可是，如何使知識形成體系呢？

思考！思考！再思考！只有思考才能使所學的知識成為體系！

“我思故我在”，笛卡爾的名言告訴我們，不思考連自己是誰都不知道。

思考什么？當然是思考問題，那么問題從哪里來？等著別人提出問題來思考嗎？肯定不是，關鍵是自己提出問題，自己思考，自己解答。越是原始性問題，通過思考形成的知識體系，其力量就越大，就越會孕育重大創(chuàng)造。

奧地利物理學家埃爾溫·薛定諤（2005）于1943年寫了一本《生命是什么》的書，該書整整影響了一代人，并且為分子生物學的誕生做了概念上的準備，很多后來的分子生物學家，是在讀了他這本書之后，才開始走上生物學的。作為量子力學奠基人之一，他提出的波動力學成為量子力學的標準形式之一，為此而獲得諾貝爾獎。他就是從物理學家的角度來思考生命是什么這一個原始問題，并形成了這方面的知識體系，這才有了知識的巨大力量，推動了整個分子生物學的誕生。

再如，中國兩千多年前的《孫子兵法》（孫武，2004），為什么經(jīng)久不衰？成為兵法的最高寶典，歷來被稱為“武經(jīng)”。如今美國科技如此發(fā)達，武器裝備無人能比，可是在它的軍校里為什么還把《孫子兵法》作為必讀課本？其根本原因在于，孫子將關于戰(zhàn)爭問題的知識通過思考形成了體系，我認為他對戰(zhàn)爭的認識，是把戰(zhàn)爭當成兩個復雜系統(tǒng)的之間的激烈碰撞來看待的，站的高度非常高，所以《孫子兵法》開篇就說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”作為軍事家們，并不是上來就打仗，而是首先要對戰(zhàn)爭事態(tài)進行正確認識，必須認識五件事，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。道是指國家的整體狀況，方針政策，社會是否穩(wěn)定，人民是否和君主一條心，等等，因為打仗表面上好像只是前方10幾萬人的事情，但是后方可能有7、8十萬人不能正常生活，全國為之躁動，是整個社會復雜系統(tǒng)處于一種非常狀態(tài)。天，天氣情況如何；地，地形地勢怎樣；將的能力水平如何，軍隊的紀律法規(guī)如何等等。這就是復雜系統(tǒng)，只有對敵我雙方的復雜系統(tǒng)都充分了解，才能取得戰(zhàn)爭主動權。所以有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！?/p>

《孫子兵法》全書不過6、7千字，把他背得滾瓜爛熟，能成為軍事家嗎？肯定不能，兵法是死的，而復雜系統(tǒng)是活的，它不停地變化。因此，《孫子兵法》的“勢篇”指出：善于出奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化，如同天地運行一樣，變化無窮，也像江河流水一樣，永不枯竭；終而復始，就像日月運行；衰而復盛，就像四時更替。如何才能做到，實際上就是將關于戰(zhàn)爭的基本理論和實踐，通過思考，在人的腦子里形成復雜系統(tǒng)，就活了，就會有創(chuàng)造，就會出奇兵。這就如同：“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。”

釋迦牟尼如何能成為佛祖，他的力量從何而來？英國作家亞當斯·貝克夫人（2002）的《釋迦牟尼的故事》給我們提供了答案。王子出生的悉達多因肯于思考，善于思考，想度一切苦惡，于是放棄了王位，舍棄了美女如云的宮殿。面對人類生、老、病、死這一原始性問題，王子在遠離人間的森林中苦行6年，由于進食極少，有時一天才吃一粒米，最后是皮包骨，幾乎死去，但是仍然沒有找到答案。就在感到自己快要死的時候，他反思自己6年的苦行道路，雖然采取的是比別人更為殘酷的苦行，可還是并沒有看到希望，需要另找出路。于是，他接受了牧羊女獻給的食物，結(jié)束苦行。身體恢復后，在菩提樹下經(jīng)過7天7夜的思考，產(chǎn)生了頓悟，這是他把當時所能掌握的知識結(jié)合原始性問題進行思考，使知識融合成為了體系，產(chǎn)生了突變，力量由此而生，成為一代佛祖，創(chuàng)造了佛教。

知識因成為體系而爆發(fā)出無法想象的力量，這是因為知識在人腦的思考中，不斷產(chǎn)生創(chuàng)造，這些創(chuàng)造將知識聯(lián)成了一個復雜系統(tǒng)。所謂的融會貫通，實際上就是以一個問題為核心，通過思考，產(chǎn)生創(chuàng)造，將知識之間的間隔連通起來，把知識之間的隔閡打通。

對于個人而言，在將知識聯(lián)成復雜系統(tǒng)的前夜也許是創(chuàng)造成果最豐富的時候，因為這時是知識快要達到重大突變的時刻，開始可能只是小的突變不斷涌現(xiàn)，知識間的連線越來越多，當知識完全融合，重大突變就會產(chǎn)生，知識由原來相互獨立、互不相連的每個個體，連成了一個整體，整體特性大于各部分特性之和，知識的復雜系統(tǒng)由此而形成。對于佛教來說，這就是跳過了“懸崖”，從普通人變成了佛。當這個復雜系統(tǒng)一旦形成，它就會自我不斷運行，各種創(chuàng)造也會隨之產(chǎn)生。

實際上，創(chuàng)造并不神秘，世間的偉人、大家，有重大創(chuàng)造的人，大多經(jīng)歷了這樣一個過程。思考，使知識成為體系就是創(chuàng)造的秘密！然而，對普通人來說，創(chuàng)造不是一件容易的事情，重大創(chuàng)造更不是凡人能做的。為什么會產(chǎn)生這樣的感覺？是因為思考過程是看不見、摸不著，這就容易使人產(chǎn)生神秘感，最終把創(chuàng)造性人物神化。把普通人神化的實質(zhì)，是我們自己趴在地上仰視偉人，因此偉人更高大，我們自己更渺小！

可是，如何才能破除神化？如何增強自己的自信心，如何讓自己的創(chuàng)造力迸發(fā)？我以前也知道這個道理，也不想趴在地上看，也想站起來，同偉人平起平坐。但我做不到，因為我感到?jīng)]有這個力量。而今天，我可以說，我能夠站起來了，我不再仰視偉人，那么，我是怎樣做到的？

在我四十歲以前，干什么事情都是懵懵懂懂，只知其然，而不知其所以然，甚至破格晉升為教授都是稀里糊涂的，很多問題根本看不透?，F(xiàn)在來分析原因，是因為知識學了不少，但是，沒有在自己頭腦中形成體系，看待任何問題和現(xiàn)象，總感到好像隔著一層窗紗，抓不住問題的本質(zhì)。本科寫畢業(yè)論文時，老師怎樣教就怎樣寫，只是感受了一次不完全的研究過程，沒有創(chuàng)造的感覺。碩士研究生階段也差不多，課題是導師指定的，方法是現(xiàn)成的，只是研究過程更完整了，自己獨立性更強了。直到博士研究生階段才有了一點創(chuàng)造的感覺，因為題目是自己定的，整個研究過程是自己設計的，在將研究結(jié)果總結(jié)成結(jié)論的時候，體驗了一下把知識經(jīng)過思考形成體系的感受。發(fā)現(xiàn)，同樣的試驗結(jié)果，讓不同的人來思考，會得出不同的結(jié)論。真正讓我感到知識就是力量的，是近十多年來對創(chuàng)造力的思考，可以說，正是對“創(chuàng)造力”這個原始性問題的思考，我把自己以前所學的知識全都貫通，親身感受了頓悟是如何產(chǎn)生的，體驗了知識如何形成體系的全過程。這就如同一個巨大電網(wǎng)，各個節(jié)點上有許多燈泡，但是原來只有零零星星的燈在亮，很多燈是不亮的。經(jīng)過長期思考，當對創(chuàng)造力是什么形成自己的完整見解后，所有的燈都亮了。那種感覺美妙之極，真正體會到了什么是脫胎換骨的感覺！理解了為什么說創(chuàng)造的喜悅是人生最大的喜悅！更重要的是我感到了一種從未有過的力量充滿我身心，我可以站起來，平視偉人了！

因此，知識因思考而成為有機整體，成為知識的復雜系統(tǒng)，成為創(chuàng)造的源泉。思考將別人的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，否則，如果大腦只是一個知識庫，用到哪一方面知識就去拿的話，就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造。而對每個人來說，生命是有限的，知識是無限的，以有限的生命對無限的知識，就如同無窮小對無窮大的關系。但是將有限的知識形成系統(tǒng)（復雜系統(tǒng)）就具備了創(chuàng)造能力，就可以用有限來解釋無限，就可以預測未來把我自己。讀書的目的不是為了念更多的書，而是通過讀書，啟發(fā)自己形成自己的知識復雜系統(tǒng)，系統(tǒng)一旦形成，你就有了大智慧，知識就是力量也就能真正顯示出來了。

用一句話來進行總結(jié)，復雜系統(tǒng)創(chuàng)造力模型是想讓你知道影響創(chuàng)造力的關鍵因子，以及這些因子之間的相互關系。如果照此去做，定能在一定程度上提高你的創(chuàng)造力，而要將創(chuàng)造力變成創(chuàng)造，對自然系統(tǒng)來說是自發(fā)的；對人而言，則是有意識的思考，思考能使你的知識成為復雜系統(tǒng)，一旦達到這種境界，想不創(chuàng)造都難！