要點：從經(jīng)濟學研究對象的改變——產(chǎn)權理論的兩種發(fā)展傾向——現(xiàn)代產(chǎn)權理論的拓展——與新古典主義的比較——所有權的效應。

（一）產(chǎn)權經(jīng)濟學家認為產(chǎn)權的買賣和分配是經(jīng)濟學研究的主要對象

阿爾欽指出：在本質上，經(jīng)濟學就是對稀缺資源產(chǎn)權的研究。一個社會中的稀缺資源的配置就是對使用資源權利的安排。經(jīng)濟學的問題，或價格如何決定的問題，實質上是產(chǎn)權應如何界定與交換以及應采取怎樣的形式的問題（科斯、阿爾欽等《財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集》上海三聯(lián)書店1991年，第205頁）。產(chǎn)權經(jīng)濟學強調財產(chǎn)權的買賣和分配應該是經(jīng)濟學研究的主要對象，而不是商品買賣。財產(chǎn)權的買賣與商品買賣相比，更有利于揭示經(jīng)濟運行的規(guī)律與資源配置。產(chǎn)權制度決定商品市場的結構和效率。商品買賣與市場形成的低級組織形態(tài)有關，而復雜的財產(chǎn)權的買賣（版權、商標、專利、大公司的買賣、連鎖店分店與總店之間的權利買賣等）決定高級組織的形態(tài)。

（二）產(chǎn)權理論的兩種發(fā)展傾向

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，在產(chǎn)權理論方面有兩個傾向相反的發(fā)展方向：

（1）以科斯、張五常等人為代表的發(fā)展產(chǎn)權經(jīng)濟學的努力。這一種努力以著名的“科斯定理”為代表，強調明確界定的私人產(chǎn)權和自由議定契約的權利足以解決一切復雜的經(jīng)濟效率問題。這一研究方向支持和論證“看不見的手”的猜想。

（2）以法雷爾和赫維茲等人為代表的發(fā)展激勵機制設計理論的努力。這種努力試圖證明在信息不完全的條件下，市場中的討價還價行為都不可能是有效率的，因此需要政府來設計激勵機制以圖改進。這一方面的努力可以擴大為更廣泛的一個研究領域，即“市場失敗”理論。

（三）現(xiàn)代產(chǎn)權理論的拓展

如前所述，新產(chǎn)權方法的中心任務是要表明產(chǎn)權的內(nèi)容如何以特定的和可以預期的方式來影響資源的配置和使用?，F(xiàn)代產(chǎn)權理論強調了所有權、激勵與經(jīng)濟行為的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)代產(chǎn)權理論對傳統(tǒng)的生產(chǎn)和交換理論進行了拓展。其拓展思路可以概括為：

（1）給出了關于一個生產(chǎn)組織內(nèi)的單個決策者所起的作用的全新解釋。假定個人在現(xiàn)有的組織結構所確立的約束條件下追求他們自己的利益，并且使效用最大化。

（2）認為事實上存在多種形式的產(chǎn)權，而且不能保證利潤最大化。通過考察各種可能的制度安排對收益—報酬制度的影響，從而可能詳細地分析制度安排與經(jīng)濟行為之間的相互關系。

（3）認識到交易費用大于零在所有情形中具有的實際重要性。（科斯、阿爾欽等《財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集》上海三聯(lián)書店1991年，第202頁。）

（四）新古典主義和產(chǎn)權理論的比較

（1）兩者的效用函數(shù)不同。新古典主義的效用函數(shù)在完全競爭的市場上總是可以實現(xiàn)最大化的，它忽視了像產(chǎn)權等因素對最大化的影響。產(chǎn)權方法則試圖通過將效用函數(shù)與單個決策者聯(lián)系起來，以系統(tǒng)地闡述富有經(jīng)驗意義的最優(yōu)化問題，然后將特定的內(nèi)容引入到函數(shù)中去。產(chǎn)權經(jīng)濟學則認為，經(jīng)濟學要研究的是資源稀缺對人的利益的影響和由此帶來的人與人之間的利益沖突。產(chǎn)權經(jīng)濟學要處理和解決的就是人對利益環(huán)境的反應規(guī)則和經(jīng)濟組織的行為規(guī)則。

（2）交易費用與產(chǎn)權的聯(lián)系的認識不同。產(chǎn)權方法的另一關鍵思想是，不同的產(chǎn)權安排會導致不同的收益—報酬結構。（科斯、阿爾欽等《財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集》上海三聯(lián)書店1991年，第203頁。）交易費用與產(chǎn)權有著內(nèi)在的聯(lián)系，如果交易費用為零，那么采用什么產(chǎn)權都無所謂了。換言之，在交易費用為零的情況下，所有產(chǎn)權的效率都是一樣了。真實世界的情況是，交易費用為正，在這種情況下，產(chǎn)權極其重要，并且不同的產(chǎn)權安排下人的行為、績效、收入分配結構等都是不一樣的。通過不同產(chǎn)權安排的選擇來實現(xiàn)財富的最大化是產(chǎn)權分析方法的價值所在。

（五）所有權制度的六種效應

萊索托（Hernando de Soto）在其《資本的秘密》一書中指出：西方國家的正規(guī)所有權制度產(chǎn)生了六種效應，使它們的公民能夠創(chuàng)造出資本。①確定資產(chǎn)中的經(jīng)濟潛能；②把分散的信息綜合融入一個制度；③建立責任制度；④使資本能夠互換；⑤建立人際關系網(wǎng)絡；⑥保護交易。

（六）產(chǎn)權制度是經(jīng)濟運行的基礎

經(jīng)濟社會運行中的許多問題是可以采用產(chǎn)權分析來分析的。產(chǎn)權制度是一個經(jīng)濟運行的基本基礎，有什么樣的產(chǎn)權制度就會有什么樣的組織，什么樣的技術，什么樣的效率。

（1）從產(chǎn)權與組織的關系來看，產(chǎn)權是一個組織建立的制度基礎。產(chǎn)權安排決定組織形式的選擇及內(nèi)在治理結構。

（2）從產(chǎn)權與技術的關系來看，排他性的產(chǎn)權能對其所有者產(chǎn)生提高效率與生產(chǎn)能力的直接而又持續(xù)的激勵，或用基本的術語說，它要求更多的知識和更新的技術。這里的技術是廣義的技術范疇，不僅包括與自然科學相關的技術，還包括與社會組織形式相關的技術，如專利權、版權等。

（3）從產(chǎn)權與效率的關系來看，不同產(chǎn)權安排會產(chǎn)生不同的績效。