五句子山歌因每首五句，每句七言而得名，傳唱于重慶市巫溪縣境內(nèi)，發(fā)源最早可追溯到上古時期。五句子山歌每首只有五句，前四句表意，最后一句寫實，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，藝術(shù)特色突出。五句子山歌中的另一種表現(xiàn)形式鴛鴦號子（又名穿號子），由主歌加號子組成，主歌又叫五句子歌，號子又叫四句子歌。從形式上看，主歌五句，號子四句，共九句。主歌以七言為主，號子以五言為主，但都不局限于七言、五言，有時加上襯詞，字數(shù)可多可少。主歌押一個韻，號子押一個韻，不講平仄，創(chuàng)作不受束縛。

五句子山歌分平腔、高腔和伴聲等唱法。平腔旋律優(yōu)美流暢，高腔高亢嘹亮，伴聲婉轉(zhuǎn)悠揚。五句子山歌中的平腔較多，高腔多用于喊唱鴛鴦號子，而伴聲則是在高腔的基礎(chǔ)上演變成長調(diào)的演唱方法。這三種唱法有時也有互相交錯演唱的情況。大多數(shù)五句子山歌可以同時使用多種唱法，韻味各不相同。五句子山歌其調(diào)式特征鮮明，主要采用民族調(diào)式，尤以五聲徵調(diào)式最為突出，一般有兩個樂句，上句“slo，la，do，slo，re”，下句“re，slo，do，la，slo”，其中，第三句重復第二句，第四句重復第一句，第五句重復第二句。結(jié)束時收在主音上，給人以完滿終止的感覺。但這種重復是有變化的重復，是根據(jù)歌詞表達感情的變化而產(chǎn)生的重復。

五句子山歌反映了人們勞動生活的方方面面，有勞動場景，有勞動間歇的活動，有各種社會生活習俗，尤其是男歡女愛，還反映了當?shù)氐臍v史掌故、風土人情等。保護傳承五句子山歌，對于保護本土獨具風格的民間音樂有著重要意義，而且能進一步豐富完善三峽地區(qū)特色文藝形式。

歌手在唱五句子山歌（圖片由巫溪縣文化委提供）

工作人員在搜集五句子山歌（圖片由巫溪縣文化委提供）

五句子山歌現(xiàn)為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，主要傳承人列表于下：

五句子山歌主要傳承人

續(xù)表

五句子山歌代表性傳承人選介：

楊開芝女，生于1954年3月16日。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目市級代表性傳承人。1962年8月至1967年7月在重慶市巫溪縣白鹿小學讀書。1967年8月至1969年7月在重慶市巫溪縣白鹿中學讀初中。1969年8月至1972年7月在重慶市巫溪縣大河中學讀高中。1972年8月至1973年7月在家務(wù)農(nóng)。1973年8月至2003年7月在重慶市巫溪縣長渡小學教書。2003年8月退休。

楊開芝7歲隨母親易明鳳學習五句子山歌，在母親的精心指導下，加上自己對五句子山歌的酷愛，很快便能演唱上百首五句子山歌。16歲開始搜集整理并傳唱五句子山歌和民歌小調(diào)二百余首。她能用二胡作伴奏，邊拉邊唱五句子山歌和民歌小調(diào)，并能很好地把握五句子山歌演唱時氣息和共鳴的運用，聲音高亢嘹亮、圓潤自然，唱出了五句子山歌的味道。

楊開芝在擔任教師期間，教音質(zhì)好、接受力強的學生唱五句子山歌，培養(yǎng)了40名比較優(yōu)秀的五句子山歌歌手。她退休后一直在巫溪縣“夕陽紅合唱團”和“巫溪縣樂和樂隊”擔任五句子山歌歌手，參與了送文化下鄉(xiāng)活動近百場，并在巫溪縣“文藝之星電視選拔大賽”中榮獲優(yōu)秀獎。她還利用“夕陽紅合唱團”和“巫溪縣樂和樂隊”這兩個平臺教唱五句子山歌，培養(yǎng)了近10名五句子山歌歌手，對傳承五句子山歌起到了積極的作用，深得群眾的喜愛和贊許。

李世伶女，生于1972年2月16日。確定為區(qū)縣級代表性傳承人的時間是2009年12月20日。1979年至1984年在漁沙小學讀書。1985年至1988年在尖山中學讀書。1989年至今在家務(wù)農(nóng)。

李世伶從1984年開始隨父親學唱山歌，在沒有專業(yè)教師教唱的年代，唱歌都是在做農(nóng)活的時候抽時間努力練習的。她在學校讀書時擔任班級文藝宣傳委員，組織同學學習唱山歌。李世伶演唱五句子山歌的基礎(chǔ)條件好，歌聲嘹亮，嗓音純正，吐字清晰，悠揚婉轉(zhuǎn)。在電影《藍色骨頭》巫溪首映式上，李世伶演唱的五句子山歌受到觀眾的好評。她先后在重慶市市區(qū)、巫溪縣等地參加多種文藝表演，所唱的五句子山歌被許多電視臺錄制播放。她參加2004年巫文化表演并榮獲重慶市第二名。在2010年巫溪旅游文化節(jié)中，她演唱的五句子山歌受到觀眾的好評。2011年巫溪電視臺錄制了李世伶演唱的五句子山歌，先后在重慶市區(qū)、永川、萬州等地播放。

而今，李世伶著力于搜集整理五句子山歌歌集，搜集演唱五句子山歌的磁帶及光碟。同時，還耐心地指導其他愛好民間音樂的人唱歌，其中，原尖山中學的陳燦和白云村的王尊友學得較好。李世伶為當?shù)嘏囵B(yǎng)了幾十名民間山歌手和民間小調(diào)演唱人才，為弘揚民間文化和傳承巫文化，貢獻出了自己的力量。