§1　確立全新的發(fā)展觀

生態(tài)環(huán)境問題深刻地揭示了人類生存和發(fā)展正面臨著重大危機和危險，表明人類已走過的道路是一條不可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，必須確立全新發(fā)展觀，尋找一條科學(xué)的發(fā)展道路。

第一，確立人與自然和諧發(fā)展的價值觀。人類是大自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類的生存和發(fā)展離不開地球這個獨特的自然環(huán)境。地球是人類的母親，人類只擁有一個地球。人類的生存既要依賴于自然環(huán)境，依靠地球提供空氣、水分、土地、生物等資源，又要通過生產(chǎn)勞動改變地球自然環(huán)境，創(chuàng)造人所需要的各種生存資料。人類作為地球上最聰慧的生命形式總是為了滿足自身生存和發(fā)展的需要而把自然環(huán)境當(dāng)作認(rèn)識、改造和利用的對象，并且又要考慮和尊重自然環(huán)境內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，使其更有效地滿足人類的需要。因此，人類的活動應(yīng)該努力實現(xiàn)合乎自然規(guī)律性和符合主體目的性的統(tǒng)一。任何割裂兩者關(guān)系、將兩者絕對地對立起來的行為都是有害人類生存和發(fā)展的。也就是說，若違反自然規(guī)律，濫用自然資源，破壞自然環(huán)境和生態(tài)平衡，則必然會遭到自然規(guī)律的懲罰和報復(fù)，最終也不可能達到滿足人類需要的目的性。反之，強調(diào)人類的目的性，重視人類的主觀能動性和積極創(chuàng)造性，也不是把自然只當(dāng)作征服、支配、占有和利用的對象，而是要在改造自然時努力保護自然。人和自然不是排斥的，而是相容的。人類作為物種進化的產(chǎn)物必須適應(yīng)其生存環(huán)境，一旦其賴以生存和發(fā)展的環(huán)境遭破壞，那就意味著人類有滅絕的可能性。在生物進化史上，物種滅絕的先例是不勝枚舉的。人和自然有共同的利害關(guān)系，人類和自然互相依存。人在改造自然環(huán)境中必然對自然系統(tǒng)造成某種程度上的破壞，因此，人類為了自身的根本利益，在對環(huán)境自覺改造的同時要給這種破壞以有意識的必要的補償，即是把改造和保護、破壞和補償很好結(jié)合起來，達到人和自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)合規(guī)律性和合目的性的高度統(tǒng)一。

第二，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的有機結(jié)合。人類的生存和發(fā)展始終伴隨著這樣一對尖銳的矛盾，即經(jīng)濟的不斷發(fā)展對自然資源需求的無限性和自然環(huán)境所能提供的資源的有限性之間的矛盾。一方面生產(chǎn)勞動、經(jīng)濟發(fā)展需要利用并消耗大量自然資源并在一定程度上打破自然界原有的有序結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定狀態(tài)，造成了環(huán)境污染和生態(tài)失衡。另一方面，人類所生存的地球環(huán)境是獨特的，其擁有的資源也是有限的，其中不可再生資源是個既定量，消耗了就永遠(yuǎn)沒有了，可再生資源盡管可以重新產(chǎn)生，但仍需要一定的再生時間。因此，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間要保持合理的關(guān)系，否則就會造成危害人類發(fā)展的全球性生態(tài)環(huán)境問題。雖然在西方工業(yè)革命以前，人類的生產(chǎn)活動、經(jīng)濟發(fā)展一定程度上改變了自然界中原有的生態(tài)平衡關(guān)系，在從自然環(huán)境中獲得物質(zhì)生活資源的同時也干預(yù)并破壞了自然生態(tài)環(huán)境，但是，總的來說，那時人類對環(huán)境的影響還遠(yuǎn)未達到危害人類生存的嚴(yán)重后果。只是到了工業(yè)革命后，隨著生產(chǎn)力的進步發(fā)展，人口的增加，科技的運用，人類利用和改造自然的能力極大增強，對環(huán)境的影響能力也空前提高，從而在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時也對自然環(huán)境造成了重大的破壞：資源枯竭、能源匱乏、臭氧層損耗、水源水體污染、大氣質(zhì)量破壞、森林面積銳減、水土流失、土地荒漠化、動植物瀕臨稀少滅絕……生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重危及人類的生存和發(fā)展，證明了西方工業(yè)文明發(fā)展模式的局限性，說到底這是一條以消耗自然資源和環(huán)境容量、破壞自然生態(tài)平衡規(guī)律為代價而實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的不可持續(xù)發(fā)展的道路。

因此，要汲取西方工業(yè)文明發(fā)展模式的沉痛教訓(xùn)，克服純粹追求經(jīng)濟增長速度、忽視環(huán)境保護的錯誤觀念，切實保護人類賴以生存的地球環(huán)境，合理開發(fā)和綜合利用自然資源。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這種全新的發(fā)展戰(zhàn)略把經(jīng)濟發(fā)展作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但又不是絕對夸大經(jīng)濟發(fā)展的作用并視之為人類發(fā)展的最終目標(biāo)。經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)以環(huán)境嚴(yán)重污染和生態(tài)嚴(yán)重失衡為代價，同樣環(huán)境保護也不應(yīng)犧牲經(jīng)濟發(fā)展，因為根本上說來污染的治理和環(huán)境的保護離不開經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，無論發(fā)展經(jīng)濟還是保護環(huán)境都是為了最終保障人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的有機結(jié)合，還需要在實際操作上調(diào)節(jié)和控制兩者的變量關(guān)系，保持合理的恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。具體地說，經(jīng)濟發(fā)展過程充分估計自然資源的再生周期和再生速度，反對濫用自然資源，制止揮霍浪費自然資源；經(jīng)濟發(fā)展既要最大限度地開發(fā)利用自然資源，又不能超過自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)所允許的范圍限度；經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的污染強度不能大于環(huán)境對污染的自凈能力，對環(huán)境的破壞（砍伐森林、破壞草地）強度不能大于環(huán)境自我恢復(fù)能力；對非再生資源的消耗速度不能大于非再生資源的可替代速度，對可再生資源的消耗速度不能大于可再生資源的可再生速度；通過科技發(fā)展節(jié)省資源和能源的消耗，加速可再生資源和能源的更新速度，加快不可再生資源和能源的替代更新速度，減弱自然災(zāi)害的頻度和強度，增大抵抗自然災(zāi)害的能力，降低排出物的數(shù)量和速率，提高環(huán)境同化與自凈的能力和速率。

第三，調(diào)整人與人、人與社會的關(guān)系，促進社會全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人與自然的矛盾和人與人的矛盾是自人類誕生以來就存在的根本性矛盾，這對矛盾與人類的生產(chǎn)勞動相伴相生并且將隨著生產(chǎn)的進一步發(fā)展而最終得到解決。在歷史發(fā)展的特定階段，這對矛盾若處理不好，就會激化，就會產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問題。當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題就是人與人的社會矛盾的激化沖突在自然領(lǐng)域的集中反映。

可見，作為生產(chǎn)力內(nèi)容的人與自然的矛盾決定著以生產(chǎn)關(guān)系為核心的人與人的矛盾，反之，人與人的矛盾也制約著人與自然的矛盾。只有正確處理這兩方面的矛盾關(guān)系才能最終消除生態(tài)環(huán)境問題。就當(dāng)代人類而言，人與人矛盾的解決是解決人與自然矛盾的前提。為此，我們要做以下幾方面工作：

（1）協(xié)調(diào)人的利益關(guān)系，建立人與人之間的友善、寬容、平等的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系是一種在生產(chǎn)勞動中必然發(fā)生的、以經(jīng)濟利益為動力并以生產(chǎn)關(guān)系為核心的社會關(guān)系。人與人之間的社會矛盾通常表現(xiàn)為個體間的爭斗、階級間的對抗、民族間的沖突、地域間的暴力、國家間的戰(zhàn)爭，等等，最后這些矛盾斗爭造成社會動蕩、經(jīng)濟停滯、貧富懸殊、環(huán)境破壞。近代資本主義就是建立在剝奪農(nóng)民土地、進行殖民掠奪的原始積累基礎(chǔ)上的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系導(dǎo)致資本家進行殘酷無情的競爭，拼命榨取剩余價值，攫取高額利潤，結(jié)果既引起自然資源的枯竭和環(huán)境的破壞，又帶來了社會貧富懸殊、國家間不平等。所以，為了消除生態(tài)環(huán)境問題，就必須改變已有的人與人的社會關(guān)系，協(xié)調(diào)各種不同利益主體間的矛盾沖突，擯棄對抗敵意，加強理解合作。只有這樣，才能實現(xiàn)人類生存和發(fā)展的共同利益，才能達到人類的可持續(xù)的發(fā)展。

（2）控制人口總量，提高人口質(zhì)量，實現(xiàn)人類更安全、更健康、更自主的發(fā)展。人類生存的地球環(huán)境是獨特的、有限的，它不可能供給無限人口增長所需的資源、能源、糧食等；有限耕地面積、有限的生產(chǎn)力水平也不可能提供大量人口生存所需的物質(zhì)生活資料。地球由于人口急劇增長、過分膨脹已不堪重負(fù)，因而不可避免地出現(xiàn)了食物供應(yīng)的短缺問題，資源短缺和耗竭問題、環(huán)境破壞和生態(tài)退化問題，等等。因此，必須抑制人口增長的速度，控制人口的總量，調(diào)整人口發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護的關(guān)系，保持人口增長和物資增長之間的比例關(guān)系。同時，通過發(fā)展經(jīng)濟努力提高人口的素質(zhì)和質(zhì)量，加深對人生意義和價值的理解，自覺自主地促進人口和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（3）改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，轉(zhuǎn)換陳舊的消費模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，建立一種全新的健康有利、舒適充實的生活方式。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式只是片面夸大對自然界的征服和改造，單純地以為生產(chǎn)水平的提高就是從自然界獲得更多的物質(zhì)資料和生活資料，因此，把經(jīng)濟發(fā)展僅僅歸結(jié)為單一的經(jīng)濟增長速度，并以此作為衡量一個國家發(fā)展水平及其領(lǐng)導(dǎo)人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這種生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)展模式忽視了自然資源和環(huán)境生態(tài)的保護，因而是不可能保持人類的持續(xù)發(fā)展的。因為經(jīng)濟發(fā)展盡管是社會全面發(fā)展的基礎(chǔ)，但決不是唯一的最重要的內(nèi)容。經(jīng)濟發(fā)展不過是實現(xiàn)人性完善發(fā)展的手段，是達到人的全面自由發(fā)展和社會全面發(fā)展的手段。

與此相應(yīng)，傳統(tǒng)的消費觀念和消費模式也要進行檢討。這種消費方式把人生存和發(fā)展必要的需要轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限膨脹的主觀欲望的滿足，因而浪費了大量物資，耗費了自然資源和能源，導(dǎo)致人類發(fā)展和自然環(huán)境之間的緊張關(guān)系。具體地說，這種消費方式追求“一次性”消費，把仍具有使用價值的物品當(dāng)作廢品丟棄，浪費了自然資源；這種消費方式混淆了消費的意義和目的，把經(jīng)濟增長不是視為滿足人們的健康生存的需要，而是看成滿足稀奇古怪欲望的手段或者僅僅是滿足感官享樂的工具，其結(jié)果只能是一種無意義的消費或有害的消費，即對人類健康生存有害無益的消費；這種消費方式把聚斂和揮霍物質(zhì)財富數(shù)量的增長當(dāng)作評價“生活水平提高”的標(biāo)準(zhǔn)，過度地消耗物質(zhì)財富和盲目地追求用自然力代替人的生理功能，結(jié)果既不利于生命的健康發(fā)展，又造成了自然環(huán)境的破壞污染，是一種不利于人的全面自由地發(fā)展的不可持續(xù)發(fā)展觀。

總而言之，我們?yōu)橄鷳B(tài)環(huán)境問題而確立的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的發(fā)展為歸宿的發(fā)展觀，這種發(fā)展觀不僅要促進當(dāng)代人的發(fā)展，還要保持后代人的發(fā)展；不僅滿足人的物質(zhì)生活需要，還要滿足人的社會精神生活的需要；不僅促進經(jīng)濟發(fā)展，而且要推動社會全面發(fā)展；不僅促進人類社會全面進步，而且促進每個人的全面自由地發(fā)展。這種發(fā)展觀實現(xiàn)了人與自然的和諧融合同人與人的協(xié)調(diào)一致的高度統(tǒng)一。