受Lyons對(duì)語(yǔ)言主觀性觀點(diǎn)的啟發(fā)，1992年5月，一批對(duì)語(yǔ)言的主觀性和主觀化論題感興趣的學(xué)者聚于劍橋大學(xué)，召開(kāi)了一次以“主觀性和主觀化”為論題的專題研討會(huì)，后選取10篇參會(huì)論文結(jié)集出版，書(shū)名就叫《主觀性和主觀化》。 該論文集幾乎涵蓋了20世紀(jì)八九十年代學(xué)界對(duì)語(yǔ)言主觀性的思考:“從廣義上說(shuō)，主觀性與話語(yǔ)中言者的自我表達(dá)、言者的立場(chǎng)與態(tài)度的表征（更通常來(lái)說(shuō)是言者代理）有關(guān)，是語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái)的‘言者印記’。 相應(yīng)地，主觀化是指語(yǔ)言為實(shí)現(xiàn)主觀性而采用相關(guān)結(jié)構(gòu)或策略的過(guò)程及語(yǔ)言自我進(jìn)化的過(guò)程。”（Finegan 1995:1）此次研討不僅深化了對(duì)語(yǔ)言主觀性的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言的主觀性不僅與句法主語(yǔ)有關(guān)，而且與“話語(yǔ)”（discourse）有關(guān)，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)的接口，主觀性關(guān)注話語(yǔ)中言者主語(yǔ)的介入，及此種介入對(duì)話語(yǔ)形式表征所起到效果。 此次研討還確定了語(yǔ)言主觀性研究的三大領(lǐng)域:言者認(rèn)識(shí)、言者視角、言者情感。

一、認(rèn)知取向

從認(rèn)知取向來(lái)研究語(yǔ)言主觀性與主觀化問(wèn)題的代表人物是Langacker和Verhagen。前者在認(rèn)知語(yǔ)法框架內(nèi)，從詞匯或結(jié)構(gòu)概念化的角度來(lái)研究語(yǔ)言的主觀性（化）問(wèn)題；后者則在此基礎(chǔ)上，將研究對(duì)象擴(kuò)大至話語(yǔ)和語(yǔ)篇，并進(jìn)一步提出了交互主觀性（化）的概念。

Langacker在認(rèn)知語(yǔ)法理論框架下把研究定位于認(rèn)知主體對(duì)客觀情景的過(guò)濾和識(shí)解，研究認(rèn)知主體“自我”是否被語(yǔ)言編碼為外在印記，外部情景是否被識(shí)解為內(nèi)在情景，附帶個(gè)人的感知或評(píng)價(jià)；研究說(shuō)話人作為認(rèn)知主體是如何通過(guò)調(diào)整自我與客體/客觀情景之間的關(guān)系，用語(yǔ)言反映客觀世界和表達(dá)自我的。 他認(rèn)為語(yǔ)言/概念結(jié)構(gòu)形成的過(guò)程也就是主體/說(shuō)話人對(duì)客體“識(shí)解”的過(guò)程。 “識(shí)解”可以是主觀的，也可以是客觀的，關(guān)鍵是觀察“視角”的安排，當(dāng)觀察者與觀察實(shí)體分離，并意識(shí)到客體的存在時(shí)，識(shí)解的主觀性程度最低；當(dāng)觀察者無(wú)意識(shí)地參與到臺(tái)上，與客體融為一體，則識(shí)解的主觀性程度最高。 語(yǔ)言表現(xiàn)出主觀性還是客觀性的關(guān)鍵是對(duì)概念客體的識(shí)解過(guò)程是否引發(fā)言語(yǔ)場(chǎng)景（ground）[1]。 引發(fā)言語(yǔ)場(chǎng)景大致包括互相聯(lián)系的兩個(gè)方面:第一，說(shuō)話人/觀察者是否成為參照；第二，說(shuō)話人/觀察者是否經(jīng)歷心理掃描（mental scanning）過(guò)程。

相應(yīng)地，Langacker（1990:17）將語(yǔ)言的主觀化現(xiàn)象界定為“將主體與客體之間的關(guān)系從客觀軸（objective axis）調(diào)整到主觀軸（subjective axis）”。 在Langacker看來(lái)，語(yǔ)言中詞語(yǔ)意義的變化就是通過(guò)這種調(diào)整/主觀化而得以實(shí)現(xiàn)的。 他起初認(rèn)為主觀化是一個(gè)客觀意義不斷漂白（bleaching）的過(guò)程，這一過(guò)程是漸進(jìn)的。 后來(lái)，他又將之重新界定為“一個(gè)意義逐漸增強(qiáng)/衰減的過(guò)程，其中，客觀性的意義逐漸消失了，只留下原本就固有的主觀性的意義”（Langacke 1998:75）。

采用認(rèn)知取向研究語(yǔ)言的主觀性（化）的另一位學(xué)者是來(lái)自荷蘭的Verhagen。Verhagen（1995，2005，2008）將Langacker的“識(shí)解”概念和Fauconnier的“心理空間”概念結(jié)合起來(lái)，繼承并深化了Langacker對(duì)語(yǔ)言主觀性和主觀化的研究。

Verhagen對(duì)認(rèn)知取向的主觀化研究至少作出了兩大貢獻(xiàn):第一，將認(rèn)知取向?qū)χ饔^化的研究擴(kuò)展至語(yǔ)篇/話語(yǔ)交際領(lǐng)域；第二，提出了交互主觀性（化）的概念。

Verhagen（1995）以現(xiàn)代荷蘭語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)為語(yǔ)料，對(duì)動(dòng)詞promise，threaten和refuse在共時(shí)層面的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)篇環(huán)境進(jìn)行了全面考察，認(rèn)為這三個(gè)動(dòng)詞在共時(shí)層面的語(yǔ)用變異與它們?cè)跉v時(shí)層面的語(yǔ)義主觀化密切相關(guān)，從而展示了一個(gè)從認(rèn)知視角出發(fā)，將動(dòng)詞的句法分析、語(yǔ)篇分析與語(yǔ)義分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)研究概念范疇的范式。 他認(rèn)為，一個(gè)好的語(yǔ)義學(xué)家在分析語(yǔ)義時(shí)絕不能撇開(kāi)句法和語(yǔ)篇，因此，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象主觀化的分析也必須同時(shí)兼顧語(yǔ)義、句法和語(yǔ)篇三個(gè)方面。

而在其2005的專著《交互主觀性的構(gòu)建:話語(yǔ)·句法·認(rèn)知》一書(shū)中， Verhagen同樣以英語(yǔ)和荷蘭語(yǔ)為語(yǔ)料，分別從否定、限定補(bǔ)足結(jié)構(gòu)和話語(yǔ)連接三個(gè)方面，用具體實(shí)例闡釋了他關(guān)于交互主觀理論的構(gòu)建。 根據(jù)Verhagen（2005）的研究，語(yǔ)言的主觀性有兩層含義:

（1）與“客觀性”相對(duì)，主觀性指的是認(rèn)知主體（說(shuō)話人）通過(guò)對(duì)相關(guān)情景的識(shí)解而生成語(yǔ)義，即語(yǔ)義受認(rèn)知主體的認(rèn)知加工，而非直接反映世界的模式。

（2）主觀性反映了不同主體個(gè)人的、自我的思想和看法。這里的不同主體其實(shí)就是指能夠引發(fā)語(yǔ)言主觀性的“言語(yǔ)事件”中的交際雙方，也即言/寫者與聽(tīng)/讀者。

Verhagen認(rèn)為第一層含義突顯的是認(rèn)知主體與客體的關(guān)系中主體的視角，而第二層含義則強(qiáng)調(diào)的是主體間的視角，反映了認(rèn)知系統(tǒng)相互協(xié)作的交互主觀性（intersubjectivity）。 也就是說(shuō)，交際中話語(yǔ)意義的成功表達(dá)和理解從很大程度上應(yīng)體現(xiàn)為言 聽(tīng)雙方/寫 讀雙方的心理空間的交互認(rèn)知協(xié)作。 由此，Verhagen從對(duì)語(yǔ)言主觀性（化）的研究走向了對(duì)交互主觀性（化）的闡釋。 這是從認(rèn)知層面對(duì)語(yǔ)言主觀性概念的進(jìn)一步擴(kuò)充。 不難看出，Verhagen的交互主觀性是將原來(lái)Langacker視作一個(gè)整體的言語(yǔ)事件具體化為言語(yǔ)交際雙方。

此外，由Athanasiadou，Canakis&Cornille（2006）主編的論文集《主觀化:主觀性的多維研究》收錄了近年來(lái)致力于從認(rèn)知取向研究語(yǔ)言主觀性（化）的一批論文。 該論文集由四大部分，十二篇論文組成。

第一部分的三篇論文主要探討大的理論問(wèn)題，Langacker探討了如情態(tài)、虛擬運(yùn)動(dòng)及量化等語(yǔ)法表達(dá)形式/項(xiàng)目的詞匯來(lái)源問(wèn)題，Brisard探討了主觀性的哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)解讀的異同，Uehara則考察了日語(yǔ)指示詞在運(yùn)動(dòng)事件、內(nèi)部狀態(tài)陳述和社會(huì)指示三種不同類型中的不同表達(dá)。 第二部分三篇論文主要討論情態(tài)領(lǐng)域的主觀性（化）問(wèn)題，討論主要圍繞言語(yǔ)場(chǎng)景展開(kāi)，核心觀點(diǎn)是由于言語(yǔ)場(chǎng)景的不同引發(fā)語(yǔ)言概念結(jié)構(gòu)的變化，最終導(dǎo)致語(yǔ)言主觀化程度的不同。 第三部分三篇論文探討的是形容詞的主觀性（化）問(wèn)題，如形容詞主觀性的層級(jí)、形容詞的主觀化與語(yǔ)法化等。 第四部分三篇文章討論句法表征的主觀性（化）問(wèn)題。

此論文集中的十二篇論文，既有理論探討，又有實(shí)證分析。 探討了指示領(lǐng)域、情態(tài)領(lǐng)域、形容詞和特殊句式的主觀性（化）問(wèn)題，基本涵蓋了以Langakcer為代表的認(rèn)知語(yǔ)法取向?qū)χ饔^性（化）問(wèn)題的研究。 總的來(lái)說(shuō)，這些論文體現(xiàn)出如下特點(diǎn):第一，關(guān)注概念化與言語(yǔ)場(chǎng)景的關(guān)系；第二，關(guān)注主觀化的層級(jí)問(wèn)題；第三，關(guān)注詞匯項(xiàng)主觀化與其句法表征甚至語(yǔ)篇功能的關(guān)系問(wèn)題。

二、語(yǔ)義語(yǔ)用取向

以Traugott為代表的語(yǔ)義語(yǔ)用取向側(cè)重于歷時(shí)研究，認(rèn)為主觀化是語(yǔ)言要素基于言者立場(chǎng)而發(fā)展出新意義的語(yǔ)義過(guò)程。 主觀化涉及語(yǔ)境中言者與聽(tīng)者互動(dòng)產(chǎn)生的新的語(yǔ)用意義的重新編碼，因此，此取向的研究不可避免與語(yǔ)法化產(chǎn)生交叉。

上一節(jié)中介紹了Traugott（1989，1995）對(duì)語(yǔ)言主觀性的認(rèn)識(shí)和理解，本部分則以Traugott（2002，2003，2010）的研究為基礎(chǔ)，著重考察她對(duì)主觀性（化）、交互主觀性（化）及語(yǔ)法化的關(guān)系等問(wèn)題的看法。

在Traugott&Dasher（2002）的基礎(chǔ)上，Traugott（2003）進(jìn)一步將主觀化界定為:“言/寫者的觀點(diǎn)和態(tài)度被顯性編碼的機(jī)制，（新編碼）的這種觀點(diǎn)和態(tài)度是指向言語(yǔ)事件的，而不是指向現(xiàn)實(shí)世界中的事件或場(chǎng)景的。”（Traugott2003:126）

Traugott認(rèn)為主觀化是語(yǔ)義演變的主要類型，這一演變具有單向性特征。 在這一過(guò)程中，詞語(yǔ)的意義有從表達(dá)命題內(nèi)容到表達(dá)說(shuō)話人情感和態(tài)度轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，該詞的表意功能減弱，表情功能加強(qiáng)，并且和態(tài)度、情感、立場(chǎng)愈加相關(guān)。這種態(tài)度、情感和立場(chǎng)都源于說(shuō)話人，因而具有主觀性。 主觀意義是語(yǔ)義歷時(shí)變化的最后一個(gè)階段。 如圖2-1所示。（Traugott&Dasher2002:40）

圖2-1 與語(yǔ)義單向性演變相關(guān)的路徑

Correlated paths of directionality in semantic change（in this and subsequent figures，s-w=scope within；s-o=scope over）

Traugott&Dasher（2002）的研究是實(shí)證性的，她以上述語(yǔ)義單向演變路徑為假設(shè)，全面考察了英語(yǔ)中部分情態(tài)動(dòng)詞、施為動(dòng)詞、副詞等的語(yǔ)義主觀化發(fā)展趨勢(shì)。其研究成果為一詞多義現(xiàn)象的分析提供了很有意義的啟示與借鑒。 她認(rèn)為形式語(yǔ)義學(xué)在考察一詞多義現(xiàn)象時(shí)忽視了意義的歷時(shí)變化，因而也就不能全面解釋這種現(xiàn)象。

Traugott&Dasher（2002）利用話語(yǔ)分析和新格萊斯語(yǔ)用學(xué)為理論基礎(chǔ)，試圖闡明語(yǔ)言意義的演變具有主觀化的傾向，這一演變過(guò)程的主要?jiǎng)右蚴钦Z(yǔ)言的創(chuàng)新特性和語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。 具體過(guò)程如下，在一定的交際語(yǔ)境中，為了達(dá)到特殊的交際目的，言者可能采用創(chuàng)新性（比如使用一個(gè)詞語(yǔ)的隱喻性意義）表達(dá)，從而產(chǎn)生會(huì)話含義，召請(qǐng)聽(tīng)者進(jìn)行推理，如果聽(tīng)者通過(guò)推理領(lǐng)會(huì)了詞語(yǔ)的臨時(shí)語(yǔ)用意義，交際完成。 通常情況下，這種臨時(shí)會(huì)話含義（conversational implicature）只是詞語(yǔ)的話語(yǔ)例意義（utterance-token meaning），而不會(huì)被傳播。 但如果這種臨時(shí)會(huì)話含義被聽(tīng)者接受，并逐漸在言語(yǔ)社團(tuán)中反復(fù)使用，則這種具有個(gè)人特征的話語(yǔ)例意義就有可能獲得社會(huì)性特征，即被社會(huì)認(rèn)可。 它有可能從特殊會(huì)話含義變成一般會(huì)話含義（generalized conversational implicature），或者說(shuō)話語(yǔ)型意義（utterance-type meaning）。 一般會(huì)話含義是一定語(yǔ)境中的優(yōu)先意義，一般會(huì)話含義的進(jìn)一步發(fā)展就是詞語(yǔ)新的編碼意義（new-codedmeaning）。 在Traugott（2002）看來(lái)，具體的語(yǔ)義演變過(guò)程如圖2-2所示（Traugott&Dasher2002:38）。

從圖2-2中可以看出，在語(yǔ)義變化的過(guò)程中，會(huì)話含義起著暫時(shí)的橋梁作用，Traugott認(rèn)為這種從會(huì)話含義到規(guī)約含義再到被編碼的語(yǔ)義的過(guò)程是語(yǔ)義變化的典型軌跡，在這一過(guò)程中新的主觀性的意義出現(xiàn)了。

圖2-2 語(yǔ)義演變的召請(qǐng)推理模型

Modal of the invited inferencing theory of semantic change

在對(duì)語(yǔ)言主觀化的研究基礎(chǔ)上，Traugott進(jìn)一步提出了語(yǔ)言的交互主觀化，即:“言/寫者對(duì)聽(tīng)/讀者‘自我’的關(guān)注被顯性編碼的過(guò)程，這種關(guān)注既包括認(rèn)知意義上的關(guān)注，也包括社會(huì)意義上的關(guān)注?！保═raugott 2003:130）交互主觀化以主觀化為前提并蘊(yùn)含主觀化。

該研究取向的新近代表性成果是2010年出版的論文集《主觀化、交互主觀化與語(yǔ)法化》。 除前言外，該論文集主要內(nèi)容分為四大部分，第一部分的理論闡述是Traugott對(duì)自己25年來(lái)主觀化和交互主觀化研究的檢討與更新，其余三部分分別探討了狀語(yǔ)、名詞性短語(yǔ)和情態(tài)三個(gè)領(lǐng)域內(nèi)語(yǔ)法化和主觀化及交互主觀化問(wèn)題。該論文集涵蓋了以Traugott為代表的語(yǔ)用取向關(guān)于語(yǔ)言主觀性（化）的所有研究領(lǐng)域，包括語(yǔ)法表達(dá)、詞匯編碼以及時(shí)、體和人稱指示等方面。 論文集各位作者基于語(yǔ)料庫(kù)，從個(gè)案研究著手，提供了上述幾乎所有領(lǐng)域的語(yǔ)言主觀意義的新探索，書(shū)中各篇的作者們?cè)诖巳∠蛑饕芯考僭O(shè)的指導(dǎo)下展開(kāi)研究，驗(yàn)證補(bǔ)充了Traugott的框架，并給其理論注入了新的內(nèi)容。 這些研究的共同點(diǎn)是主觀性用法的起點(diǎn)都涉及語(yǔ)用層面，且都是幾種表達(dá)的復(fù)雜互動(dòng)導(dǎo)致新形義對(duì)兒出現(xiàn)，具體分析中，各篇作者們都認(rèn)為這一過(guò)程是梯度和模糊的，而非離散的，并且強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境在引發(fā)新主觀意義編碼中的顯著作用。 該論文集主要探討了如下幾個(gè)問(wèn)題:第一，主觀化的形式驗(yàn)證問(wèn)題；第二，交互主觀性（化）問(wèn)題；第三，（交互）主觀化與語(yǔ)法化的關(guān)系問(wèn)題；第四，（交互）主觀化的單向性問(wèn)題。

[1] Langacker將言語(yǔ)事件（speech act）、言語(yǔ)事件的參與者及直接言語(yǔ)環(huán)境（immediate circumstances）一起稱為言語(yǔ)場(chǎng)景。