二、事物是變化發(fā)展的

世界上紛繁復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。正如恩格斯指出的那樣，無(wú)論是自然界、社會(huì)還是我們的精神活動(dòng)，沒(méi)有任何東西是不動(dòng)和不變的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。

1. 事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)

事物的相互聯(lián)系、相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展是不可分割的。所謂運(yùn)動(dòng)就是指世界上一切變化和過(guò)程。

一方面，沒(méi)有聯(lián)系就構(gòu)不成運(yùn)動(dòng)。事物的相互聯(lián)系是構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的必要條件。正是事物之間的相互作用導(dǎo)致事物原有狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，即引起事物的運(yùn)動(dòng)。就像正是由于太陽(yáng)與地球之間巨大的吸引和排斥力的相互作用，才使地球上出現(xiàn)四季變化和潮汐漲落等現(xiàn)象。而且，相互聯(lián)系也是顯示運(yùn)動(dòng)的必要條件。單個(gè)的孤立的物體運(yùn)動(dòng)是不存在的。如果離開(kāi)了事物、現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，就無(wú)從考察和理解事物的運(yùn)動(dòng)。

另一方面，聯(lián)系也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。如果一切事物都是不運(yùn)動(dòng)、不變化的，事物內(nèi)部各要素以及事物之間就不會(huì)有聯(lián)系。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)來(lái)考察聯(lián)系，實(shí)際上是否認(rèn)了事物之間或事物內(nèi)部諸要素間的相互作用，當(dāng)然也就否認(rèn)了相互聯(lián)系。

2. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

運(yùn)動(dòng)一般來(lái)講有三種情形：一是同一水平的運(yùn)動(dòng)，如一種社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活狀況的量變過(guò)程；二是下降的運(yùn)動(dòng)，即從高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式向低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式、從復(fù)雜向簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化，如化合物的分解、生命體的死亡；三是上升的運(yùn)動(dòng)，即由低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式向高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)化，如生命的出現(xiàn)、社會(huì)形態(tài)的更替等等。其中，上升的運(yùn)動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位。運(yùn)動(dòng)總的趨勢(shì)、總的方向是上升的、前進(jìn)的。這種上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。所以說(shuō)，發(fā)展也是一種運(yùn)動(dòng)，但它是一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化。

發(fā)展是事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、前進(jìn)及上升的運(yùn)動(dòng)變化。同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)不是發(fā)展；事物數(shù)量的增減和位置的移動(dòng)也不是發(fā)展；事物由高級(jí)到低級(jí)的倒退變化更不是發(fā)展。發(fā)展是新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是我們通常所說(shuō)的“新陳代謝”。

新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物，不能根據(jù)它在時(shí)間上出現(xiàn)的先后，新事物是新產(chǎn)生的，但新產(chǎn)生的不一定是新事物；也不能根據(jù)它的形式是否新奇，是否具有新特點(diǎn)，形式新奇和具有新特點(diǎn)的事物未必有強(qiáng)大的生命力，不一定是新事物；也不能根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大，是否完善，因?yàn)樾率挛镌趧偖a(chǎn)生時(shí)，往往是弱小的、不完善的，由弱小到強(qiáng)大，由不完善到較完善，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)展過(guò)程。判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物，不能從表面上看，必須從本質(zhì)上看。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。

新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候總是比較弱小的，舊事物反而比較強(qiáng)大，但新生事物不可戰(zhàn)勝，因?yàn)椋?/p>

就新生事物的本質(zhì)來(lái)看，它符合事物發(fā)展的規(guī)律，代表了事物發(fā)展的方向，具有其存在的根據(jù)。

就新生事物的產(chǎn)生來(lái)看，它是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的。它一方面否定了舊事物中消極落后的東西，另一方面又吸收了舊事物中的某些合理的、尚有價(jià)值的東西，還增添了一些新因素，形成了更能適應(yīng)新環(huán)境的新結(jié)構(gòu)、新功能，因而具有比舊事物更強(qiáng)大的生命力。

就社會(huì)領(lǐng)域而言，新生事物反映了社會(huì)發(fā)展的要求，代表了先進(jìn)階級(jí)的意愿，符合絕大多數(shù)人的利益，因而能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，使其能最終戰(zhàn)勝舊事物。

當(dāng)然，我們應(yīng)看到，新生事物戰(zhàn)勝舊事物不會(huì)一帆風(fēng)順，而是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。新生事物自身的完善也需要一個(gè)過(guò)程。因此，我們要滿腔熱情地支持和扶植新生事物，以促進(jìn)事物的發(fā)展。

雖然物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化是紛繁復(fù)雜的，每一個(gè)具體事物的運(yùn)動(dòng)變化方向既可能是上升發(fā)展的，又可能是下降蛻化的，但從總體趨勢(shì)看，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展著的。現(xiàn)代科學(xué)，特別是天體史、地球史、生物史、社會(huì)發(fā)展史的研究成果已日益清晰地描繪出物質(zhì)世界辯證發(fā)展的圖景。