第三節(jié)　格式塔理論

與美國興起行為主義差不多同時，在德國也出現(xiàn)了一股心理學運動，他們反對把心理分解為元素，反對行為主義的刺激—反應(yīng)公式，認為整體不等于部分之和，思維不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)，主張研究心理現(xiàn)象的整體、格式或形狀，這種整體、格式或形狀即德文的“Gestalt”一詞，音譯為“格式塔”，意譯為“完形”，因此他們的流派被稱為格式塔心理學（Gestalt psychology），又稱完形心理學。格式塔理論（Gestaltism）是在心理學發(fā)展歷史上產(chǎn)生過巨大影響的理論。

一、格式塔心理學的基本理念

格式塔心理學于1912年誕生在德國，后來在美國得到進一步發(fā)展，其主要代表人物是韋特默（Max Wertheimer，1880—1943）和他的助手苛勒（Wolfgang K?hler，1887—1967）、考夫卡（Kurt Koffka，1886—1941）。

格式塔心理學派的創(chuàng)始人，帶領(lǐng)助手兼被試考夫卡、苛勒從事似動現(xiàn)象實驗，據(jù)此提出格式塔主義的觀點，倡導(dǎo)在教育過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要性。1933年因遭到納粹迫害而逃至美國。主要著作有《創(chuàng)造性思維》、《格式塔心理學源考》、《對抗：心理學與當今的問題》、《心理學的基本問題》等。

圖4-7　韋特默（Max Wertheimer，1880—1943）

在格式塔心理學產(chǎn)生之前，傳統(tǒng)的心理學在方法上是以分析為主的。許多心理學家把經(jīng)驗、心理、行為分析為元素，以為了解了研究對象的組成元素，也就了解了研究對象。格式塔心理學批判這種方法，認為整體大于部分之和，知覺不能由感覺元素的集合或者僅僅是各部分的總和來解釋，知覺可以比感官了解更多的東西。

韋特默說：“格式塔理論的基本公式可以這樣表達：有些整體的行為不是由個別元素的行為決定的，但是部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)決定的。確定這種整體的性質(zhì)就是格式塔理論所期望的。……格式塔理論應(yīng)從事具體研究；它不只是一種結(jié)果，而且是一種方法；不僅是關(guān)于一種結(jié)果的理論，而且是一種有助于進一步發(fā)現(xiàn)的手段。這就是說它不僅僅在于提出一個或者更多的問題，而且在于力圖看出科學中實際上在發(fā)生什么變化?！?sup>(10)

格式塔心理學有兩個特點：一是強調(diào)整體性，認為心理現(xiàn)象是一個整體，不是彼此獨立的元素的集合。二是描述現(xiàn)象，主張心理學要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象去追求它的結(jié)構(gòu)。⁽¹¹⁾

格式塔心理學的這些基本理念，打破了當時過分強調(diào)分析的心理學研究的沉悶局面，啟發(fā)了人們的思想，推動了心理學的發(fā)展。

二、知覺結(jié)構(gòu)原則

韋特默在1923年提出了知覺結(jié)構(gòu)原則：人在知覺事物時，是采用直接和統(tǒng)一的方式把事物知覺為統(tǒng)一的整體，而不是知覺為一群個別的感覺。下面是幾個知覺組織原則：

（一）鄰近性

在時間或空間上相接近的各部分傾向于一起被感知。圖4-8被知覺為三列由圓圈組成的隊形，而不是一個大的集合體。

（二）類似性

類似的各部分傾向于被知覺為一個整體。圖4-9被知覺為一行圓圈和一行菱形相間，知覺到的是橫行而不是縱列的隊形。

圖4-8　知覺的鄰近性

圖4-9　知覺的類似性

（三）封閉性

人的知覺對不完滿的圖形有一種使其完滿的傾向，即填補缺口的傾向。圖4-10中的不完滿的圖形，人們也會直覺為三個方形。

圖4-10　知覺的封閉性

三、頓悟?qū)W習與創(chuàng)造性思維

苛勒曾經(jīng)以黑猩猩為對象研究動物解決問題的行為，做過兩個著名的實驗。

在一個實驗里，把一只猩猩關(guān)在屋子里，在屋頂上掛著一串香蕉，地上放著幾只大小不同的箱子。猩猩站起來、跳起來或者站在一只箱子上都夠不著香蕉。經(jīng)過多次失敗后，猩猩悟出了把幾只箱子疊起來，然后站上去把香蕉取下來。

在另一個實驗里，把一只猩猩關(guān)在籠子里，籠子里放著幾根竹竿，籠子外面放著香蕉，猩猩在籠子里用任何一根竹竿都夠不到香蕉。猩猩開始試圖用竹竿取香蕉，幾次都失敗了。后來猩猩玩弄竹竿時，碰巧發(fā)現(xiàn)手上的兩根竹竿能夠接在一起，這時猩猩猛然轉(zhuǎn)過身來，用接長的竹竿去取香蕉。下一次在同樣的情境中猩猩不再進行無效的嘗試，直接把竹竿接起來去取香蕉。

苛勒根據(jù)他的實驗，提出了頓悟?qū)W習理論。他認為學習不是盲目試誤的漸進過程，而是突然頓悟的結(jié)果。頓悟不是對個別刺激物產(chǎn)生的反應(yīng)，而是對整個情境、目的和解決問題的方法之間相互關(guān)系的整體（格式塔）的理解。

韋特默把格式塔的學習原理應(yīng)用于人的創(chuàng)造性思維，指出不僅學生必須把情境看作一個整體，教師也必須使情境作為整體呈現(xiàn)出來。問題的細節(jié)方面只應(yīng)和整個情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮，解決問題應(yīng)該從整個問題向各個部分的方向進行，而不是相反。他認為，盲目的重復(fù)很少有創(chuàng)造性。一旦掌握了解決問題的原則，那么這種原則就很容易遷移到其他的情境。

四、對格式塔心理學的評價

格式塔心理學提倡從整體來把握心理活動，對于當時盛行的把心理現(xiàn)象分解為元素，把心理活動簡化為刺激—反應(yīng)的心理學思潮，給予了強烈的震動，促使人們開始以多角度、比較全面的方式來看待和研究人的心理，對心理學的發(fā)展起了重要的推動作用。

站在格式塔心理學的立場，苛勒批評桑代克的試誤學習理論，認為桑代克的實驗是人為的，把解決問題的辦法隱藏起來，只允許動物進行盲目的、試誤的行為。指出了試誤學習理論的局限性，是有道理的。但是，試誤和頓悟并不是互相排斥的，而是相互補充的。試誤是一種分析性的對新經(jīng)驗的獲得，頓悟是綜合性的對以往經(jīng)驗的運用。⁽¹²⁾在低等動物中，試誤是基本的行為；而頓悟則更多地出現(xiàn)在高等動物身上。不考慮動物的心理發(fā)展水平，片面地夸大試誤或頓悟的意義，都是不妥當?shù)摹?/p>

五、格式塔療法

格式塔療法（Gestalt therapy）也叫完形療法，是德國精神病學家皮爾斯（Friedrich Salomon Perls，1893—1970）與妻子勞拉?皮爾斯（Laura Posner Perls，1905—1990）以格式塔心理學為理論基礎(chǔ)，于20世紀40年代創(chuàng)建的一種心理治療理論。

德國精神病學家。1921年，他獲得柏林大學精神病學的醫(yī)學博士學位。1935年，他建立了南非精神分析研究所，又于1952年同古德曼（Paul Goodman）和妻子勞拉一起在美國創(chuàng)建了紐約格式塔治療研究所。皮爾斯于1947年出版了《自我、饑餓與攻擊》一書，標志著格式塔療法的誕生。

圖4-11　皮爾斯（Friedrich Salomon Perls，1893—1970）

（一）格式塔療法的主要觀點

1.完形

格式塔療法最基本的觀點是“完形”，即強調(diào)用整體的觀點來看人和事物，強烈反對把人的功能和生活進行元素分解的做法。皮爾斯指出，每個人都期望過上一種整合的、高效率的生活，人們總是努力將自己各部分的生活協(xié)調(diào)、整合成一個健康的、有機的整體。他認為，人類最大的心理問題就是把自己的經(jīng)驗和行為分割得支離破碎，以致出現(xiàn)了很多矛盾、沖突和痛苦。因此格式塔療法的重要目標，就是使來訪者達到情緒、認知和行為方面的協(xié)調(diào)，對自己心理疾病產(chǎn)生覺察、體會和醒悟，了解自己所應(yīng)負起的責任，通過調(diào)整自己的認識達到自我治療。皮爾斯主張，凡事應(yīng)從較寬廣的角度去知覺、去思考，問題的意義才能明白，需求才會獲得滿足。人的一生成長就是形成完形之后又破壞它，破壞之后又形成新的完形的過程。格式塔療法就是幫助當事人進行情緒、認知和行為方面的整合，建立適當?shù)耐晷巍?/p>

2.人格

格式塔療法的前提，是個體能有效地處理生活上所發(fā)生的問題，特別是能夠完全察覺發(fā)生在自己周圍的事情。格式塔療法強調(diào)接納真實的自我，不受自己或他人的合理化、期待、判斷、曲解所操縱，而以自己所想的、所要的、所感覺的為基礎(chǔ)來表現(xiàn)自我。皮爾斯提出個體的人格分成兩部分：勝利者（topdog）和失敗者（underdog）。前者以“應(yīng)該”、“必須”的方式對個體進行操縱與擺布，類似精神分析學派中“超我”的概念；而后者以“我想”、“我希望”表達個體的內(nèi)在愿望，類似精神分析學派中的“本我”。由于勝利者和失敗者都在不斷試圖奪取控制權(quán)，這種內(nèi)在的矛盾與沖突，便對人造成一種持續(xù)不斷的心理上的折磨。因此，格式塔療法就是要幫助當事人認識這兩個不協(xié)調(diào)部分的存在，解決內(nèi)在沖突，以求達到心理安寧。

3.自我覺察

自我覺察是指個體對自身的存在以及對世界“是什么”有所意識，并感受到自己當前的存在，如感覺到自己的思考、動作、身體姿勢等。皮爾斯認為，自我覺察包括三個區(qū)域：一是內(nèi)部區(qū)域，指個體對身體的感覺，如痛、疼、癢、熱等；二是外部區(qū)域，指個體對外在世界的覺察，通過感覺與外界接觸；三是中間區(qū)域，指個體對心理活動的覺察，如幻想、分析、思考、推理等。格式塔療法認為，如果個人借助自我覺察可以覺察到自身或在其之外發(fā)生的事情，那么他就有能力進行自我調(diào)整，心理治療就是為支持和恢復(fù)察覺能力提供環(huán)境條件與機會。

4.重視現(xiàn)在

皮爾斯認為，除了現(xiàn)在，其他一切都不存在，只有現(xiàn)在才是我們真實的生活，才是最重要的。格式塔療法強調(diào)此時此刻，強調(diào)充分學習、認識、感受“現(xiàn)在”的重要性，留戀過去或幻想將來就是在逃避體驗現(xiàn)在。然而，格式塔療法并非不重視過去，而是認為，過去和將來都與現(xiàn)在有關(guān)，當過去或?qū)韺Ξ斒氯爽F(xiàn)在的態(tài)度或行為有重要影響時，就要盡可能地把它帶到現(xiàn)在的體會里來，要求當事人在此時此刻再次體驗過去經(jīng)驗過的情感，再度體驗當初受到的傷害，從心理上釋放該傷害，從而進行心理治療。

5.未完成事件

未完成事件是指那些未表達出來的悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄等情感，雖然這些情感沒有在意識中表達出來，但卻與鮮明的記憶及想象聯(lián)結(jié)在一起。由于這些情感沒有被充分體驗，因此在潛意識中徘徊，在不知不覺中被帶入現(xiàn)實生活里，從而影響了人的心情和心理狀態(tài)。未完成事件會一直持續(xù)存在，直至個人勇于面對并處理這些未表達的情感為止。完形療法治療者鼓勵當事人充分表達以前從未直接表達的情感，完成對未完成事件的體驗，以此解決當事人的心理困擾。

6.對話關(guān)系與非言語的交流

皮爾斯主張，治療者應(yīng)當全身心地參與、投入、理解和體驗當事人的經(jīng)驗世界，以真實的自我與當事人接觸，應(yīng)當在治療者和當事人之間建立良好的對話關(guān)系（表4-3），使當事人更好地與環(huán)境互動。在治療者和當事人之間建立起良好對話關(guān)系的同時，還應(yīng)當重視非言語的交流。皮爾斯認為，語言的意識性高，容易撒謊或詞不達意，而身體語言大多是潛意識的，潛意識比意識更誠實。因此，手勢、姿態(tài)、面部表情、動作、聲調(diào)、韻律等，才更能表現(xiàn)當事人的心理狀態(tài)。

表4-3　良好的對話關(guān)系

（二）對格式塔療法的評價

格式塔療法繼承了格式塔心理學的思想，重視人的整體感受、整體經(jīng)驗在人的心理生活中的重要作用，重視過去經(jīng)驗對現(xiàn)在的影響，意識到解決心理問題必須要做整體解決，這種對待心理問題的整體觀點，是一種比較辯證的、系統(tǒng)的觀點，在實踐中也是有效的。因此，格式塔療法20世紀60年代在美國提出后，曾風行一時。

對心理咨詢師來說，他所面對的當事人表現(xiàn)于現(xiàn)在的各種心理問題皆形成于過去。解決當事人的心理問題，不僅要解決其現(xiàn)時的問題，更要解決問題的根源。格式塔療法的“重視現(xiàn)在”、“未完成事件”的觀點，為解決某些心理問題的根源提供了合理的理論和方法。這些方法，在實踐中有較好的效果。

格式塔療法運用活潑的方式，把過去帶進現(xiàn)在，然后再處理這些過去的問題。引導(dǎo)當事人自己發(fā)現(xiàn)問題，協(xié)助當事人自己解決問題，盡量調(diào)動和發(fā)揮當事人的主動性，是一種積極的、具有人本主義色彩的心理治療方法。

對皮爾斯式格式塔療法的批評主要集中于它過分依賴技術(shù)和過度對抗，過分強調(diào)情感因素等，忽視了理性、思想等因素的作用。此外，對格式塔療法的技術(shù)也有質(zhì)疑，如過去的“未完成事件”現(xiàn)在是否能夠完成，一種完形在形成后是否會進而產(chǎn)生新的完形，都是不能確定的。