【原文】

圣人不貴前知。禍福之來，雖圣人有所不免。圣人只是知幾，遇變而通耳。良知無前后，只知得見在的幾，便是一了百了。若有個前知的心，就是私心，就有趨避利害的意。

〖譯文〗

圣人對預知不怎么重視。禍福降臨，即便圣人也在所難免。圣人只知曉契機，善于應付各種變化。良知無前后之分，只要能知曉現(xiàn)在的契機，就能一了百了。若有一個預知的心，就為私心，即是趨利避害的意思。

《中庸》中記載了這樣一段話：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蕃龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神?！?/p>

上文中所說的“蕃龜”，是指占卜用的工具。這段話的意思是說，人們能夠通過占卜預知未來。只要達到“至誠”的境界，就能通神，進而知道未來國家的興亡，知道是福是禍。

然而，古往今來的圣賢之人，有誰達到了這種“至誠”的境界，又有誰真正地做到了“前知”呢？王陽明認為，預知未來是一種趨利避害的心理，其實這是人的私心。我們大可不必強求這種能力。圣人的高明之處不在于是否具有預知能力，而是能夠坦然面對人生中的禍與福。在福禍將至之時，圣人能通曉其中的契機，并靈活應對這個交數(shù)，這才是“至誠”的境界。也就是說，做人不要杞人憂天，遇到好事時，要淡然處之；遇到壞事時，要泰然應對。不要總擔心大禍臨頭，在福禍降臨時不妨懷著坦蕩的心態(tài)去接受。

據(jù)說，有一個冒險隊要攀爬一座山。這座山不但高聳險峻，而且處處都是厚厚的積雪，如果稍不留神，一腳踩空，就會摔得粉身碎骨。然而，當他們攀爬到半山腰的時候，突然有一個隊員踩空，跌落在懸崖邊上。在知道自己生還無望的這一刻，他克制自己不要叫喊出來，因為他清楚地知道，這個時候如果自己拼命地掙扎或者大喊，也許會有一絲生的希望，但勢必會分散其他隊員的注意力，那么掉下去的就不止他一個。因此，他果斷地放棄了最后的一線生機，選擇坦然地面對死亡。

此時，他輕輕地閉上雙眼，然后松開雙手，微笑著面對即將到來的死亡。等其他隊員們都到達山頂時，卻發(fā)現(xiàn)少了一個人，才知道他已經(jīng)永遠地離開了人世。隊員們俯瞰著腳下無盡的深淵，心里明白，這個死去的隊友用自己的生命換得了他們的安全和成功。

雖然每個人都不希望困難、失敗、禍患、死亡等出現(xiàn)在自己的生命中，但當它們突然而至時，我們要學會坦然面對。過度的害怕、恐懼，不但不能改變當時的處境，反而會讓事情朝著更加糟糕的趨勢發(fā)展。

我們常說：“塞翁失馬，焉知非福?！比松械母Ｅc禍，快樂與痛苦，從來就是相互尾隨的，有好必有壞，有壞必有好。在這里，我們不妨講一個真實的故事。

有一個并不富裕的家庭，當他們儲夠錢準備開始人生的第一次全家之旅時，兒子因為貪玩摔斷了腿。無奈之下，父親只能用旅游的錢付醫(yī)藥費。當全家人都在為旅行計劃化成泡影而悵惘時，卻意外得知，他們原本要乘坐的那架航班出事故了。還好，這家人因禍得福，沒有成為其中的殉難者。

在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會有不愉快的事情發(fā)生，這個時候我們總會抱怨上天對自己不公平。其實，每件事情的發(fā)生都具有多面性，所以我們應該學會從不同的角度來分析事情的利與弊。有些時候，運氣不濟并非上天不眷顧，恰恰相反，這是上天的恩賜，讓我們因禍得福。

曾經(jīng)有人問一個左手腕斷的人，會不會為自己的殘缺感到難過？這個人卻很樂觀地說：不，要不是你提醒，我已經(jīng)忘了這件事。坦蕩至此，相信這樣的人每一天都過得非常幸福。有時候，坦蕩也是一種自信。這種自信無形中已經(jīng)幫你解決了不少的煩惱。

在這個世界上，沒有人能預知自己的吉厄生死，趨利避害也只能暫時規(guī)避風險。所以我們不必杞人憂天，當?shù)湼＝蹬R時，我們應該懷著坦蕩的心來接受它的到來！我們常說“否極泰來”，這個詞告訴我們，既然冬天到了，春天還會遠嗎？既然黑夜即將過去，光明自然會如期而至。