“我瞻四方，蹙蹙靡所騁?！痹?shī)人之憂生也。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”似之?！敖K日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津?！痹?shī)人之憂世也?！鞍俨萸Щê陈?，香車系在誰(shuí)家樹(shù)”似之。

詞　解

“我瞻四方，蹙蹙靡所騁?！边@是詩(shī)人對(duì)于生命的感慨。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”與之相似?！敖K日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。”這是詩(shī)人對(duì)于世事的嗟嘆?！鞍俨萸Щê陈?，香車系在誰(shuí)家樹(shù)”與之相似。

評(píng)　析

萬(wàn)千世界當(dāng)中，始終是自己獨(dú)自一人站立，天地寂寥。蕓蕓眾生，造就的卻是只身寂寞；縱然天地間有著億萬(wàn)生靈，但自己依舊只有走投無(wú)路的孤單。

這就是“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”所表達(dá)出來(lái)的意境，這句詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》，這首詩(shī)是描寫周幽王重用奸臣尹太師導(dǎo)致民怨沸騰，天下動(dòng)亂，國(guó)運(yùn)垂危的敘事詩(shī)。這句詩(shī)的完整版本是“駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)，我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，意思是我在馬上四處眺望，到處都充滿著災(zāi)禍，天地如此狹小，何處才是我恣意馳騁的地方呢。這句詩(shī)透露出的無(wú)限茫然，與“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”所代表的茫然是相同的。

鵲踏枝

馮延巳

幾日行云何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)？

淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。

這是一首以女子口氣寫下的閨怨詞，表達(dá)一位癡情女子對(duì)遠(yuǎn)游不歸的男子既懷怨懟又難割舍的一份纏綿感情，游子恍如流云游蕩，忘記歸來(lái)，在百草千花的寒食節(jié)，到處都有情人成雙成對(duì)，就連燕子也明白雙雙歸來(lái)，而游子卻不知身在何處。望著滿天紛飛的柳絮，不禁愁情交織，乃至夢(mèng)中也無(wú)法與游子相見(jiàn)。全詞基調(diào)悱惻感人，塑造了一位情怨交織的閨中思婦形象。

“百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)”，在這百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，游子的香車又會(huì)停駐在誰(shuí)家女子的門前呢？只怕他已經(jīng)忘記了這里還有一位女子在癡心等待著他吧？

●香車系在誰(shuí)家樹(shù)

春時(shí)將至，心上人卻始終杳無(wú)音訊，在芳草絡(luò)繹不絕的回家路上，滿眼的春色，此時(shí)他的香車會(huì)系在誰(shuí)家門前的樹(shù)上呢？沉迷于溫柔鄉(xiāng)中的他何時(shí)才能回來(lái)，撫慰我飽受相思折磨的心。

“終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津”出自陶淵明的《飲酒》第二十首：

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩(shī)書復(fù)何罪，一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

如何絕世下，六籍無(wú)一親？

終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

這句詩(shī)的含義是一位老人孤苦無(wú)依，每天奔忙只能勉強(qiáng)維持溫飽，身邊沒(méi)有一位能夠噓寒問(wèn)暖的人。

其實(shí)這幾首詩(shī)表達(dá)的主要意向都是憂世，展現(xiàn)人世間的種種苦難，寫人情世態(tài)，展現(xiàn)人間百態(tài)。

憂世之作是抒寫對(duì)生命的憂患的作品，抒發(fā)一種對(duì)生命本身的叩問(wèn)，有某種終極的意義暗含在里面，在這層意義上，悲愴是它的主旋律；而憂世之作相比起來(lái)則要具體得多，從大的方面說(shuō)，它可以是作者對(duì)人世的憂患思考；從小的方面講，它可以是對(duì)人生的悲歡離合的摹寫，除了以上所講的這兩種外，當(dāng)然還有第三種，即同時(shí)抒寫憂生和憂世的作品，其中最典型的例子莫過(guò)于屈原的《離騷》。