評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是把主體及其需要的尺度引進(jìn)認(rèn)識(shí)當(dāng)中，它立足于主體的利益、主體的價(jià)值需求來評(píng)判客體。這種評(píng)判不是辨別對象“是什么”、“怎么樣”、“為什么”，而是判明客體對主體是有害還是有利，是好還是壞，有價(jià)值還是無價(jià)值，以及價(jià)值是大還是小。就其仍然是主體通過觀念來把握客體而言，評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)仍然屬于觀念性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。但它又不同對客體本身屬性、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即不同于一般的事實(shí)性的認(rèn)識(shí)。如果說在事實(shí)性認(rèn)識(shí)中，主體的追求是獲得對客體的“本來如此”的認(rèn)識(shí)，那么，在評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)中，主體的追求則是要獲得對客體“應(yīng)當(dāng)如此”的認(rèn)識(shí)。一個(gè)科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值認(rèn)識(shí)，必須符合兩項(xiàng)基本要求：一是對客體狀況的正確認(rèn)識(shí)，二是對主體需要的正確認(rèn)識(shí)。對客體實(shí)際狀況的正確認(rèn)識(shí)，是形成科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和前提。對主體本身實(shí)際需要的正確認(rèn)識(shí)，是形成科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)的必要條件。主體為了形成合理的科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)，在認(rèn)識(shí)對象的同時(shí)也需要把自己作為客體，正確理解和認(rèn)識(shí)自身的實(shí)際需要。只有那些既有利于社會(huì)發(fā)展，又對個(gè)人或群體有意義的需要，才是真正符合主體利益的具有客觀必然性的需要。

通過對人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的事實(shí)性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)的探討，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，即人類的歷史活動(dòng)以追求真理和創(chuàng)造價(jià)值為主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。