五、理論反身性：馬克思生存論及其技術思想

用馬克思生存論的視角研究技術，必然涉及馬克思本身技術思想與馬克思生存論關系問題。當然，這不是本書重點研究的問題所在，但是必須面對的問題。因為作為研究視角和一種方法論必然具有滲透性和邏輯一致性，對于技術問題應該具有穿透力。這是理論反身性問題，即對技術解釋的模式同樣也適用于馬克思本身的技術思想。卡爾·米切姆也說過：“我肯定……如果馬克思在1940年還活著的話，他不會再研究經(jīng)濟學或資本主義結(jié)構(gòu)，而是研究技術?！?sup>[41]這樣的評價一點都不夸張，雖然馬克思沒有系統(tǒng)進行技術哲學的研究，但馬克思具有重要的技術哲學思想。國內(nèi)學者喬瑞金認為馬克思主義從三個方面揭示了技術的重要地位：“首先，技術直接根植于人與自然的能動的關系之中，自然存在是最基本的，但是如果離開人的現(xiàn)實的實踐活動，離開人與自然的能動關系，自然就等于無。其次，技術直接地存在于人類的生產(chǎn)活動之中，人類的生產(chǎn)活動是人存在的基本表現(xiàn)，是滿足人存在的根本條件。在人的生產(chǎn)活動中，生產(chǎn)力無疑是最活躍、最具決定性的因素，而技術不僅是生產(chǎn)力水平的標志，也是生產(chǎn)力發(fā)展狀況的度量尺度。最后，技術也是人類社會生活關系形成、存在和發(fā)展的根本力量和度量尺度。根據(jù)馬克思對歷史規(guī)律的認識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，技術的生產(chǎn)力性質(zhì)對于人類社會生活關系的作用和意義，就不僅是蘊含的，而且是顯現(xiàn)的。”^[42]吳國盛教授認為，“馬克思對于技術哲學的意義有三：第一，他是實踐哲學的創(chuàng)始者；第二，他認為正是技術這種物質(zhì)力量決定了物質(zhì)生產(chǎn)的方式，而物質(zhì)生產(chǎn)又是人類一切活動中最基本、最本質(zhì)的活動；第三，他提出了異化勞動的概念，對工業(yè)發(fā)展給人性帶來的反作用有十分深刻的認識。馬克思最早涉及‘理性與權(quán)力’、‘壓抑與解放’等現(xiàn)代性話題，對技術的革命性力量有深刻的理解。”^[43]

馬克思技術思想主要集中在以下文獻：《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》、《哲學的貧困》（1847）、《政治經(jīng)濟學批判》（1859）、《機器。自然力和科學的應用》（1861—1863）和《資本論》（1867）等著作。馬克思技術思想是其理論的重要組成部分。由于馬克思是以大量的工藝學史文獻為基礎并以工業(yè)革命和機器大工業(yè)為背景研究探討技術的，所以很多學者將馬克思歸為工程傳統(tǒng)的技術哲學。^[44]但“米切姆把技術哲學的傳統(tǒng)分為工程學和人文科學兩種研究范式，對這兩種分法，米切姆自己亦表示未必準確，認為至少可以再分出一個馬克思主義傳統(tǒng)，或稱之為社會科學傳統(tǒng)的技術哲學?！?sup>[45]拉普較為中肯地評價了馬克思的技術哲學思想，把馬克思列寧主義技術哲學作為一個特殊流派研究。在Technologies ＆ Society—the shaping of people and things中，韋斯特魯姆（Westrum）用專門一章論述了馬克思的技術理論。^[46]

馬克思不同時期以不同的研究向度對人類改造自然進行反思，形成了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學內(nèi)容，陳昌曙先生指出馬克思技術思想與實踐唯物主義的關系，認為技術哲學不能簡單地歸為一般原理在技術領域中的具體應用，相反，哲學的一般原理要依賴于技術哲學及其他分支學科的發(fā)展。的確，馬克思哲學凸顯并弘揚了實踐這種人特有的活動而具有的目的性和規(guī)范性的因素，體現(xiàn)了人的主體活動的價值、取向和特征。把這種實踐看成是客觀性的人的生存和發(fā)展的活動方式，其中最根本的活動方式是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，只有在物質(zhì)生產(chǎn)活動的基礎上，人的其他一切實踐活動才可能得以進行和發(fā)展。馬克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動入手，即從生產(chǎn)方式上總體把握技術與人、社會、自然所構(gòu)成的綜合體，揭示技術的本質(zhì)和規(guī)律。因此，馬克思技術思想是生存論的，馬克思生存論框架必然有技術思想的理論支撐。兩者是一致的、自洽的。因此馬克思生存論既是本體論也是方法論。

但畢竟馬克思是具有廣闊視角和豐富理論內(nèi)涵的龐大體系，技術的關注也是基于對資本主義生產(chǎn)的研究和批判而進行的，在生產(chǎn)方式變革中分析了其生產(chǎn)體制由家庭手工作坊到手工業(yè)工廠再到工廠制度的社會背景下，勞動資料從工具到機器的轉(zhuǎn)變過程。這是在一定歷史條件下的認識，因此也具有未竟性。這也是通過馬克思生存論視角研究技術的一個重要方面，是馬克思技術研究的展開，也是馬克思方法論分析技術何以可能的重要根據(jù)。