價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是判斷主體的行為是否有價(jià)值的尺度，也可認(rèn)為是客體對(duì)主體的一種行為要求。中國(guó)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是判斷傳媒的行為是否符合傳媒社會(huì)責(zé)任的價(jià)值尺度，也是人們對(duì)傳媒行為的價(jià)值要求。通常，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是包含有數(shù)項(xiàng)價(jià)值指標(biāo)的一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，它規(guī)定了行為主體的價(jià)值取向和行為客體的價(jià)值訴求。筆記認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本框架系統(tǒng)是：一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基本層面，一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)層面，由低層到高層，構(gòu)成了當(dāng)前中國(guó)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任的價(jià)值系統(tǒng)。

4.3.1.1　根本標(biāo)準(zhǔn)：有利于世界真實(shí)圖景的呈現(xiàn)

在大眾傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本框架中，有利于人們形成世界真實(shí)圖景這一標(biāo)準(zhǔn)是最基本的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)要求大眾傳媒在傳播信息時(shí)要奉行真實(shí)、客觀、全面的行為準(zhǔn)則。真實(shí)就是要準(zhǔn)確，不能撒謊造假；客觀就是要堅(jiān)持事實(shí)與觀點(diǎn)的分開(kāi)；全面就是要保持各方意見(jiàn)的平衡，不偏不倚地呈現(xiàn)完整事實(shí)。我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀、全面標(biāo)準(zhǔn)的根本性，主要在于其對(duì)于各種其他傳媒社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的決定性。這種決定性主要體現(xiàn)為這一標(biāo)準(zhǔn)的原初性與基礎(chǔ)性?xún)蓚€(gè)方面。

所謂原初性，是指有利于世界真實(shí)圖景的呈現(xiàn)是原本初始的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在人類(lèi)社會(huì)的初始階段，不論是作為個(gè)體的人還是群體的人，要想生存下來(lái)，必須要對(duì)外部環(huán)境有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)有誤，輕則蒙受重大損失，重則危及生存。在信息社會(huì)的今天，信息的真實(shí)、客觀、全面更是關(guān)乎個(gè)體、團(tuán)體、組織的生存與發(fā)展。不同的是，在人類(lèi)社會(huì)的早期階段，人們認(rèn)識(shí)外部世界的途徑只能是通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身等感覺(jué)器的直接感知，而現(xiàn)代社會(huì)，人們把親身的感知重任托付給了大眾傳媒。而且隨著地球村時(shí)代的到來(lái)，人們交往范圍的擴(kuò)大，也只有大眾傳媒能擔(dān)負(fù)起人們認(rèn)識(shí)外部世界、聯(lián)系外部世界的功能。在這個(gè)意義上，有利于世界真實(shí)圖景的呈現(xiàn)具有原初標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值。

所謂基礎(chǔ)性，是指有利于世界真實(shí)圖景的呈現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)在大眾傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)框架中居于基礎(chǔ)性地位。它與傳媒其他社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，類(lèi)似于樹(shù)根與樹(shù)干樹(shù)葉的關(guān)系，后者是由前者發(fā)展而來(lái)的。傳媒最基本的功能是搜集、生產(chǎn)與傳播信息（而在其所傳播的所有信息當(dāng)中，新聞信息無(wú)疑是最重要的信息，正是在這個(gè)意義上，大眾傳媒有時(shí)也被稱(chēng)為新聞媒介），由此功能派生出的其他功能如監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)、傳遞文化，如果因?yàn)閭髅剿鸭?、生產(chǎn)與傳播的信息是偽造的、主觀的、部分的信息，那傳媒其他所有的功能都不能實(shí)現(xiàn)。相反，由于人的行為是基于上述虛假偏頗的信息，結(jié)果只會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的損失和危害。因此，大眾傳媒信息的真實(shí)、客觀、全面在傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)處于基礎(chǔ)地位。

綜上所述，大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)中，為人們提供真實(shí)、客觀、全面的信息—呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界圖景，是傳媒行為操守的底線，是傳媒業(yè)存在的合法性基礎(chǔ)，是衡量傳媒社會(huì)責(zé)任的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

4.3.1.2　標(biāo)準(zhǔn)的基本層面：有利于國(guó)家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展

現(xiàn)代世界，沒(méi)有無(wú)社會(huì)的國(guó)家，也沒(méi)有無(wú)國(guó)家的社會(huì)。國(guó)家、社會(huì)與自然一起構(gòu)成了人的生存環(huán)境。大眾傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本層面總體上要有利于國(guó)家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，具體包括三個(gè)層面：大眾傳媒的行為要有利于促進(jìn)社會(huì)的公平正義、有利于社會(huì)主流價(jià)值觀念的建構(gòu)、有利于社會(huì)共同目標(biāo)理想的實(shí)現(xiàn)。

層面一：有利于促進(jìn)社會(huì)的公平正義。公平正義是衡量一個(gè)社會(huì)和國(guó)家文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是我國(guó)提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，由于體制不健全，制度待完善，社會(huì)矛盾較多，存在種種不合理、不公正、不平等的現(xiàn)象，破壞了社會(huì)的公平正義，也影響了社會(huì)的和諧。大眾傳媒正是促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧社會(huì)方面的一支重要力量。具體來(lái)說(shuō)，大眾傳媒在促進(jìn)與維護(hù)社會(huì)公平正義上可從三個(gè)方面著手：一是觀念層面。大眾傳媒作為信息的傳播者，可通過(guò)新聞傳播肯定與倡導(dǎo)公平正義觀念、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、鞭笞丑惡現(xiàn)象，在社會(huì)形成講公平講正義的氛圍；二是制度層面。一方面大眾傳媒本質(zhì)上是保障公眾知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等基本權(quán)利的一種制度設(shè)計(jì)；另一方面大眾傳媒可以通過(guò)自己的傳播活動(dòng)在制度層面促使社會(huì)更加公平公正，如2003年傳媒對(duì)孫志剛事件的報(bào)道，最終促成了《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的廢止與《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》的產(chǎn)生。三是從實(shí)踐層面。大眾傳媒可以通過(guò)輿論監(jiān)督、批評(píng)報(bào)道、公共討論、民生新聞等方式來(lái)身體力行地維護(hù)與促進(jìn)社會(huì)的公平正義，如大眾傳媒廣泛關(guān)注就業(yè)難、看病難、上學(xué)難、買(mǎi)房難等問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是關(guān)注公平正義。

層面二：有利于社會(huì)主流價(jià)值觀念的形成。所謂主流價(jià)值觀念，是指一個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位、能被大多數(shù)人認(rèn)同、有利于社會(huì)健康發(fā)展的價(jià)值觀念。一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀念，反映社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家如果缺乏主流價(jià)值觀念，沒(méi)有共識(shí)與共同的追求，就會(huì)影響社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，甚至威脅政權(quán)的安全導(dǎo)致國(guó)家分裂。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)和國(guó)家的主流價(jià)值觀念。這一主流價(jià)值觀念的提出是促進(jìn)全社會(huì)思想道德提升和進(jìn)步的需要，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期主流價(jià)值觀念重建的需要，是增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的需要。要讓這一價(jià)值觀念真正成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的主流價(jià)值觀念，需要社會(huì)各界共同努力加強(qiáng)建設(shè)。其中，大眾傳媒是社會(huì)主流價(jià)值觀念建設(shè)的關(guān)鍵。因?yàn)椤坝^念性的東西，只不過(guò)是在人類(lèi)頭腦中變了位并變了形的物質(zhì)性的東西”。^[15]大眾傳媒正是形成觀念的強(qiáng)大力量，這一力量對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的形成、價(jià)值整合、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等具有積極的影響。當(dāng)前，我國(guó)大眾傳媒蓬勃發(fā)展，這一方面為我國(guó)主流價(jià)值觀念的建設(shè)創(chuàng)造了優(yōu)越條件；但同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)傳媒為主的新媒介極大地改變了傳媒生態(tài)，也給我國(guó)主流價(jià)值觀念的建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如世界傳播一體化時(shí)代的民族認(rèn)同感的弱化，傳媒低俗化帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的泛濫，傳媒片面的報(bào)道帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀念的扭曲等。對(duì)此，大眾傳媒要在主流價(jià)值觀念的傳播、引領(lǐng)、整合中肩負(fù)起重任。

層面三：有利于社會(huì)共同理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)有了共同的理想與目標(biāo)，才能集聚民智，凝聚人心。當(dāng)前，全面建設(shè)小康社會(huì)是全國(guó)各族人民的共同理想，全面小康社會(huì)的要求是“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。在這一共同理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，大眾傳媒不僅是記錄者，還是最活躍的參與者與建設(shè)者。大眾傳媒是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，發(fā)布信息刺激消費(fèi)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，傳媒本身就是一種生產(chǎn)力；大眾傳媒是民主政府建設(shè)的重要力量，人民知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)大眾傳媒這一公共輿論平臺(tái)；大眾傳媒是科學(xué)文化教育的主要力量，傳播知識(shí)、傳承文化、寓教于樂(lè)、道德教化，大眾傳媒是世界上最大的教育機(jī)構(gòu)；大眾傳媒是文化的制造者，大眾文化、流行文化、消費(fèi)文化、精英文化都在大眾傳媒的舞臺(tái)上匯聚表演；大眾傳媒是和諧社會(huì)的建構(gòu)者，化解矛盾、情緒宣泄、情系民生、匡扶正義，大眾傳媒作為交往的紐帶促進(jìn)了人們的彼此溝通了解，促進(jìn)了社會(huì)和諧。

4.3.1.3　最高標(biāo)準(zhǔn)：有利于滿足人的需要和人的發(fā)展

滿足人的需要和人的發(fā)展，就是要以“人”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷作為最高目的。把有利于滿足人的需要和人的發(fā)展作為傳媒社會(huì)責(zé)任的最高標(biāo)準(zhǔn)，這是由人在社會(huì)中的地位所決定。一方面，人的存在是基礎(chǔ)性的，沒(méi)有人的存在也就沒(méi)有人的傳播活動(dòng)的；另一方面，傳播的最終目的在于保障人們更好地存在，在于滿足每一個(gè)人盡可能自由全面地發(fā)展。

人的需要是多方面的，可以從不同的角度劃分出不同的層次，從過(guò)程性來(lái)說(shuō)，可劃分為生存需要與發(fā)展需要；從現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)，可劃分為物質(zhì)需要與精神需要。大眾傳媒滿足人的需要與發(fā)展，不僅是指要滿足人的個(gè)性化需要和發(fā)展，而且是指滿足人的共同需要與發(fā)展，比如傳媒提供數(shù)量充足、有品位、有特色、客觀、公正的信息，提高人的文明素養(yǎng)、審美情趣、道德水準(zhǔn)。在某種程度上，這種需要類(lèi)似于美國(guó)人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·H·馬斯洛（Abraham H.Maslow）所說(shuō)的自我實(shí)現(xiàn)的需要，即實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人聰明才智。

有利于滿足人的需要和人的發(fā)展，就要求傳媒要突出人的主體地位和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，把人作為傳播活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的。在這個(gè)意義上，我們前面所提到的傳媒社會(huì)責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：有利于世界真實(shí)圖景的呈現(xiàn)，有利于促進(jìn)社會(huì)的公平正義，有利于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，有利于社會(huì)共同理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，無(wú)不是為了此目的所必需的手段。因此，正如古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉的名言“人是萬(wàn)物的尺度”一樣，在大眾傳媒社會(huì)責(zé)任的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，要以人的需要與發(fā)展作為終極價(jià)值，要以是否更有利于人們的存在和能否促進(jìn)人自由全面的發(fā)展作為衡量傳播活動(dòng)的最終價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。