獨(dú)特性原則

情景交融的散文，首先要借助于自然景物的具體描繪?！八枰貏e敏銳的眼力，需要有洞察力，要能看到和發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有看到的東西?！保ǜ郀柣墩?wù)勎以趺磳W(xué)習(xí)寫(xiě)作》）這種獨(dú)特的“看到”和“發(fā)現(xiàn)”，是作者心靈（思想感情）同景物的撞擊所發(fā)生的火花。這個(gè)“撞擊”過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)景與情的融合過(guò)程——作者把獨(dú)特感受融于其中。所以“撞擊”后的景物，不再是原先存在于大自然中純粹的景物了。以“著我之色彩”了，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，成了情化了的景。譬如榕樹(shù)，從植物學(xué)的角度看，故鄉(xiāng)的榕樹(shù)和客地的榕樹(shù)很難有多少區(qū)別，而在黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》筆下的榕樹(shù)，就是不同，特別富有感情。它“頑強(qiáng)的活著”“昂起頭來(lái)”“掙扎地倒下去了”……因?yàn)殚艠?shù)融合了作者獨(dú)特的濃烈而悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情，榕樹(shù)成了作者感情的外化物。如果沒(méi)有作者獨(dú)特的思鄉(xiāng)之情給榕樹(shù)以“撞擊”，景與情就很難交融，難以產(chǎn)生“詩(shī)情畫(huà)意”。周振甫也指出：“要是作者沒(méi)有自己的感受，只是把人家寫(xiě)過(guò)的意思，再寫(xiě)一遍，人云亦云，既沒(méi)有作者的情意，也看不到景物本身所具有的情態(tài)，那就是沒(méi)有意境的詩(shī)了。”這雖是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言的，但也適合用于散文創(chuàng)作。