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        女性主義的社會(huì)政策理論觀點(diǎn)

        時(shí)間:2023-03-14 百科知識(shí) 版權(quán)反饋
        【摘要】:對(duì)于生育及照顧責(zé)任,女性主義認(rèn)為,婦女承擔(dān)了生育和照顧家庭的責(zé)任,如果社會(huì)政策能將照顧家庭責(zé)任社會(huì)化,則有助于改變既有的性別分工模式,減輕女性的身心壓力,增進(jìn)其就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。當(dāng)然,不同女性主義流派對(duì)社會(huì)政策的看法就有所差異。上述幾個(gè)部分的理論或意識(shí)形態(tài)是社會(huì)政策系統(tǒng)的有機(jī)組成。
        女性主義的社會(huì)政策理論觀點(diǎn)_社會(huì)工作概論

        3.女性主義的社會(huì)政策理論觀點(diǎn)

        女性主義對(duì)于社會(huì)政策的討論主要圍繞兩個(gè)議題,一是生育及照顧責(zé)任,二是經(jīng)濟(jì)依賴(lài)者(梁麗清,1999:79—80)。(A)對(duì)于生育及照顧責(zé)任,女性主義認(rèn)為,婦女承擔(dān)了生育和照顧家庭的責(zé)任,如果社會(huì)政策能將照顧家庭責(zé)任社會(huì)化,則有助于改變既有的性別分工模式,減輕女性的身心壓力,增進(jìn)其就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。(B)對(duì)于經(jīng)濟(jì)依賴(lài)者,女性主義認(rèn)為,女性無(wú)法就業(yè)或無(wú)法持續(xù)就業(yè)而成為經(jīng)濟(jì)依賴(lài)者。從社會(huì)政策角度而言,如果社會(huì)政策是以社會(huì)保險(xiǎn)方式且根據(jù)所繳保險(xiǎn)費(fèi)多寡決定可領(lǐng)取老年給付的金額,那么,從未工作且從未繳保險(xiǎn)費(fèi)的婦女或因照顧家庭而中斷工作的婦女,她們的老年生活就缺乏保障,而且需要依賴(lài)其他家人。如果婦女因經(jīng)濟(jì)困難而需要接受經(jīng)過(guò)資產(chǎn)調(diào)查的社會(huì)救助,這類(lèi)社會(huì)救助也就會(huì)給她們打上社會(huì)烙印,不利于婦女地位的提升。當(dāng)然,不同女性主義流派對(duì)社會(huì)政策的看法就有所差異。

        自由主義派女性主義(liberal feminism)強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)擁有與男性相同的公民權(quán)。因此,性別不平等可以透過(guò)婦女團(tuán)體的努力,改革立法,改善現(xiàn)有政治制度、教育或就業(yè)等社會(huì)制度中的不平等,使婦女在公共領(lǐng)域與男性享有平等權(quán)利(梁麗清,1999;Woodward,1997)。

        社會(huì)主義(馬克思主義)派女性主義(socialist/Marxist feminism)既關(guān)注資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式,又重視父權(quán)對(duì)女性的控制。其論點(diǎn)是:在資本主義社會(huì)中,女性除了就業(yè)從而發(fā)揮生產(chǎn)功能外,還生育并照顧在勞動(dòng)市場(chǎng)上工作的家庭成員,發(fā)揮再生產(chǎn)功能。她們又能彌補(bǔ)勞動(dòng)市場(chǎng)的人力短缺。因此,女性在公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的生活中相互影響,反映了資本主義社會(huì)中因經(jīng)濟(jì)權(quán)力不平等而產(chǎn)生的性別不平等(梁麗清,1999;Woodward,1997)。因此,社會(huì)政策應(yīng)打破這種性別分工方式以改善女性的經(jīng)濟(jì)地位。

        激進(jìn)主義派女性主義(radical fenimism)主張性別不平等的根源在于父權(quán),它是透過(guò)制度(包括社會(huì)福利制度)或個(gè)別關(guān)系進(jìn)行的男性對(duì)女性的主宰。此流派格外重視女性的經(jīng)驗(yàn)(如分析父權(quán)對(duì)母職的影響,分析異性戀的社會(huì)制度是男性對(duì)女性的壓迫,分析男性對(duì)女性的暴力等)(梁麗清,1999;Woodward,1997)。因此,社會(huì)政策需要重視女性的自主權(quán),并鼓勵(lì)女性自助團(tuán)體投入福利服務(wù)的提供。

        后現(xiàn)代主義派女性主義(post-modernist feminism)認(rèn)為,所謂的理性邏輯認(rèn)知并非真理;社會(huì)透過(guò)語(yǔ)言建立起既有的秩序來(lái)規(guī)范兩性關(guān)系,其背后隱含著性別權(quán)力關(guān)系的不平等。透過(guò)女性對(duì)自我處境的重新詮釋及論述,用自己的觀點(diǎn)和語(yǔ)言重新發(fā)現(xiàn)自己,則可以解構(gòu)社會(huì)既定規(guī)則背后隱含的權(quán)力關(guān)系,如此也可以呈現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)的多元形態(tài)(梁麗清,1999)。因此,社會(huì)政策需要建立女性的語(yǔ)言知識(shí),使女性掌握解釋事物的權(quán)力。

        上述幾個(gè)部分的理論或意識(shí)形態(tài)是社會(huì)政策系統(tǒng)的有機(jī)組成。由于社會(huì)政策是擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)的過(guò)程,因此,理論對(duì)社會(huì)政策不同階段和不同方面都有一定影響。

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