關(guān)于養(yǎng)生的片語
【摘要】：一說茶和養(yǎng)生，無非就是說茶的若干功效和各種飲法，這種“唯茶”論的出發(fā)點(diǎn)固然沒錯(cuò)，但只能稱為“養(yǎng)生之軀”。在關(guān)注茶養(yǎng)生的時(shí)候，我們是否忽略了茶還有一個(gè)真正的養(yǎng)生功效，就是“養(yǎng)心”。品飲白茶在我看來各種的功效都是其次，若將腳步慢下來，把無端的思緒都拋開，靜靜地品一杯白茶，浸在裊裊的茶煙里，養(yǎng)心幽神， 才是“養(yǎng)生之魂”。
一說茶和養(yǎng)生，無非就是說茶的若干功效和各種飲法，這種“唯茶”論的出發(fā)點(diǎn)固然沒錯(cuò)，但只能稱為“養(yǎng)生之軀”。在關(guān)注茶養(yǎng)生的時(shí)候，我們是否忽略了茶還有一個(gè)真正的養(yǎng)生功效，就是“養(yǎng)心”。常年侍茶之人，久而久之，心性都有不同程度的改變，漸漸可以如一杯茶靜下來，舒展芽葉，漸漸也會尋香、尋味而找內(nèi)心的真我，能靜心品一杯茶的人也是可以靜觀萬物的人，品茶的過程也成了內(nèi)觀的過程。白茶尤其需要一個(gè)人有很靜的心境來品，白茶味在所有茶類里最淡，茶形最自然，若想要品到真味，無疑要求品茶人淡泊而寧靜，所以最開始喜歡喝白茶的以僧人居多。品飲白茶在我看來各種的功效都是其次，若將腳步慢下來，把無端的思緒都拋開，靜靜地品一杯白茶，浸在裊裊的茶煙里，養(yǎng)心幽神， 才是“養(yǎng)生之魂”。
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