中國(guó)道路,就其一般意義而言,包括中國(guó)革命、建設(shè)、改革所經(jīng)歷的全過程。對(duì)過去來說,是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史;對(duì)現(xiàn)實(shí)而言,它是中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)主義實(shí)踐;對(duì)未來而言,它是中國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷程。作為一個(gè)整體,它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐歷史過程。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來走過的道路,內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信,其深層本質(zhì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握。

中國(guó)道路的提法或許比中國(guó)模式的提法更為確切,更符合馬克思主義哲學(xué)的本意。模式的提法難以表達(dá)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)。從語(yǔ)意來說,模式是成型的、靜態(tài)的、穩(wěn)定的。用在國(guó)家發(fā)展上,模式具有排斥性,把本國(guó)的發(fā)展視為不同于其他國(guó)家的唯一的最具優(yōu)越性的發(fā)展方式,或者認(rèn)為本國(guó)的發(fā)展模式具有普適性,可以為其他國(guó)家提供一個(gè)現(xiàn)成的發(fā)展范式。如同制作糕點(diǎn)的模型,全部糕點(diǎn)都是從一個(gè)模子里制作出來的。無論在何種意義上,模式論都不適用于中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

從歷史唯物主義角度看,各國(guó)有不同的發(fā)展道路,沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式,更沒有唯一的模式。西方發(fā)展道路是由西方國(guó)家自己的歷史和文化決定的,而不是為世界提供模式,也不可能提供模式。中國(guó)推行改革開放,表明中國(guó)共產(chǎn)黨愿意學(xué)習(xí)世界各國(guó)尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),但是中國(guó)不會(huì)照搬西方發(fā)展的模式。習(xí)近平指出:“我們?cè)敢饨梃b人類一切文明成果,但不會(huì)照抄照搬任何國(guó)家的發(fā)展模式”,“不能企圖用一種模式來改造整個(gè)世界”。

歷史唯物主義是社會(huì)形態(tài)發(fā)展論,而不是社會(huì)發(fā)展模式論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不是從天上掉下來的,而是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走出來的。從整個(gè)中國(guó)歷史來說,中國(guó)特色社會(huì)主義是在從中華民族幾千年文明和文化的傳承中轉(zhuǎn)化出來的;從近代史說,它是自1840年以來中國(guó)人民為民族復(fù)興而奮斗犧牲、從不斷遭受挫折的苦難經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出來的。道路是縱向的,它與本國(guó)過去的歷史特點(diǎn)和文化特點(diǎn)不可分割。沒有中國(guó)歷史的發(fā)展,沒有中國(guó)文化的積累,就沒有中國(guó)特有的發(fā)展道路。

道路的特點(diǎn)是實(shí)踐,而不是仿效制作,照葫蘆畫瓢。中國(guó)道路是中國(guó)人民的實(shí)踐,不實(shí)踐就不是道路,也沒有道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中,我們可以有規(guī)劃、有頂層設(shè)計(jì)、有“兩個(gè)一百年”要達(dá)到的目標(biāo)、有中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),但是目標(biāo)不等于道路。目標(biāo)只是道路的重要部分,是道路的指向和要達(dá)到的站點(diǎn)。至于如何到達(dá)這個(gè)站點(diǎn),怎么走,就是道路問題。我們不可能詳細(xì)地繪制一個(gè)不需要修改、不需要完善、不需要調(diào)整的中國(guó)道路規(guī)劃圖,而是應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整。這就是頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的兩者結(jié)合。因此,中國(guó)道路不是固定模式,它包括彎路、包括曲折,甚至?xí)龅讲砺?。中?guó)特色社會(huì)主義道路不是定型的,而是未完成式,現(xiàn)在仍在繼續(xù)走。中國(guó)道路是實(shí)踐過程,它為人類對(duì)更好的社會(huì)制度的探索提供的是中國(guó)方案,而不是一個(gè)現(xiàn)成的模式。

改革開放幾十年來,在中國(guó)道路上我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某删?也遇到不少問題。其中有一些是有違改革初衷、未曾料到的新問題,正在采取措施逐步解決。社會(huì)主義建設(shè)是有規(guī)律可循的,我們會(huì)有盲區(qū),會(huì)有還未掌握的新規(guī)律。我們還要不斷摸索,不斷總結(jié)。改革初始,鄧小平提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,重點(diǎn)放在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力上,為此提出發(fā)展是硬道理的著名論斷。在改革實(shí)踐過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)發(fā)展是硬道理的原則,提出了科學(xué)發(fā)展觀,再發(fā)展到現(xiàn)在的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念;從開始的一部分人先富起來,發(fā)展到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)共同富裕,強(qiáng)調(diào)依法治國(guó),強(qiáng)調(diào)公平正義,這都是從30多年一步一步改革經(jīng)驗(yàn)積累中走過來的。改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)證明,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在實(shí)踐中不斷完善的。這個(gè)過程并沒有結(jié)束,中國(guó)道路有明確的方向圖,通過深入探討什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義;建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨;實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展這些有關(guān)道路的根本性理論問題,提高了我們的理論自覺性,為制定各項(xiàng)方針政策,推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)方案的提出,有重要理論和實(shí)踐意義。中國(guó)方案,就存在于中國(guó)道路之中。沒有中國(guó)道路就不會(huì)有中國(guó)方案。提不出中國(guó)方案,中國(guó)道路就會(huì)變成一句空話?；蛟S有人說,只有中國(guó)模式才有世界意義,而中國(guó)道路沒有世界意義。這不符合歷史唯物主義觀點(diǎn)。模式提供的是模具。我們反對(duì)西方推行的普世價(jià)值觀,就是反對(duì)他們對(duì)自由、民主、人權(quán)解釋的話語(yǔ)霸權(quán),反對(duì)它們把西方的資本主義民主制度模式化。其實(shí),各個(gè)國(guó)家需要的是符合自己國(guó)情和文化特點(diǎn)的自由、民主和人權(quán)制度。當(dāng)然,我們可以學(xué)習(xí)它們的優(yōu)點(diǎn),吸收西方的積極成果,但我們有自己的發(fā)展道路和方案,而不是成為從西方模具中復(fù)制出來的仿制品。

中國(guó)道路,既是具有中國(guó)特色的中國(guó)之路,又是具有世界意義的中國(guó)之路。講它是中國(guó)特色之路,是因?yàn)樗哂兄袊?guó)的歷史特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、文化特點(diǎn);講它是具有世界意義的中國(guó)之路,是因?yàn)樗蛉祟愄峁┝瞬煌谖鞣桨l(fā)展道路的中國(guó)方案。這個(gè)方案向世界表明,一個(gè)近百年來受列強(qiáng)壓迫和侵略的民族,一個(gè)曾經(jīng)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民族,完全可以依靠自己的力量,建立與自己民族特點(diǎn)相符合的制度和發(fā)展道路,走上民族偉大復(fù)興之路。

資本主義社會(huì)并不是人間天堂,資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度也不是人類社會(huì)發(fā)展的唯一之路,資本主義的價(jià)值觀念并非人人必須奉為圭臬的絕對(duì)價(jià)值。在當(dāng)代,各國(guó)的發(fā)展,完全可以有不同的方案。這正是西方某些資本主義國(guó)家拼命遏制中國(guó)和平發(fā)展的原因。因?yàn)橹袊?guó)的崛起意味著中國(guó)方案的成功;而中國(guó)方案的成功,意味著在當(dāng)代可以有另一條通向自己國(guó)家和民族的復(fù)興之路,而不必接受西方兜售的資本主義制度優(yōu)越論和永世論的靈丹妙藥。中國(guó)方案是馬克思主義與中國(guó)文化精華的結(jié)合,它的影響力和說服力,是中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。正因如此,西方一些國(guó)家千方百計(jì)對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行抹黑,并將之視為對(duì)“自由世界”道路的背離。