八　談師生關(guān)系

中國是個禮儀之邦，千百年的傳統(tǒng)文化將人文關(guān)系發(fā)展到了極致。其中很重要的一條便是師生關(guān)系。古人將“師”列于天、地、君、親之后，可見“師道”之大之重。千百年來，由于一直偏重于強調(diào)師道尊嚴(yán)，在一定程度上壓抑了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。五四運動以后，西風(fēng)東漸，自由、平等、博愛等一系列西方的人文思想極大地調(diào)動起了青年人的革新開創(chuàng)精神。有關(guān)師生關(guān)系最著名的格言便是希臘哲學(xué)家亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”。光復(fù)認(rèn)為，其實，師生之間的關(guān)系無異于魚水，雙方是相輔相成不可或缺的。

歷史上傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，都是拜師學(xué)藝，師徒相授，雙方都需承擔(dān)各自的責(zé)任和義務(wù)。不同的門派流派于此也都有各自的門規(guī)，有些甚至十分苛刻森嚴(yán)，并由此形成了十分緊密的師徒關(guān)系。

隨著歷史的發(fā)展及傳統(tǒng)武術(shù)功用的轉(zhuǎn)變，從前拜師習(xí)武，一榮俱榮，一損俱損，關(guān)乎身家性命的那種緊密的師徒關(guān)系開始有所松懈。發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，則更多地在朝相對寬松的師生關(guān)系轉(zhuǎn)化了。

太極拳的教學(xué)，尤其是傳統(tǒng)太極拳對成年人的教學(xué)的現(xiàn)狀，是普及容易，提高困難，以致于不少傳統(tǒng)武術(shù)絕技正在逐漸消失。造成這種現(xiàn)狀的原因之一，便是沒有正確地處理好師生之間的關(guān)系。

⊙周榮江先生與弟子們

一般而言，學(xué)習(xí)太極拳固然不易，但教授太極拳似乎更難。從前，坊間有“吃人參教拳”的說法，可見傳統(tǒng)武術(shù)的教授確實是一件勞心勞力勞神的事。正是由于這種不易，老師對好的學(xué)生一般都十分看重，輕易不肯放手。而那些癡心于傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)生在到達一定程度后，又往往想跳出師門轉(zhuǎn)投名師或自立門戶。這些都容易造成師生之間的矛盾，需要特別重視并認(rèn)真地處理，才可能形成良好的師生關(guān)系。

20世紀(jì)90年代初，光復(fù)曾遇一位青年武術(shù)愛好者。這位自小練過各種拳術(shù)，擅長擒拿格斗的年輕人，當(dāng)時面對太極推手一籌莫展，遂執(zhí)意拜光復(fù)為師學(xué)藝。該學(xué)生天資聰慧、刻苦鉆研，進步很快，也曾得到過太老師何基洪的指點。十年后，該青年問光復(fù)：“師傅，我跟隨您十年了，我是否可以滿師？是否可以帶徒？”答復(fù)是肯定的。后因機緣，該青年拜入滬上同門太極名家金老師門下。

⊙何基洪老師在瑞典

“轉(zhuǎn)益多師是吾師”。這位青年武術(shù)愛好者的學(xué)藝經(jīng)歷，說明太極拳的教學(xué)如同學(xué)生讀書要在許多老師的培養(yǎng)下，經(jīng)由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，最終進入社會一樣，不可能師生從一而終。光復(fù)一直強調(diào)，同一位老師教授不同的學(xué)生，同一位學(xué)生向不同的老師學(xué)習(xí)，這都是學(xué)習(xí)任何知識的必經(jīng)之路，都是很正常的。

歷史上，武術(shù)界中師生關(guān)系也不乏佳話。例如楊露禪之子楊班侯曾拜武禹襄為師，是武禹襄早期的主要傳人；孫祿堂師從李魁元學(xué)習(xí)形意拳，后李魁元將他推薦給自己的師傅郭云深進一步深造，學(xué)成后又跟八卦掌名師程廷華、李忠元學(xué)藝，盡得八卦掌精髓，再遇武式太極拳傳人郝為真，從其學(xué)習(xí)太極拳；葉大密自幼習(xí)練家傳溫州八卦，曾師從田兆麟習(xí)練楊式太極拳，楊少侯、楊澄甫到上海后，葉師隨兩位老師習(xí)練楊式拳架、劍刀及桿子，拜 “劍仙”李景林為師，習(xí)練武當(dāng)對劍，還曾得孫祿堂先生指點；鄭曼青跟隨葉大密八年，楊澄甫到上海后，葉大密薦其叩拜楊澄甫為入室弟子…凡此種，不勝枚舉。

⊙作者與周榮江先生及家人

太極拳是一門修身養(yǎng)性的技藝，光復(fù)認(rèn)為能否正確處理好師生之間的關(guān)系，也從一個側(cè)面反映出習(xí)武之人的修行。只要襟懷開闊，就有利于師生間的和諧發(fā)展，有利于教學(xué)相長，有利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展傳承。

格言·語錄

* 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

——《禮記·學(xué)記》

* 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語·述而》·孔子

* 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

——《師說》·韓愈