從鄧小平、江澤民，到胡錦濤，文化問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有被忽視過(guò)，但真正把文化問(wèn)題作為中央全會(huì)的主題全面地系統(tǒng)地深入地來(lái)探討，十七屆六中全會(huì)是第一次。今天我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)文化問(wèn)題的重要性，把文化問(wèn)題上升到戰(zhàn)略層面來(lái)布局，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，充分說(shuō)明我們共產(chǎn)黨人對(duì)文化戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略作用的高度自覺(jué)。強(qiáng)調(diào)文化體制改革，重視文化建設(shè)，有三大原因：

1） 廣大民眾的需求層次性發(fā)生了變化

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?？梢哉f(shuō)改革開放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，其目的就是為了解決這個(gè)主要矛盾。通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要得到了較好地滿足。但是隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，有些人的精神上有點(diǎn)貧困、有點(diǎn)懈怠、有點(diǎn)焦慮，對(duì)社會(huì)總感覺(jué)不大滿意。所以我們主要矛盾總體沒(méi)有變，但主要矛盾中的某些因素和內(nèi)容發(fā)生了變化，現(xiàn)今是人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求同落后的文化生產(chǎn)之間的矛盾在主要矛盾中顯得越加突出了。

2） 國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)尤其是軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

國(guó)家實(shí)力包括硬實(shí)力和軟實(shí)力。硬實(shí)力包括：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和軍事實(shí)力。軟實(shí)力包括：文化競(jìng)爭(zhēng)力和文化凝聚力。硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)早就日益突出了，而文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)才顯得越來(lái)越突出的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容。文化有兩個(gè)功能：對(duì)內(nèi)是文化凝聚力，即凝聚人心鼓舞斗志；對(duì)外是文化競(jìng)爭(zhēng)力，文化競(jìng)爭(zhēng)力涉及文化安全。戰(zhàn)爭(zhēng)可以打敗一個(gè)民族，但只有文化才能征服人心。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，想方設(shè)法把他們所謂的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和普適價(jià)值觀，向一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家滲透，嚴(yán)重影響著這些國(guó)家的文化安全，所以中國(guó)對(duì)內(nèi)要凝聚人心，對(duì)外要提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，解決文化安全問(wèn)題，我們必須要大力加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，把文化問(wèn)題上升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面來(lái)布局。

總之，當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是文化的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展的重要內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。在這樣的形勢(shì)下，我們必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力，牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

3） 中國(guó)問(wèn)題的文化根源

從1978—2011年的33年里，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，讓世界震驚，讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，面對(duì)這些成就我們歡欣鼓舞，同時(shí)要保持清醒的頭腦，要有憂患意識(shí)。中國(guó)還有很多這樣那樣的問(wèn)題，存在這些問(wèn)題有體制上的原因，有人的素質(zhì)的問(wèn)題，但從深層次上講與文化有關(guān)，即有文化根源。

文化就是“人化”和“化人”的有機(jī)統(tǒng)一。什么叫“人化”呢？就是把人頭腦中的思想、觀念、追求，通過(guò)“文”的形式把它固化起來(lái)，讓它傳播下去。什么是“化人”呢？就是我們?cè)诮邮芪幕a(chǎn)品的過(guò)程中，或多或少地要受到感染和影響。“人化”和“化人”的過(guò)程，就會(huì)形成我們的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理和集體無(wú)意識(shí)。文化很大程度上是以社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理和集體無(wú)意識(shí)沉淀下來(lái)，延續(xù)下去，發(fā)揮作用的。今天大部分中國(guó)人在思維方式和人格類型上有共同特征，比如在能力和關(guān)系上更看重關(guān)系。從1978年到今天，組織部門選人用人的機(jī)制、體制、規(guī)定、方針和原則，可以說(shuō)比西方國(guó)家健全，但其間仍有任人唯親的現(xiàn)象發(fā)生，這與我們的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理和集體無(wú)意識(shí)有關(guān)。