2l世紀(jì)人類社會發(fā)展的輪廓漸漸明晰，全球化浪潮在2l世紀(jì)將顯得更加波瀾壯闊、勢不可擋。

一定的社會觀念形態(tài)的文化，是經(jīng)濟和政治的反映。所以與經(jīng)濟、政治全球化的趨勢相一致，人類文化在21世紀(jì)也將逐步走向全球化。文化全球化并不意味著全世界各個民族、各個國家的文化被納入同一個模式中，使得世界上只有同一種文化；更不會像西方某些政治家和學(xué)者鼓吹的要以西方文化、美國文化去統(tǒng)一或同化全世界各個民族、各個國家的文化。我們所理解的文化全球化應(yīng)當(dāng)是：

（1）人類的文化交流空前密切和頻繁，世界上各個民族、各個國家的文化在日益緊密的交流、碰撞中，既保持自己的民族特色，又積極尋求共同點；既堅持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收其他文化的先進成果，從而在碰撞、沖突中逐步走向互相交融。

（2）一些體現(xiàn)人類共性、反映人類文明進步的方向和潮流的理想、信念、價值觀、文化精神、倫理道德規(guī)范等，將會超越政治意識形態(tài)和民族文化的分野，越來越廣泛地被世界各國人民所認(rèn)同和接受，成為各個民族、國家文化共有的基本內(nèi)涵，形成體現(xiàn)全人類優(yōu)秀思想成果和人文價值的世界文化。

（3）各個國家、民族的文化在走向交融的過程中，保持和發(fā)揚自己的民族特色，發(fā)展為多種民族文化模式，形成“多樣性統(tǒng)一”的世界文化發(fā)展格局，呈現(xiàn)百花齊放、群芳競艷的喜人景觀。

正是鑒于以上的觀點，我們才更加感到保持中華文化的必要性和迫切性。時至今日，世界上越來越多的有識之士認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化的思想和智慧，對人類解決目前所面臨的諸多全球性問題具有積極的作用和意義。事實上，中華文化中“厚德載物，和而不同”的寬容精神，“崇德重義、修身為本”的重德精神，以及“仁者愛人”、中庸和諧、天人協(xié)調(diào)等思想，在2l世紀(jì)乃至更長的時間內(nèi)，對人類社會和世界文化的發(fā)展具有補偏救弊的作用。比如，中華民族自古以來就多講近王道而遠(yuǎn)霸道（“以力服人者霸，以德服人者王”），主張以理服人，反對以力服人；中國古代先賢早就提出把“己所不欲，勿施于人”作為為人處事的原則。這些思想如在全球倡導(dǎo)，被各國人民所了解、認(rèn)同和接受，就可以為建立國際政治經(jīng)濟新秩序提供嶄新的思想基礎(chǔ)。1997年9月，國際行動理事會發(fā)表由德國前總理赫爾穆特·施密特主持起草的《世界人類責(zé)任宣言》，指出：“要解決當(dāng)今全球共同面臨的威脅人類生存和發(fā)展的一系列問題，需要令世界所有具有理性和良知的人，都必須在團結(jié)一致的精神下，對家庭和社會以及民族、國家和宗教負(fù)責(zé)”。這種精神就是“己所不欲，勿施于人”。施密特還把中國先哲提出的這個古老的規(guī)則，稱為最可寶貴的“黃金規(guī)則”，提出必須時刻牢記這一“黃金規(guī)則”。而中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一、天人協(xié)調(diào)”“無以人滅天”等主張人要順應(yīng)大自然，人類與大自然要和諧共生，不可隨意破壞自然等思想，則對當(dāng)今人們處理與大自然的關(guān)系具有積極作用，等等。因此，在從容自如地與各國、各民族文化平等交流的過程中，積極弘揚這些優(yōu)秀的中華民族文化內(nèi)涵，使之為世界上更多的人所了解、認(rèn)同，成為世界文化的組成部分，是中華文化進一步走向世界的內(nèi)在要求和初級階段文化發(fā)展的趨勢。當(dāng)然，我們同時必須清醒地認(rèn)識到，弘揚中華文化傳統(tǒng)，要以剔除夾雜在其中的封建糟粕為基本前提，也要警惕并拋棄諸如“東方文化中心論”“21世紀(jì)是中華文化的世紀(jì)”等帶有狹隘的民族主義色彩的錯誤主張。我們既要反對文化全盤“西化”，也絕不主張要以中華文化去“化西”。

在21世紀(jì)人類文化的全球化過程中，我國社會主義初級階段的文化將隨著上述趨勢而展開。中華文化將會因其廣泛吸納、融會世界文化優(yōu)秀成果，不斷發(fā)展、創(chuàng)新而生機勃勃，更加成熟；因其“厚德載物”的博大胸懷、“和而不同”的寬容精神、“海納百川”的吸納能力、“虛懷若谷”的謙虛品格，得到世人的普遍尊重和認(rèn)同，從而從容自如地與各國、各民族文化平等交流，使中華文化成為世界文化百花園中的一朵奇葩，在世界文化的發(fā)展中產(chǎn)生更大的影響和作用。