣告:“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候,現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作,而且又是于人生很切要的一種工作。”該社團(tuán)的會員們獨(dú)樹一幟,堅持“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)主張,在作品中揭露黑暗腐朽的舊中國,介紹世界進(jìn)步的文學(xué)思潮,批判當(dāng)時文壇的舊倫理、舊道德、舊文化,倡導(dǎo)反帝反封建的新文化,為“五四”新文學(xué)的發(fā)展建立了不朽的功勛。這些成就為世人矚目,已然彪炳史冊。

        然而,文學(xué)研究會與復(fù)旦大學(xué)之間曾有過密不可分的血緣關(guān)系,可隨著時間的推移為歷史長河所淹沒,變得鮮為人知確是一件憾事。其實,從某種意義上說,復(fù)旦也是“五四”新文學(xué)搖籃地之一。在文學(xué)研究會這一具有強(qiáng)大生命活力的社團(tuán)總共134位會員中,曾畢業(yè)于復(fù)旦或在復(fù)旦擔(dān)任過教授的就占了19位,他們是鄭振鐸、郭紹虞、陳望道、劉大白、趙景深、謝六逸、顧頡剛、許杰、梁宗岱、傅東華、劉延陵、徐蔚南、周予同、吳文祺、樂嗣炳、李青崖、孫俍工、徐喜瑞、樊仲云。他們中有的是著名文學(xué)家、詩人,有的是著名文學(xué)批評家、翻譯家,有的是著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家。

        文學(xué)研究會創(chuàng)始人鄭振鐸、郭紹虞是研究會骨干,著名的文學(xué)家、文學(xué)史家。鄭振鐸在小說創(chuàng)作、文學(xué)史研究方面頗有造詣,他的小說《桂公塘》體現(xiàn)了激昂的愛國主義精神。郭紹虞所著《中國文學(xué)批評史》是國內(nèi)第一本科學(xué)、系統(tǒng)的文學(xué)批評史,開拓了古典文學(xué)研究的新途徑。擅長寫詩的劉大白,其代表作《賣布謠》揭露了半殖民地半封建社會農(nóng)民的悲慘境地,在寫作上吸取民歌的營養(yǎng),明白曉暢、生動活潑,為新詩的發(fā)展作了有益的探索。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)的劉延陵是《詩》月刊的主要編輯,他參與寫作的詩集《雪朝》選收了文學(xué)研究會8位詩人的詩作,其作品體現(xiàn)了該會為人生而藝術(shù)的宗旨。詩人梁宗岱則擅長寫作法文詩,并將我國古代大詩人王維、陶淵明的詩作譯成外文。著名的元明清戲曲史研究家趙景深,后來任教于復(fù)旦,是二三十年代活躍于文壇的知名作家、出版家,對新文學(xué)的貢獻(xiàn)功不可沒。文學(xué)翻譯家李青崖擅長翻譯法國文學(xué),是莫泊桑作品的翻譯專家。傅東華一生翻譯歐美文學(xué)名著。謝六逸則擅長日本文學(xué)翻譯。杰出的史學(xué)家顧頡剛以古史考證等獨(dú)特成就馳名史學(xué)界。周予同也是著名的經(jīng)學(xué)家,他在史學(xué)領(lǐng)域作出了可貴的探索。陳望道老校長一生從事進(jìn)步的語文運(yùn)動和修辭研究,《修辭學(xué)發(fā)凡》一書是修辭學(xué)領(lǐng)域的里程碑,在海內(nèi)外受到高度評價。

        文學(xué)研究會活動鼎盛時期,也是這些大家在復(fù)旦創(chuàng)作、教學(xué)、工作最活躍的時期。他們擁護(hù)真理、向往光明,把科學(xué)、民主與社會主義的種子撒在復(fù)旦園中,為培育英才、救國救民作出了杰出貢獻(xiàn)。陳望道早年留學(xué)日本即接受馬克思主義,宣傳革命和社會主義,翻譯了我國第一本全譯本《共產(chǎn)黨宣言》。后來,他與夏丏尊、劉大白、李次九3人從事進(jìn)步的思想文化運(yùn)動,被譽(yù)為浙江“四大金剛”。在1920年秋到復(fù)旦中文系任教期間,他以馬克思主義為先進(jìn)武器,向?qū)W生宣傳革命,積極進(jìn)行語文改革,提倡進(jìn)步的白話文,有力地支持了新文化運(yùn)動。大革命失敗后,陳望道任復(fù)旦中文系主任,與朋友創(chuàng)辦的大江書鋪又成為宣傳馬克思主義、推動左翼文藝運(yùn)動的基地。另一位復(fù)旦中文系主任劉大白,為《復(fù)旦周報》辟的“談話欄”寫稿,提倡白話文,在校內(nèi)學(xué)生中產(chǎn)生一定的影響。而他對復(fù)旦大學(xué)的貢獻(xiàn)中,值得大書特書的是創(chuàng)作了復(fù)旦校歌,誠如后人評價,“劉先生這首校歌,每疊開始常威嚴(yán),結(jié)尾的四行,又盡宛轉(zhuǎn)曲折之,復(fù)旦的莊嚴(yán)、健全、清新、活潑、熱烈猛象完全表現(xiàn)出來了”。正是這首優(yōu)秀的校歌,在一代又一代的復(fù)旦人口中傳唱,至今仍不絕于耳。

        “爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”。這19名文學(xué)研究會會員,也是19位復(fù)旦人,他們在復(fù)旦的星空劃出了永不磨滅的光輝,將激勵著一代又一代復(fù)旦學(xué)子前進(jìn)。

        (鄂之華)

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