1965年7月26日，毛澤東在中南海接見李宗仁夫婦和他的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)。談話中，毛澤東問起程思遠(yuǎn)的個(gè)人經(jīng)歷，也談到美國的事。程思遠(yuǎn)告訴毛澤東說，美國總統(tǒng)肯尼迪生前就在自己的辦公桌上擺著一部《毛澤東選集》。程還說：“近來，一個(gè)國民黨人對(duì)我說過，他也用毛澤東思想辦事，他把毛澤東思想概括成兩句：調(diào)查不夠不決策，條件不備不行動(dòng)。”聽到這兒，毛澤東突然問道：“你知道我是靠什么吃飯嗎？”程思遠(yuǎn)茫然地?fù)u了搖頭。毛澤東意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的?！?/p>

研究毛澤東的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話一點(diǎn)不假。他的成功在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他的思想和理論大都是他的經(jīng)驗(yàn)之談。而在他的一生中最重要的經(jīng)驗(yàn)?zāi)^于這一條：槍桿子里面出政權(quán)。

五四時(shí)期，毛澤東要打倒一切強(qiáng)權(quán)，但不贊成用暴力革命的方式，“主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者做持續(xù)的‘忠告運(yùn)動(dòng)’，實(shí)行‘呼聲革命’”。他認(rèn)為，如果用強(qiáng)權(quán)去打倒強(qiáng)權(quán)，其結(jié)果仍然是強(qiáng)權(quán)，毫無意義。

然而，強(qiáng)權(quán)者們是聽不得呼聲的。傳播他呼聲的《湘江評(píng)論》剛出五期，便被湖南督軍張敬堯查禁了。他發(fā)起了驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，組織驅(qū)張代表團(tuán)到全國各地進(jìn)行請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。但張敬堯依然不走。最終迫使張敬堯溜走的，靠的還是直系軍隊(duì)和湘軍的武力。

正是在驅(qū)張運(yùn)動(dòng)中，毛澤東選擇了俄國十月革命的道路。

1921年，他參加了黨的一大。根據(jù)一大的精神，他搞起了工人運(yùn)動(dòng)。他成功地組織了幾次工人罷工，取得了一些勝利。但軍閥們急了，京漢鐵路大罷工被淹沒有血泊中。

他漸漸地懂得了槍桿子的威力。

真正使他懂得有槍便有權(quán)的是蔣介石。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。之后，全國各地軍閥群起響應(yīng)，直到汪精衛(wèi)在武漢發(fā)動(dòng)七一五分共事件，無數(shù)的共產(chǎn)黨人頭顱落地，轟轟烈烈的大革命失敗了。

中國共產(chǎn)黨變得清醒了，決定獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭。毛澤東對(duì)黨的這一革命經(jīng)驗(yàn)做了更為明確的總結(jié)。他在八七會(huì)議上對(duì)與會(huì)人員尖銳指出：“從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，我們則恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)專做群眾運(yùn)動(dòng)。蔣、唐都是拿槍桿子的，我們都不管?，F(xiàn)在雖已注意，但仍無堅(jiān)持的概念……以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！?/p>

會(huì)后，毛澤東堅(jiān)決要求去從事武裝起義，說：“我要上山結(jié)交綠林朋友?！彼麖拇吮汩_始了他那傳奇般的軍旅生活，并且一刻也不敢放棄軍權(quán)。

恩格斯說過：“要明確地懂得理論，最好的道路是從本身的錯(cuò)誤中，‘從痛苦經(jīng)驗(yàn)中’學(xué)習(xí)”。毛澤東所以在八七會(huì)議上堅(jiān)決提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這個(gè)對(duì)中國革命至關(guān)重要的主張，是因?yàn)樵诖蟾锩械玫搅颂嗟难慕逃?xùn)。也正是在這一理論的指導(dǎo)下，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了一個(gè)歷史上嶄新的中國。