培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

第三節(jié)　培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

21世紀(jì)社會(huì)所需要的人才，不是知識(shí)的工具，而是有健全人格的健康人。愛因斯坦說過“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可能成為有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)倫理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的?！币囵B(yǎng)這樣的人才，僅靠傳統(tǒng)的專業(yè)（知識(shí)和技能）教學(xué)是難以實(shí)現(xiàn)的，必須通過加強(qiáng)人文教育，才能達(dá)到這一目標(biāo)。

可是，我國人文素質(zhì)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，中小學(xué)教育中普遍存在片面追求升學(xué)率，重教書、輕育人，使學(xué)生片面追求科技知識(shí)、知識(shí)技能，而忽視世界觀、人生觀的培養(yǎng)。在社會(huì)生活中，有政治腐敗、權(quán)錢交易；在經(jīng)濟(jì)生活中，有假冒偽劣、坑蒙拐騙，還有大量的社會(huì)犯罪。這些社會(huì)弊端，在很大程度上不是因?yàn)槿狈茖W(xué)知識(shí)、基本技能，而是人生價(jià)值觀的扭曲，思想品格、道德水平低下所致。因此，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造精神和能力，堅(jiān)忍不拔的意志、明確的社會(huì)責(zé)任感，人際交往中的寬容與合作精神，富有人類的同情心和人道主義精神等，顯得尤其重要。

那么，我們?cè)趺磥砼囵B(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？

1．充分利用教材，挖掘真善美的素材

例如在歷史課中，南宋末年的愛國將領(lǐng)文天祥被俘，他以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句來表示自己誓死不屈的意志，在元大都被囚期間多次拒絕元世祖的勸降，最后英勇就義，這種高尚的氣節(jié)是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。另外如著名天文學(xué)家伽利略，即使是宗教裁判所用火刑來威脅他，他被迫放棄他的學(xué)說的時(shí)候，仍喃喃自語：“地球是轉(zhuǎn)的?！倍剪斨Z，為了堅(jiān)持自己的宇宙無限論，竟被宗教裁判所活活燒死在羅馬的鮮花廣場(chǎng)，為科學(xué)真理而英勇獻(xiàn)身。這些都是非常好的素材。

在語文課上，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。儒家學(xué)說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”的憂患意識(shí)和“舍生取義”的獻(xiàn)身精神；陶淵明“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；陸游“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；文天祥《〈指南錄〉后序》中抒發(fā)的“九死一生、矢志報(bào)國”的赤膽忠誠；《譚嗣同》中譚嗣同的勇于改革、視死如歸的獻(xiàn)身精神；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫(yī)從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·長沙》中“問蒼茫大地，誰主沉浮”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現(xiàn)的父子深情。這些豐富的精神養(yǎng)料，教師可以通過講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)。讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

另外，教師還可以從課文中延伸挖掘，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，保護(hù)環(huán)境以及團(tuán)結(jié)協(xié)作等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，這些都需要在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地去尋找、發(fā)掘。

2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生直觀印象

現(xiàn)代教育技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及為我們的教育帶來了極大的便利，我們可以利用它來為我們的人文教學(xué)服務(wù)。

例如有位老師在上《種油菜》一課時(shí)，在學(xué)生種植前利用CAI課件制作了一個(gè)油菜生長的全過程，并標(biāo)明到達(dá)一定階段時(shí)，油菜所產(chǎn)生的明顯變化，如：發(fā)芽、長出第一片葉子、開花、結(jié)果等。同時(shí)還從網(wǎng)絡(luò)上下載了一段動(dòng)畫，描繪的是種子如何在黑暗的地下探尋，不懈追求陽光雨露，不屈不撓，最終頑強(qiáng)地破土而出的情景。學(xué)生看了后震撼非常大，很多學(xué)生邊看邊稱奇，甚至不由自主地發(fā)出感慨：好大的力量呀！在這個(gè)過程中，學(xué)生感受到了生命的頑強(qiáng)和巨大力量，從而對(duì)生命充滿了敬畏和珍惜。

再如，一位老師在教學(xué)科學(xué)五年級(jí)《我從哪里來》時(shí)，播放了一段分娩的錄像片。孩子們被看到的畫面深深地震撼了，他們?cè)趨R報(bào)時(shí)這樣說：我知道自己的生日就是媽媽的母難日，媽媽生下我們太不容易了，今后我要聽媽媽的話，不讓媽媽生氣。我要愛護(hù)好自己，因?yàn)閶寢屔沂欠浅Ｐ量嗟?。這些都是孩子們真實(shí)情感的流露，他們不僅了解了自己出生時(shí)的情況，更重要的是真切地感受到了母親的偉大，體會(huì)到了生命的珍貴?？梢?，利用多媒體加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，是一個(gè)可以收到良好效果的途徑。

缺乏良好人文精神的社會(huì)，不是一個(gè)健全的社會(huì)，缺乏人文精神的“人才”，也不是合格的人才。作為一名教師，我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)和能力的同時(shí)，一定要注意培養(yǎng)他們的人文精神。