地方文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入研究、大力保護(hù)和弘揚(yáng)地方文化，對(duì)建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義。在教育部建設(shè)的151個(gè)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“重點(diǎn)研究基地”)中，武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心等一批重點(diǎn)研究基地深入挖掘地方文化資源，積極開(kāi)展特色研究和田野調(diào)查研究，主動(dòng)為地方文化建設(shè)建言獻(xiàn)策，為地方特色文化和少數(shù)民族文化的研究、保護(hù)、弘揚(yáng)與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

發(fā)掘研究、大力保護(hù)地方特色文化。10年來(lái)，教育部和地方政府、相關(guān)高校投入3000多萬(wàn)元用于地方特色文化研究，產(chǎn)出了一批具有重要影響的標(biāo)志性成果。蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所在敦煌文獻(xiàn)整理研究、石窟與佛教藝術(shù)研究等領(lǐng)域取得了一批世界公認(rèn)的研究成果，為“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”學(xué)術(shù)局面的形成發(fā)揮了重要支撐作用。寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究中心歷時(shí)6年將分散于寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、新疆、北京、甘肅、河北、河南等8個(gè)省市區(qū)的10000余件西夏文獻(xiàn)進(jìn)行有效整理，編著成大型文獻(xiàn)叢書(shū)《中國(guó)藏西夏文獻(xiàn)》，徹底改變了以往西夏文獻(xiàn)研究集中于國(guó)外的狀況，大大提高了我國(guó)西夏學(xué)的國(guó)際影響力。內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心收藏、保存蒙古族及北方游牧民族優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)5000余件;安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心收藏各類(lèi)契約、魚(yú)鱗圖冊(cè)、手抄本和家譜文獻(xiàn)等原始徽州文書(shū)12000余件，收集譜牒、徽人文集500余種，有力保護(hù)了北方游牧文化和徽州文化。福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域文化研究中心收集珍藏2萬(wàn)余冊(cè)極具閩臺(tái)區(qū)域特色的歷史文獻(xiàn)資料，同時(shí)匯聚校內(nèi)外研究力量，編撰完成百卷《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》，為勾勒臺(tái)灣歷史文化發(fā)展變遷，揭示兩岸不可分割的文化淵源關(guān)系，提供了最原始、最有力的證據(jù)。該叢書(shū)被胡錦濤主席2006年訪美時(shí)作為禮品贈(zèng)送給耶魯大學(xué)。中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心采用現(xiàn)代科技手段，客觀、真實(shí)地將中國(guó)潮州皮影戲等口耳相傳的民間藝術(shù)記錄下來(lái)，為這些原生態(tài)的、活生生的文藝形態(tài)流傳后世作出了重要貢獻(xiàn)。河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)瀕危劇種進(jìn)行發(fā)掘、整理和研究，對(duì)河南地方戲曲的淵源、種類(lèi)、現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)性專(zhuān)題調(diào)研，呼吁對(duì)河南地方戲劇的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作。汶川大地震發(fā)生以后，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所、中國(guó)民俗文化研究所和四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心積極參與搶救羌族等少數(shù)民族文化并在災(zāi)后重建中發(fā)揮重要作用。

為地方文化建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。重點(diǎn)研究基地“以研究樹(shù)地位、以貢獻(xiàn)求支持”，成為地方政府決策咨詢(xún)不可或缺的力量。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心深入開(kāi)展徽州文書(shū)文獻(xiàn)整理、徽州宗族、徽州民俗與社會(huì)研究，積極致力于使徽州文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在推進(jìn)徽學(xué)研究與和諧社會(huì)建設(shè)、公民道德教育緊密結(jié)合上取得明顯成效，受到全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)高度評(píng)價(jià)。該中心關(guān)于建立徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建議，受到國(guó)務(wù)院總理溫家寶高度重視，直接促成了文化部“徽州文化生態(tài)保護(hù)(實(shí)驗(yàn))區(qū)”的啟動(dòng)建設(shè)。山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心協(xié)同地方文化部門(mén)對(duì)山東境內(nèi)400余處歷史文化遺址進(jìn)行了分類(lèi)調(diào)查分析，形成了《山東省古遺址現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)建議》及《濟(jì)南市歷史文化遺址現(xiàn)狀調(diào)查及保護(hù)建議》等山東省17地市文物保護(hù)情況調(diào)研報(bào)告，得到了省市領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，許多建設(shè)性建議直接轉(zhuǎn)化為遺址和文物保護(hù)的有力舉措。中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心深入調(diào)查中國(guó)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出的“關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)少數(shù)民族文化申報(bào)世界遺產(chǎn)工作的研究報(bào)告”得到國(guó)家民委高度肯定。上海師范大學(xué)都市文化研究中心通過(guò)課題形式主動(dòng)參與2010年世博會(huì)的展館策劃與高峰論壇設(shè)計(jì)以及非洲展館預(yù)案、上海歷史畫(huà)卷主題策劃等工作。

積極推進(jìn)人才培養(yǎng)和文化傳播。重點(diǎn)研究基地以重大課題為紐帶，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)了數(shù)百名博碩士生高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，招收培養(yǎng)日本、美國(guó)、韓國(guó)等和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)留學(xué)生近百人，同時(shí)還與地方文化局、旅游局、新聞媒體等單位合作開(kāi)展專(zhuān)題文化講座和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，成為重要的人才培養(yǎng)中心。重點(diǎn)研究基地通過(guò)策劃編寫(xiě)普及讀物、利用數(shù)字媒體、舉辦高水平學(xué)術(shù)交流等多種形式推進(jìn)地方特色文化廣泛傳播。由徽學(xué)研究中心參與策劃的“徽商論壇”，成為每屆徽商大會(huì)的一道風(fēng)景線，加深了人們對(duì)徽州文化的了解。由四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心與中央電視臺(tái)合作完成的6集電視片《三星堆:消失與復(fù)活》在央視頻道反復(fù)播出后，引起了觀眾熱烈的反響，有力地宣傳了巴蜀文化。安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心推出的《詩(shī)情畫(huà)意的安徽》普及讀物，深受讀者好評(píng)。武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心和十堰市有關(guān)政府部門(mén)、武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦“武當(dāng)文化論壇”，吸引來(lái)自大陸及香港、臺(tái)灣地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者以及宗教人士百余人參加，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

(《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作簡(jiǎn)報(bào)》2009年第2期，總第24期)