人心是天淵。心之本體，無所不賅，原是一個天。只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個淵。只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復，便是天淵了。

——《傳習錄》

人的智慧和潛能是無限的，只要修身養(yǎng)性祛除心中的私心雜念，就可以找回心靈原本的狀態(tài)和智慧，就可以超越自己。

有一天，王陽明看到很多弟子都坐在地上，面無表情，就像是睡著了的石頭。王陽明走過去把這些石頭一個個都敲醒，問他們，你們在想什么？有一個弟子非常愉快地說：“什么都沒想，此時心中空空的，就宛如在太空之中遨游，簡直是爽快極了。”王陽明聽后說：“我的確提倡你們靜坐，但是我所說的靜坐不是你這樣的靜坐，你這是枯禪，和那些老和尚有什么區(qū)別?！蹦莻€弟子聽后心中感覺非常不悅，說：“您不是讓我們靜坐安定情緒、物我兩忘嗎？”

王陽明聽后說：“我是讓你通過靜坐來安定情緒，達到物我兩忘的境界，可不是讓你什么都不想，只有死人才會什么都不想呢?！钡茏觽儩M臉茫然。王陽明說：“佛家也講物我兩忘，但是他們不僅把心外的物忘了，連心內的也都忘記了，甚至連自己的心都忘了，而這些不是我的意思。我讓你們靜坐，是讓你們將那些亂七八糟的思緒安定下來，然后一心一意地去反省自己，找出自己思想和行為中那些壞的毛病和行為，然后祛除它。”

王陽明在龍場遇到了人生中第一次生存的難題，他本是養(yǎng)尊處優(yōu)的國家六品，盡管職位不是很高，但是絕對也是衣食無憂，達到了小康水平。在龍場那樣的環(huán)境之中，王陽明在為自己打造的石棺之中靜坐，靜思自己的這一生，靜思自己的理想與志向。就在大山的深處，就在寧靜的夜色之中，他不僅達到了物我兩忘的境界，還忘記了時間，忘記了時空，讓自己的身心真正回歸到了一種本真，正是因此才有了他的龍場悟道，產生出了我國偉大的哲學思想。

王陽明曾經(jīng)跟學生們說，人的良知是不依仗一個人的見聞的。有學生聽后就問老師：“您說見聞是次要的，我不明白，難道見聞可以忽略，可以去掉嗎？”王陽明回答說：“你理解錯了。我想告訴你的是，良知是我們與生俱來的，它本來就在我們的心中，所以不可能從見聞當中產生。但是很多人都在向見聞當中求得良知，這樣做就是舍本逐末?，F(xiàn)實生活中，你所見到的一切見聞，其實都是你心動之后的產物，這些都在你的心中，而你對這些事情的行為和決定，則是良知起到的作用。人只有讓心恢復本性，讓心靈回歸原本的純凈，才可以讓心中的良知恢復光明?！?/p>

有學生聽了王陽明的話后問，那么到底如何致良知呢？王陽明說，你的那點良知正是你自己的行為準則。你的意念所帶給你的，正確就是正確，錯誤就是錯誤，不可能有一點隱瞞。作為人，只要不去欺騙和隱瞞良知，遇到事情真真切切地遵循良知的指引去做，就可以存善去惡。格物致知就是致良知實實在在的功夫。想要找到致良知的好方法，就是要讓心回歸到本位，祛除掉心中那些私心雜念，這樣遇到事件之后，它才會指引我們作出正確的抉擇，做事情才會更高效，更具有準確性。

王陽明認為，人的心包含了無窮的力量和智慧，而這就像是無底深淵，也像廣闊天空。心的本體無所不備，只因為各種私心雜念對本心的干擾，讓本心所具有的這種無窮智慧失落了。其實每一個人心中的智慧是沒有止境的，是無窮無盡的，只要人們將心中各種負面因素的困擾祛除掉，就可以發(fā)揮出本心那無窮智慧。

在南昌與叛軍寧王朱宸濠對抗，在廣西與反叛者對抗，在南贛剿匪，王陽明的每一次戰(zhàn)役都是以少勝多，創(chuàng)造了許多軍事上的奇跡。用王陽明自己的話來說，他在土匪和勁敵面前從沒有過懼怕，從未有過膽怯，他讓自己的心歸于平靜，將自己置身事外，審時度勢，利用攻心戰(zhàn)略擾亂敵人的軍心，為自己贏來機會。其實無論是在戰(zhàn)場還是在生活之中，一個人的強大，一支團隊的強大，都莫過于心靈的強大。只要每一個人都擁有一顆強大的內心，那么一切困難阻礙都不再是障礙。所以修煉一顆強大的內心，可以戰(zhàn)勝一切，可以發(fā)揮內心無窮的潛力和智慧，從而在做事和做人當中收獲到意想不到的成功。

將自己的心歸于一種寧靜，讓自己的心回歸本性，你會有一種煥然一新的感覺，學習和接受的能力也會大大提升。如此，你會發(fā)現(xiàn)無論工作還是學習都比以往更有效，更容易掌握。