音樂美育的原則

第一節(jié)　音樂美育的原則

音樂審美教育原則是進(jìn)行音樂審美教育活動必須遵循的基本原則。音樂審美教育原則的側(cè)重點是要體現(xiàn)音樂的審美屬性及其應(yīng)該達(dá)到的審美目的。正確地貫徹音樂的審美的教育原則，可以充分發(fā)揮音樂的美感力量，使教師能根據(jù)音樂的審美特點，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與音樂美的感知、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造，從而更好地完成音樂教育的全過程。

音樂審美教育的原則主要有：

一、思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則

音樂作為一種藝術(shù)美，其本身蘊(yùn)含著真與善的深刻內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂抒發(fā)了人們的真情實感，表現(xiàn)了人們高尚的道德情操，音樂的審美價值才能確立。所以，在音樂的各種實踐活動中，真、善、美應(yīng)該是高度統(tǒng)一的。以培養(yǎng)人為主要目的的音樂教育活動，無疑更要遵循這一藝術(shù)規(guī)律，應(yīng)該貫徹思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則。

那些給學(xué)生演唱、演奏和聆聽的歌曲、樂曲，既要內(nèi)容健康，有一定的教育、認(rèn)識作用，又要優(yōu)美動聽、富于感染力，具有鮮明生動的音樂藝術(shù)形象。這兩方面必須完美結(jié)合，缺一不可。如果只強(qiáng)調(diào)思想性，忽視藝術(shù)性，那么音樂作品便不能成為審美對象，學(xué)生不愛聽、不愛唱。反之，如果只重視藝術(shù)性，忽視音樂的思想傾向，甚至把一些粗俗的音樂引進(jìn)課堂，那么就會毒害學(xué)生的心靈，顯然也從根本上破壞了音樂審美教育作用。因此，在實施審美教育中，必須把思想性與藝術(shù)性結(jié)合起來。

二、審美體驗與審美實踐相結(jié)合的原則

在音樂審美活動中，審美體驗是整個審美心理過程的中心環(huán)節(jié)，它是在對音樂進(jìn)行審美感受基礎(chǔ)上的認(rèn)識升華。通過審美體驗，可以進(jìn)一步發(fā)掘和領(lǐng)悟音樂的情感內(nèi)容，從而使審美主體能進(jìn)入感性與理性完滿統(tǒng)一的更高審美境界。在審美教育過程中，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確而深刻的情感體驗，使他們能更好地受到音樂美的熏陶，無疑是十分重要的。但是，作為一種教育活動，單純進(jìn)行審美體驗還是不夠的，還必須讓學(xué)生參與審美實踐，才能更好地提高音樂審美能力。

音樂審美實踐可以通過表演音樂和創(chuàng)造音樂的途徑來進(jìn)行審美活動。比如，唱歌、演奏樂曲、作曲等教學(xué)活動，都是在學(xué)生親自參與音樂實際操作中來感受和表現(xiàn)音樂美的，這些活動既需要一定的技巧，也滲透并培養(yǎng)著學(xué)生的審美情趣和審美能力；音樂審美實踐也可以通過聆聽音樂時的直覺感受來進(jìn)行審美活動。

教學(xué)過程中的審美體驗與審美實踐是相輔相成的關(guān)系。審美體驗必須以審美實踐為基礎(chǔ)，沒有審美實踐，就接觸不到審美對象音樂，審美體驗便無從產(chǎn)生。審美實踐雖然廣泛地接觸到音樂審美對象，但必須要通過知覺感受，進(jìn)行以情感為核心的審美體驗，才能升華到更高的審美層次，進(jìn)入音樂美的自由王國。所以審美體驗與審美實踐相結(jié)合是音樂審美教育的基本原則之一。

三、感性認(rèn)識與理性分析相結(jié)合的原則

音樂審美活動的主要特征之一，就是它必須以感性認(rèn)識為基本通道，通過聽覺器官的直覺感受來領(lǐng)略動聽的音樂。這種審美方式直接、具體、生動，是審美知覺的基礎(chǔ)。如果沒有感性認(rèn)識，音樂審美活動也就不復(fù)存在了。但是，音樂審美活動是一個從感性認(rèn)識開始、經(jīng)過各種復(fù)雜的心理活動、最終上升為理智認(rèn)識、才能完成音樂審美的全過程。如果把音樂審美活動停留在感性認(rèn)識的初級層次，那么只能是一種官能的感受和情感的呼應(yīng)。不僅不能對音樂作品進(jìn)行準(zhǔn)確的審美判斷和審美評價，而且也無法深刻地領(lǐng)略音樂美的豐富內(nèi)涵。所以在音樂審美教育中，感性認(rèn)識必須與理性分析相結(jié)合。對于音樂的理性分析是建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，它包括了對音樂形式美和內(nèi)容美的全面分析與認(rèn)識。如對旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲、配器等表現(xiàn)手段的辨別以及在此基礎(chǔ)上形成風(fēng)格、流派特征的把握。此外，對作曲家的生平、作品的時代背景也應(yīng)該有所了解，這些都是促使審美意識向深層開拓的知識媒介，在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)審美感知的特點，感性認(rèn)識當(dāng)然要首先介入，之后則必須進(jìn)一步結(jié)合理性分析，使之成為一種由表及里、由淺入深的審美教育活動。

四、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則

任何一種教育活動，都必須有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、要求，才能完成教學(xué)大綱所規(guī)定的各項教學(xué)任務(wù)。以審美為目的的音樂教育，同樣要有一個分類的培養(yǎng)目標(biāo)，有一定難度但經(jīng)過學(xué)習(xí)又可以達(dá)到的統(tǒng)一要求。但是，由于每個人的審美觀點、審美趣味和審美能力不同，因此對音樂的審美感受存在著明顯的差異性。比如，欣賞一首樂曲，有的學(xué)生喜歡聽，也有的學(xué)生不愛聽……這些現(xiàn)象都說明了美感差異性的存在。

產(chǎn)生美感差異性有兩方面原因：從審美對象方面來說，音樂的題材、體裁各異，表現(xiàn)手法不同，風(fēng)格多樣，這些藝術(shù)美從不同側(cè)面和角度引起人們不同的美感。此外，音樂作品的巨細(xì)、深淺，也形成了不同的審美層次。從審美主體方面來說，每個人的先天素質(zhì)和后天環(huán)境不同，年齡、性別、性格不同，產(chǎn)生了音樂審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美能力等方面的差別。這些美感差異性的普遍存在，就形成了音樂審美教育中學(xué)生程度參差不齊的客觀現(xiàn)象。為了妥善解決這一矛盾，因此貫徹執(zhí)行統(tǒng)一要求和因材施教的原則就十分重要。

因材施教是主張根據(jù)不同對象的具體情況，采取不同的方法，施行不同的教育。在音樂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生唱歌、演奏等審美實踐能力和視唱、聽音、欣賞等審美感受能力的不同，采取一些有區(qū)別的教育內(nèi)容和方法，從而使少數(shù)音樂素質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)一步得到提高。同時使那些基礎(chǔ)差的學(xué)生也能聽得懂、唱（演奏）得會。這種因材施教必須與總體上的統(tǒng)一要求相結(jié)合，從而使審美教育既能達(dá)到教學(xué)大綱規(guī)定的目的、任務(wù)和要求，又能使每個學(xué)生的音樂審美感受力、表現(xiàn)力、理解力、鑒賞力都有所提高。

音樂美育的任務(wù)是使學(xué)生了解和掌握音樂美育的基本原理，提高音樂文化審美水平，加強(qiáng)音樂審美修養(yǎng)，樹立正確的音樂審美觀念和高尚的音樂審美理想，進(jìn)一步提高他們的音樂審美素質(zhì)和整體的音樂審美判斷能力，陶冶他們的情操，完善其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣。通過對音樂作品的感受、體驗、玩味、領(lǐng)悟，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作熱情，使他們能夠參與創(chuàng)造美的活動，豐富精神生活。