二、卡西勒的符號形式理論

恩斯特·卡西勒(Ernst Cassirer 1874～1945年)，德國哲學(xué)家，早期是新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表，后來創(chuàng)建了他自己的“符號形式的哲學(xué)”，或“哲學(xué)人類學(xué)”、“文化哲學(xué)”。

卡西勒1874年7月28日生于德國布累斯勞，青年時期先后在柏林大學(xué)、萊比錫大學(xué)、海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等課程，1899年完成他的學(xué)位論文。他的早期著作有:《萊布尼茨體系的科學(xué)基礎(chǔ)》(1902)、《新時代哲學(xué)和科學(xué)中的知識問題》(3卷本，1906～1950)、《實體概念和功能概念》(1910)、《自由與形式》(1916)等。1919年，他在漢堡大學(xué)任哲學(xué)教授，致力于編輯10卷本的《康德全集》以及他自己的專著《康德的生平與學(xué)說》(1918)，其后他轉(zhuǎn)向建立他的符號哲學(xué)體系，其成果就是3卷本的《符號形式的哲學(xué)》(1923～1929)。1930年任漢堡大學(xué)校長。1933年他作為猶太人反抗納粹反猶運動，憤然辭職離開德國，到英國牛津大學(xué)任教，1935年轉(zhuǎn)到瑞典哥特堡大學(xué)任教，1941年遷居美國，先后在耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)任客座教授，1945年4月13日死于紐約。他的后期著作有:《現(xiàn)代物理學(xué)中的決定論與非決定論》(1936)、《文化科學(xué)的邏輯》(1942)、《人論》(1944)、《國家與神話》(1946)等。

卡西勒除接受柯亨的新康德主義的影響外，還接受了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響?？梢哉f他的哲學(xué)思想處于新康德主義和現(xiàn)象學(xué)之間，他的哲學(xué)有時被稱為“文化現(xiàn)象學(xué)”。他起初以研究康德哲學(xué)聞名于世，后來他試圖以符號形式的哲學(xué)為核心，把傳統(tǒng)的只研究理性認(rèn)識的認(rèn)識論擴(kuò)大為一種研究整個人類文化的學(xué)說，從而提出他的“哲學(xué)人類學(xué)”和“文化哲學(xué)”。由于語言是一種最重要的符號，因此語言問題在他的符號形式的哲學(xué)中占有十分重要的地位。