1.2　馬克思主義的產生和發(fā)展

任何一種科學理論都有產生和發(fā)展的歷史條件，馬克思主義產生于19世紀40年代，它也是歷史發(fā)展的產物，同時也與馬克思主義者自身的刻苦努力分不開。

1．馬克思主義的產生

（1）馬克思主義產生的社會階級條件

首先，資本主義的發(fā)展為馬克思主義產生提供了社會歷史條件。隨著18世紀60年代開始資本主義制度在歐洲的確立及發(fā)展，極大地推動了社會生產力的發(fā)展。以機器和雇傭勞動制度代替了封建社會古老、陳舊的生產方式，引起了生產方式的巨大變革。

在生產力巨大發(fā)展的同時，資本主義制度其固有的矛盾即生產社會化同生產資料私有化的矛盾也開始暴露出來并逐漸激化。1825年爆發(fā)了第一次全國性經濟危機。此后，1836年和1847年又相繼爆發(fā)了波及歐洲主要資本主義國家的經濟危機。每一次經濟危機的爆發(fā)都給資本主義世界造成巨大的破壞。經濟危機周期性地爆發(fā)，表明資本主義制度所固有的生產社會化同生產資料為資本家私人占有之間的矛盾根深蒂固，不可克服。

其次，無產階級革命運動迫切需要科學理論的正確指導。隨著資本主義生產方式對封建生產方式的取代，社會日益分裂為兩大對立的階級。社會化大生產的發(fā)展，不僅使無產階級數量迅速擴大，也使無產階級和資產階級的矛盾在社會生活中的地位日益突出。法國里昂工人武裝起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義，表明無產階級隊伍在不斷發(fā)展壯大，已經成為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。無產階級反對資產階級的斗爭，一方面為馬克思主義的產生提供歷史經驗，另一方面也迫切需要馬克思主義的指導。

（2）馬克思主義產生的自然科學前提

以三大發(fā)現（細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文進化論）為代表的自然科學新成就，深刻地揭示了自然界的物質統(tǒng)一性和發(fā)展的辯證性，從而使17、18世紀占統(tǒng)治地位的自然界絕對不變的形而上學觀點受到沖擊，也迫切需要一種能反映世界的聯系與發(fā)展特征的新的世界觀，從而為馬克思主義的產生奠定了自然科學基石。恩格斯認為：由于這三大發(fā)現和自然科學的其他巨大進步，我們現在不僅能夠指出自然界中各個領域內的過程之間的聯系，而且總的說來也能指出各個領域之間的聯系了，這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫。

（3）馬克思主義產生的理論來源

馬克思主義批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻剖析資本主義制度及其固有矛盾和科學總結無產階級斗爭實踐的基礎上創(chuàng)立的。德國古典哲學是馬克思主義的直接理論來源。馬克思恩格斯拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸取了他的辯證法；拋棄了費爾巴哈哲學中的形而上學和唯心史觀，批判地繼承了他的唯物主義。在新的基礎上，實現了唯物主義和辯證法的有機的結合。

馬克思、恩格斯運用唯物史觀，批判地繼承了英國古典政治經濟學的合理思想，第一次明確指出政治經濟學所要研究的不是物，而是物掩蓋下的人與人的關系，這種關系在階級社會中表現為階級與階級的關系；第一次發(fā)現了勞動二重性，建立了科學的勞動價值論，創(chuàng)立了剩余價值學說，徹底揭露了資產階級剝削無產階級的秘密，揭露了無產階級和資產階級對立的根源。

19世紀初期的以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會主義，他們在尖銳地批判資本主義制度時，認識到了社會的經濟狀況的基礎作用，把批判的矛頭明確指向了資本主義的私有制。空想社會主義反映了尚未成熟的無產階級和勞動群眾對資本主義制度的反抗。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩大理論基石，使社會主義從空想變成科學。

正如列寧所指出的：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。”^[8]

（4）馬克思主義首先是馬克思恩格斯革命實踐的結果

實踐是馬克思主義產生、發(fā)展和完善的現實基礎。這個實踐，除了革命工人和無產階級革命實踐外，特別重要的是馬克思恩格斯自身的實踐。馬克思恩格斯自身的革命實踐是馬克思主義產生的主觀條件。

馬克思（1818—1883）誕生在一個富裕的家庭。他的家鄉(xiāng)萊茵省是當時德國經濟和政治最發(fā)達的省份，他后來上大學的波恩和柏林也是當時普魯士專制政府的經濟、政治和文化中心。在中學時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”^[9]；1841年大學畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報》上發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進行辯護；而當他實現了由激進的民主主義者向共產主義的思想轉變，就自覺地站在工人階級的立場上，就對“勞動生產了宮殿，但是給工人生產了棚舍”^[10]的現狀作了有力的鞭撻，對“把我們文明社會的這‘野蠻人’變成人類解放的實踐因素”充滿了信心。

恩格斯（1820—1895）出生于萊茵省的一個工廠主家庭。他17歲時，由于父親的堅持而輟學習商，這使恩格斯有更多的機會接觸窮苦的工人群眾。1842年他寫作了《英國工人階級狀況》一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷剝削。1845年，在英國曼徹斯特時，他更是深情地告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談談你們的狀況和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進行的斗爭?！?sup>[11]

馬克思恩格斯世界觀和階級立場的轉變，為其制定和創(chuàng)立馬克思主義理論奠定了基礎。此后，他們積極參加和指導工人運動，進行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，投入創(chuàng)立無產階級政黨、組織無產階級隊伍的活動中，同工人運動中的各種機會主義思潮進行不懈的斗爭。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產階級革命事業(yè)密切地聯系在一起。19世紀40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產主義者同盟”開始，經過60年代中期創(chuàng)立和領導第一國際；一直到90年代前半期恩格斯晚年創(chuàng)立和領導第二國際的活動，關注歐美無產階級革命斗爭和政黨的發(fā)展為止，在這半個世紀的歷程中，他們始終處在開創(chuàng)和推進共產主義運動斗爭的前沿，積極參與并領導了國際無產階級反對資產階級和資本主義制度的斗爭。他們的生平事業(yè)和無產階級革命斗爭所具有的這種緊密聯系，都是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。

2．馬克思主義的發(fā)展

馬克思主義在馬克思恩格斯時期就有了重要的發(fā)展，它是在同形形色色的反動思潮斗爭中，在無產階級革命運動實踐中得到豐富和發(fā)展的，列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等是馬克思主義產生以來，與時俱進發(fā)展的重要成果。

（1）列寧主義：列寧（1870—1924），原名為弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，出生于俄國辛比爾斯克（今烏里揚諾夫斯克），是俄國共產主義革命政治家，馬克思恩格斯事業(yè)和學說的繼承者，全世界無產階級和勞動人民的革命導師和偉大領袖，并親自領導了俄國十月革命，是蘇聯第一位領導人。他對馬克思主義的貢獻被稱為列寧主義。

列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。列寧在新的歷史條件下，把馬克思主義運用于俄國無產階級革命、社會主義建設、國際共產主義運動的復興及對各種機會主義和錯誤思潮的批判中，根據新情況提出新觀點和新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理，把馬克思主義推進到一個新的歷史階段，即列寧主義階段。

列寧主義是馬克思主義與俄國革命具體實踐相結合的產物。列寧堅決同國內和國際的機會主義進行了不調和的斗爭，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，在總結馬克思去世后自然科學發(fā)展狀況的基礎上，堅持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；在研究了資本主義社會的新矛盾后，提出了帝國主義理論，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產階級革命的前夜，發(fā)展了馬克思主義的政治經濟學理論；在研究了帝國主義發(fā)展的不平衡性后，提出了社會主義革命可能首先在一國或幾國內取得勝利的理論并加以實踐，創(chuàng)立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家，列寧還創(chuàng)立了新型無產階級政黨的學說，發(fā)展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的理論和策略，關于工農聯盟和民族殖民地解放的理論，提出了經濟落后國家如何過渡到社會主義的道路，總結了建設社會主義的經驗等，從而極大豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

因此，列寧主義的主要內容有：一是帝國主義理論，二是無產階級革命理論，三是民族殖民地問題理論，四是無產階級專政理論，五是建設社會主義的理論，六是新型無產階級政黨的理論等等。

“列寧主義”一詞始見于1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后。1924年斯大林在《論列寧主義基礎》一書中系統(tǒng)地論述了列寧主義，并把它定義為：“列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義?！绷袑幹髁x開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，它指引俄國人民建立了世界上第一個社會主義國家并取得社會主義建設的巨大成就，它鼓舞和推動了全世界一切被壓迫階級和一切被壓迫民族爭取解放的斗爭。它至今仍然是指導無產階級革命和社會主義建設的行動指南。

（2）毛澤東思想：毛澤東（1893—1976），出生于湖南湘潭一個農民家庭，是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在領導中國人民進行的革命斗爭中，特別是在同國際共產主義運動中和中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，依據馬克思主義的基本原理，對中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括而形成起來的，是隨著實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。

毛澤東思想是馬列主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物，它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想具有多方面的內容，主要有：一是關于新民主主義革命的理論，二是關于社會主義革命和社會主義建設的理論，三是關于革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論，四是關于政策和策略的理論，五是關于思想政治工作和文化建設的理論，六是關于黨的建設的理論等等。毛澤東思想活的靈魂，是實事求是，群眾路線，獨立自主。

“毛澤東思想”一語最早由王稼祥于1943年在《解放日報》上發(fā)表的《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中提出，在正式文件中，首次出現于1945年的中共七大劉少奇的報告《論黨》里，中共七大首次規(guī)定毛澤東思想為中國共產黨的指導思想。1956年的八大黨章中，因為批評對斯大林的個人崇拜，取消了毛澤東思想是中國共產黨的指導思想這一規(guī)定。1969年的九大黨章又恢復了七大的規(guī)定，并指出“毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰，社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義?！贝撕?，一直作為中國共產黨的指導思想。

毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國共產黨和中國人民團結統(tǒng)一的思想基礎。毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國革命和建設中的歷史地位和偉大作用決定的。在新民主主義革命時期，中國共產黨堅持用毛澤東思想指導革命，克服了黨內的右傾投降主義和“左”傾冒險主義，取得了打敗日本侵略者，推翻國民黨、蔣介石的反動統(tǒng)治，建立新中國的偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產黨在毛澤東思想的指引下，領導全國各族人民有目的、有計劃、有組織、有步驟地實現從新民主主義到社會主義的轉變，取得了社會主義革命的偉大勝利，社會主義經濟建設也取得了巨大的成就。

毛澤東思想產生在半殖民地半封建的中國，是中國革命和國際共產主義運動發(fā)展中的重要歷史現象。中國人民在它的指導下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對于世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進步事業(yè)具有借鑒作用。

毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內容。毛澤東思想是中國共產黨和中國人民的寶貴財富，是我們必須堅持的四項基本原則，它將長期指導我們的行動。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，并在社會主義建設中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發(fā)展毛澤東思想。

（3）中國特色社會主義理論體系：胡錦濤總書記在十七大報告中提出了中國特色社會主義理論體系的科學命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系?！比?、系統(tǒng)、深刻地理解和堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系，對于全黨全國各族人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，沿著中國特色社會主義偉大道路，萬眾一心，開拓進取，奪取全面建設小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，具有重大而長遠的理論意義和實踐意義。

中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。它體現了馬克思主義的唯物史觀、科學觀、發(fā)展觀、改革觀、創(chuàng)新觀和群眾觀，吸收了當代世界經濟、科技、社會管理等學科的優(yōu)秀成果，貫通了哲學、政治經濟學、科學社會主義，涵蓋了經濟、政治、文化、社會、軍事、科技、外交等各個領域，反映了當代世界和中國的變化對社會主義建設和發(fā)展的新要求，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識，是一個具有鮮明的時代性、前瞻性、實踐性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和開放性特點的科學理論體系。

中國特色社會主義理論體系是對改革開放偉大歷史進程的理論升華。改革開放近30年來，中國共產黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，實現了令世人驚嘆的快速發(fā)展，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設取得舉世矚目的成就，成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉和半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。我們黨在領導改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，以敢于突破前人和禁區(qū)的馬克思主義理論勇氣和與時俱進的精神，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，取得了加快實現現代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經驗，并不斷作出理論上的概括和總結。事實證明，改革開放的偉大歷史進程，是發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的偉大歷史進程。在改革開放偉大歷史進程中形成的中國特色社會主義理論體系，是這一偉大歷史進程中形成的科學的理論成果。中國特色社會主義理論體系，既是對改革開放偉大實踐作出的理論概括和升華，又有力地指導了這一偉大實踐的健康發(fā)展。正如十七大報告所指出的：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”

中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展。馬克思恩格斯雖然提出了科學社會主義的命題，并對未來的社會主義、共產主義社會作出了科學的預見，但并沒有也不可能拿出建設社會主義社會的具體方案。列寧成功地領導了俄國十月社會主義革命和早期的蘇維埃建設，并對如何建設社會主義作出了初步的寶貴探索，但因過早逝世而未能進行更深入的實踐，更未來得及進行系統(tǒng)的理論概括。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，創(chuàng)立了毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立了新中國，取得了社會主義革命和建設的偉大成就，并對社會主義建設規(guī)律進行了艱辛探索，取得了寶貴經驗。但由于“左”的思想干擾以及其他種種復雜的原因，社會主義在中國取得偉大成就的同時，也受到了嚴重挫折。這就是說，什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，還有待進一步探索和解決。實際上，在生產力不發(fā)達的發(fā)展中國家如何建設社會主義，也是世界社會主義運動實踐中始終沒有解決的問題。中國特色社會主義理論體系，不但創(chuàng)造性地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，而且創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題；不但創(chuàng)造性探索和總結了社會主義建設的一般規(guī)律，而且創(chuàng)造性地探索和總結了中國特色社會主義發(fā)展的特殊規(guī)律，從而實現了馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的歷史性飛躍，開辟了馬克思主義中國化的新境界。正如十七大報告中所說：“這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。”

中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放體系。實踐是理論發(fā)展的不竭源泉。中國特色社會主義理論體系，也是隨著發(fā)展著的實踐而不斷發(fā)展的。中國特色社會主義這個命題，醞釀于以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，提出于1982年黨的第十二次代表大會。在大會的開幕詞中，鄧小平同志莊嚴宣告：“走自己的路，建設有中國特色社會主義。”以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體和以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，對中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富和發(fā)展了這個理論體系，使中國特色社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，構成了中國特色社會主義理論體系的主要內容。中國特色社會主義理論體系醞釀、形成、豐富和發(fā)展的歷史表明，中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義一樣具有與時俱進的特質，是一個不斷發(fā)展的開放的理論體系，具有廣闊的發(fā)展空間，也必將隨著中國特色社會主義的偉大實踐而不斷完善發(fā)展，愈來愈顯現出當代中國馬克思主義的理論光輝和時代魅力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系的理論價值和實踐意義：

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，必將極大地推動中國特色社會主義偉大實踐的創(chuàng)新。

中國特色社會主義理論體系為深入探索和把握社會主義發(fā)展規(guī)律提供了根本指導方針。中國特色社會主義理論體系之所以成為全黨全國各族人民堅定的政治信仰，在偉大的歷史進程中顯現出巨大的指導作用，根本原因就在于它與我國國情相結合，與時代發(fā)展同進步，與人民群眾共命運。因為與我國國情相結合，才能實事求是，防止教條主義；因為與時代發(fā)展同進步，才能與時俱進，防止故步自封；因為與人民群眾共命運，才能以人為本，防止官僚主義。這是中國特色社會主義理論體系具有生機與活力的奧秘所在。蘇聯解體、東歐劇變，一個極其重要的原因就是馬克思主義與本國國情相脫離，導致了指導思想上的教條主義；馬克思主義與時代發(fā)展相脫離，導致了理論的停滯和僵化；馬克思主義與人民群眾相脫離，導致了理論的本本化、官僚化。正反兩方面的經驗告誡我們，在全面建設小康社會和社會主義現代化的偉大實踐中，必須以中國特色社會主義理論體系所蘊含的世界觀、方法論，不斷探索和把握中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律，尤其是社會主義市場經濟的規(guī)律，以不斷提高決策的預見性和科學性，增強建設的協調性和持續(xù)性，并在中國特色社會主義的道路上，與時俱進，勇于變革，使當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

中國特色社會主義理論體系為全黨全國各族人民團結奮斗提供了共同思想基礎。旗幟引領方向，旗幟凝聚人心。用科學理論的旗幟統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想和意志，是我們黨的一條根本經驗、一個優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨從一誕生，就把馬克思列寧主義寫在了自己的旗幟上；黨的七大，又把毛澤東思想寫在了自己的旗幟上。這為取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利，成功地進行社會主義建設，提供了思想上的有力指導和理論上的堅實基礎。當今時代，世情、國情、黨情和民情都發(fā)生了深刻變化，意識形態(tài)領域里的斗爭錯綜復雜，各種思想文化相互激蕩、碰撞，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。特別是近些年來，在理論界、學術界，出現了一股否定中國特色社會主義、否定馬克思主義、鼓吹“民主社會主義”的思潮，說什么“民主社會主義是馬克思主義的正統(tǒng)”，“只有民主社會主義能夠救中國”，企圖造成思想理論上的混亂。面對全面建設小康社會的艱巨任務，面對中國特色社會主義發(fā)展的嶄新實踐，思想理論戰(zhàn)線上的首要任務就是要用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)一思想、凝聚力量。中國特色社會主義理論體系，就是一面面向未來、引領發(fā)展的旗幟，就是一面鼓舞全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。這一理論體系之所以完全正確、之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持科學社會主義的基本原則，而不是堅持別的什么主義或理論。事實證明，只要我們旗幟鮮明地堅持中國特色社會主義理論體系的指導地位，就能夠不為任何風險所懼、不被任何干擾所惑，把全黨全國各族人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會主義的旗幟下，把意志凝聚到中國特色社會主義的旗幟下，堅定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路闊步前進。

中國特色社會主義理論體系為中國發(fā)展進步、實現中華民族的偉大復興提供了強大思想武器。黨的十七大鮮明地向黨內外、國內外宣告：在改革發(fā)展關鍵階段，在新的歷史起點上，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標繼續(xù)前進，并以戰(zhàn)略性思維和前瞻性眼光規(guī)劃了我國改革發(fā)展的藍圖。但是，我們在國內外都面臨著不少新機遇新挑戰(zhàn)，改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面都面臨著不少新情況新問題，人民群眾對黨和國家工作也有不少新期待新要求。在這種情況下，要完成我國改革發(fā)展的宏偉藍圖，推進中國的發(fā)展進步，實現中華民族的偉大復興，就必須有與偉大時代、偉大道路、偉大目標相適應的偉大精神力量。近30年改革開放的歷史表明，中國特色社會主義理論體系顯現出無可置疑的真理性、科學性，為我們運用馬克思主義的立場、觀點、方法科學分析和回答我國改革發(fā)展面臨的一系列重大問題提供了科學指南和根本遵循。它不但回答和解決了建設社會主義的一系列重大理論問題，具有巨大的精神力量，而且它一經武裝廣大黨員干部群眾，就會在中國特色社會主義的偉大實踐中轉化為巨大的物質力量。實踐證明，只要我們持續(xù)地深入地富有成效地用中國特色社會主義理論體系武裝思想、凝聚力量、指導實踐，中國的發(fā)展進步就有了思想保證和精神支撐，中華民族的偉大復興就會充滿希望。

中國特色社會主義理論體系為世界社會主義運動的發(fā)展作出了重要貢獻。中國特色社會主義理論體系是科學社會主義理論與中國實際相結合的產物，是科學社會主義理論在中國的創(chuàng)造性應用和發(fā)展。從這種意義上說，中國特色社會主義理論體系就是中國化的科學社會主義。在世界社會主義運動處于低潮的時候，中國的社會主義事業(yè)卻在中國特色社會主義理論體系的指導下取得了舉世矚目的輝煌成就。放眼今日的神州大地，到處都煥發(fā)著社會主義的生機與活力。當前，世界社會主義運動仍然處于低潮，國際敵對勢力鼓吹“社會主義大失敗”，企圖在盡可能短的時間里在世界上消滅共產主義意識形態(tài)和社會主義制度。在這種情況下，我們高揚中國特色社會主義理論體系的旗幟，就是向世人昭告：當今世界，馬克思主義的基本理論沒有過時，科學社會主義仍然是迄今為止人類社會最先進的社會制度，社會主義取代資本主義仍然是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這必然有助于世界上的共產黨人堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，努力去探求適合本國國情的社會主義理論和社會主義道路，從而推進世界社會主義運動的發(fā)展。我們堅信，世界社會主義運動的高潮一定會到來。