四、情感意志素養(yǎng)

(一)情感素養(yǎng)

1.情感的含義

《禮記·禮運(yùn)》說:“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能。”用科學(xué)的語言說:情感是人對(duì)客觀外物與自己的關(guān)系進(jìn)行感性評(píng)判時(shí)的心理感受。情感總是和需要連接在一起的，當(dāng)需要得到滿足的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生積極的向上的感情，如愉快、滿意、喜愛等;當(dāng)需要得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生消極的情感，如厭惡、憤怒、憎恨等。所以，情感不是客觀事物在人類頭腦中的直接影像，而是人與社會(huì)需要相聯(lián)系的一種心理反應(yīng)。情感是文學(xué)的靈魂與生命，也是一切文章的重要內(nèi)容，更是形成作者的寫作風(fēng)格和使文章產(chǎn)生美感并具有感染力的重要因素。

2.情感的產(chǎn)生

劉勰說:“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！?《文心雕龍·明詩》)他意識(shí)到人有各種感情，這些感情一旦遇到外界相應(yīng)的物質(zhì)的觸動(dòng)就會(huì)發(fā)生并表現(xiàn)出來，但對(duì)情感生于何處卻沒提及。宋代張戒說:“情動(dòng)于中而形于言?！币仓皇腔\統(tǒng)地說情是從體內(nèi)發(fā)生的，但到底生于何處也沒有準(zhǔn)確地說清楚。現(xiàn)代腦科學(xué)對(duì)大腦的運(yùn)思系統(tǒng)及大腦機(jī)制作了較深入的研究，發(fā)現(xiàn)大腦的高級(jí)神經(jīng)由于外部信息的刺激，能引起生物化學(xué)和生物電的反應(yīng)，導(dǎo)致信息的傳入、加工、儲(chǔ)備和指令傳輸而產(chǎn)生效應(yīng)運(yùn)動(dòng)。這充分證明，大腦只是接收、分析、判斷、傳導(dǎo)以及下達(dá)命令讓有關(guān)人體組織發(fā)出相應(yīng)的反應(yīng)，而它本身并不能產(chǎn)生情感。但情感的產(chǎn)生又離不開大腦，所以對(duì)情感產(chǎn)生的正確理解應(yīng)該是:情感的形成既有心理基礎(chǔ)(大腦)，也有社會(huì)基礎(chǔ)(客觀外物即社會(huì)生活);情感的形式是主觀的，其內(nèi)容是最終來自客觀的。

3.情感對(duì)寫作的影響

寫作的動(dòng)念往往出自某種強(qiáng)烈情感的驅(qū)使，然后發(fā)而為文。當(dāng)人被外界事物所深深感動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，這時(shí)大腦記憶的表象便頓時(shí)浮上心頭，形成一種極其敏銳、活躍的創(chuàng)作心境，推動(dòng)著寫作主體進(jìn)入創(chuàng)作過程，對(duì)作品加以構(gòu)思和布局。在這個(gè)過程中，情感促使寫作主體張開想象的翅膀，迸發(fā)靈感，使創(chuàng)作達(dá)到最佳狀態(tài)?！对姶笮颉氛f詩“發(fā)乎情，至乎禮?！辩妿V在《詩品》序中說:“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！痹墩f:“且夫詩者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不朽之詩?！标翱思艺f:“一個(gè)詩人要在他的作品中反映某一種生活現(xiàn)實(shí)，那他必須對(duì)這種生活現(xiàn)實(shí)有著深刻痛切的感受和體驗(yàn)?！仡^看自己過去所寫的那些描寫鄉(xiāng)村破產(chǎn)和農(nóng)民生活的詩，可以說，它們是我真摯感情的結(jié)晶。”(《作家談創(chuàng)作》)。葉圣陶說:“它(指情感)給我們極大的恩惠，使我們這世界各部互相關(guān)聯(lián)而且固結(jié)不解地組織起來;使我們深入生活的核心，不再去計(jì)較那些為什么而生活的問題。它是粘力，也是熱力?！?《作文論》)。列夫·托爾斯泰說:“藝術(shù)是這樣一項(xiàng)人類活動(dòng):一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！?列夫·托爾斯泰《什么是藝術(shù)?》)。雨果在給未婚妻的信中說:“詩，這就是愛。”

文學(xué)創(chuàng)作需要情感支配。例如:屈原有“哀民生之多艱”的高尚情懷，才寫出《離騷》等不朽詩篇;杜甫若無關(guān)心人民疾苦的意識(shí)，怎會(huì)發(fā)出“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋?大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”的感嘆。新聞報(bào)道、宣傳鼓動(dòng)等等也離不開情感。如穆青、馮健、周原采寫的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》更是一篇感人肺腑、催人淚下的人物通訊。這篇通訊經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因是作者把強(qiáng)烈的情感傾注在作品之中。當(dāng)他們獲悉這個(gè)素材時(shí)，就被焦裕祿的事跡感動(dòng)了，迫使他們一刻也不能等待地要前往蘭考縣。在縣委大院辦公室采訪焦裕祿的同事時(shí)，個(gè)個(gè)含著眼淚記筆記，中午連飯也咽不下。寫作時(shí)滿懷激情沒日沒夜地趕寫、修改稿件，一直到把作者的情感完全傾注于作品之中。當(dāng)中央電臺(tái)頭牌播音員齊越念稿錄音時(shí)，稿子還沒有念到一半，已經(jīng)泣不成聲了，只好停下重錄。這篇通訊的產(chǎn)生到傳播過程說明，要使讀者(聽眾)受感動(dòng)，首先作者、傳播者必須被所報(bào)道的對(duì)象所感動(dòng)。所以從事寫作的人應(yīng)是感情豐富的人。

4.情感的利用

創(chuàng)作需要情感，但在主體情感處于高潮時(shí)一般寫不出作品。魯迅《為了忘卻的記念》中說:“長歌當(dāng)哭，是必須在痛定思痛之后的。”他并沒有在“三·一八”事件后，立即寫出文章，而是在事后的追憶中寫出。這正證明了這個(gè)道理，同時(shí)也驗(yàn)證了古人“至哀不文”的論斷。狄德羅也說過類似的話，他說:“你是否趁你的朋友或愛人剛死的時(shí)候就做哀悼呢?不，誰趁這種時(shí)候去發(fā)揮詩才，誰就會(huì)倒霉!只有等到強(qiáng)烈的哀痛已過去……，當(dāng)事人才想到幸福遭到折損，才能估價(jià)損失，記憶才和想象結(jié)合起來，去回味和放大已經(jīng)感到的悲痛?！绻劬€在流淚，筆就會(huì)從手里落下，當(dāng)事人就會(huì)受感情驅(qū)遣，寫不下去了?！边@時(shí)為什么呢?因?yàn)楫?dāng)人的感情處于極度的亢奮時(shí)，其他的心理功能就會(huì)受到抑制，主體意志容易失去控制，缺乏理性的思考和邏輯。這時(shí)，形象的組合、題材的開拓、主題的拓展、結(jié)構(gòu)和審美形式的追求就會(huì)受到影響甚至遏制。所以，有經(jīng)驗(yàn)的寫作主體總是避開極度激越的感情，等感情漸趨平靜時(shí)才動(dòng)筆寫作。也就是說，寫作所需要的情感氛圍是淡淡的、平靜的和持久的，能夠使人念念不忘但又不致令人癲狂的。

特定的情感推動(dòng)寫作主體朝著一定的方面和角度去注視和思考，并通過不同的情感聯(lián)系，把某一事物和其他相關(guān)的事物結(jié)合起來，進(jìn)行提煉和概括。寫作實(shí)踐證明，即使同一寫作主體，描寫同一對(duì)象，由于調(diào)配與利用的感情不同，選材的角度和構(gòu)思的特點(diǎn)也就千差萬別。為什么海明威在《老人與?！分袃H僅寫了老人與鯊魚的搏斗?因?yàn)樯Ｌ醽喐珞w現(xiàn)了作者信奉一輩子的人格追求和情感體驗(yàn)。在作者看來，有限個(gè)體在他的歷史生涯中，大多是不能到達(dá)理想終點(diǎn)的，世界是一片布滿風(fēng)波、陷阱乃至死亡的泥濘，人的價(jià)值很少能體現(xiàn)在最高目標(biāo)的圓滿完成上，只能在不息的奮斗中去高揚(yáng)人格的威嚴(yán)。人是可以被打敗的，但決不能被戰(zhàn)勝!于是，桑提亞哥駕著一葉扁舟，在彌漫著亙古氣息的大海上展開了他的故事:表面上是講老人捕魚，實(shí)際上，作者是借漁夫的故事，在講自己情感的故事。

5.情感的調(diào)養(yǎng)

自從人有了需要，就有了能否滿足需要的情感產(chǎn)生，所以我們可以說感情是與生俱來的東西。但人人有感情，并不等于人人都具有合乎寫作需要的感情。這里還有個(gè)審美情感的調(diào)養(yǎng)問題。寫作主體要注重情感的調(diào)養(yǎng)，一方面要盡量培養(yǎng)、發(fā)展、豐富高級(jí)情感，即審美情感，另一方面還要調(diào)節(jié)情感，使之適中，勿使過度。葉圣陶在《作文論》中說:“情感的強(qiáng)弱周偏各人不同。有些人對(duì)于某一小部分的事物則傾致他們的情感，對(duì)其他事物則不然。更有一些人對(duì)于什么都淡漠，不從這個(gè)方面傾致，也不從那方面傾致，只是消極地對(duì)待，覺得什么東西總辨不出滋味，一切都是無邊的空虛，世界是各不關(guān)聯(lián)的一堆死物，生活是無可奈何的消遣。所以致此的原因，在于與生活的核心向來不曾接近過，永久是離開得遠(yuǎn)遠(yuǎn);而所以離開，又在于不多觀察，少具經(jīng)驗(yàn)，缺乏切實(shí)的思想能力。于此可見我們?nèi)绮灰萑脒@一路，就得從經(jīng)驗(yàn)、思想上著手。有了真切的經(jīng)驗(yàn)、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情?！庇扇~老的話，我們可以得到調(diào)養(yǎng)情感的幾條途徑:通過生活實(shí)踐，以豐富情感認(rèn)識(shí);提高思想修養(yǎng)，以提高情感質(zhì)量;加強(qiáng)藝術(shù)欣賞，以滋養(yǎng)情感品味。

另外，知識(shí)的多少也與情感的深淺有關(guān)系。比如，綠葉上滾落一顆露珠，這是生活中的平常小事，學(xué)識(shí)淺薄的人對(duì)此不以為然，而詩人杜甫卻由露珠想到淚珠，寫出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的名句?？梢?，知識(shí)培養(yǎng)了感情，使之細(xì)膩而有韻味。我們還可以通過觀察別人的情緒表現(xiàn)并進(jìn)而了解其心理變化的方式來逐步增加情感體驗(yàn)，習(xí)得更多的感情。比如《荷花淀》中水生女人在送別丈夫上前線的那天晚上的表情及情緒表現(xiàn)，就是很具啟發(fā)性的例子?！芭说氖种刚饎?dòng)了一下?！边@一簡單描寫就透出人物豐富的內(nèi)心感情。因此，豐富自己的知識(shí)也是調(diào)養(yǎng)情感的有效途徑。

(二)意志素養(yǎng)

1.意志的含義

意志是根據(jù)既定的目標(biāo)自覺地努力克服困難從而實(shí)現(xiàn)目的的一種心理素質(zhì)。意志素養(yǎng)是寫作主體為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的寫作目的，克服困難，不斷地調(diào)節(jié)支配自己的行為的素養(yǎng)，它是寫作成功的保證。

意志是指人自覺地確定目的并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服種種困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志與認(rèn)識(shí)、情感有密切的關(guān)系。認(rèn)識(shí)是意志活動(dòng)的前提，情感對(duì)克服困難、達(dá)到預(yù)定目的的意志活動(dòng)起著積極或消極的作用。而在認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)過程中也會(huì)有意志力的參與，起控制和調(diào)節(jié)的作用。

2.意志對(duì)寫作的影響

寫作是人類精神中最情感化的一個(gè)領(lǐng)域。真誠地表達(dá)質(zhì)樸的情感，固然是應(yīng)遵守的一個(gè)基本原則，是主體素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是作品價(jià)值的一個(gè)重要根據(jù)。但寫作作為一種獨(dú)立的、富有創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，又是異常艱苦的。情感對(duì)克服困難、達(dá)到預(yù)定目的起著積極或消極的作用，而意志表現(xiàn)為對(duì)寫作行動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)作用，包括發(fā)動(dòng)和抑制兩方面。前者表現(xiàn)為促使寫作主體從事帶有目的性的必要的寫作行為，后者表現(xiàn)為制止與預(yù)定寫作目的相矛盾的愿望和行動(dòng)。寫作是一種特殊的精神勞動(dòng)，它的強(qiáng)度和精度都是超常的，意志則能增加寫作熱情、信心、決心與毅力。當(dāng)極大的困難抑制著興趣、情緒等非智力因素，從而危及到智能因素的充分調(diào)動(dòng)時(shí)，這時(shí)寫作主體的意志就起著關(guān)鍵作用，它能制止同預(yù)定目的不相符合的愿望和行動(dòng)。意志的作用還在于使寫作主體積極地追求創(chuàng)新，突破前人和自己已表現(xiàn)過的領(lǐng)域。

例如，前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，因革命斗爭的艱苦生活使他全身癱瘓，雙目失明。1933年，他以驚人的毅力，終于在病榻上完成了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的創(chuàng)作計(jì)劃，書中塑造的主人公保爾·柯察金成為一代青年學(xué)習(xí)的楷模。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，增刪數(shù)載;托爾斯泰寫《復(fù)活》，前后修改達(dá)十一年之久;歌德寫《浮士德》，幾乎耗盡了他整個(gè)生命。即算是短章小札，賈島也有過“兩句三年得，一吟雙淚流”的感嘆。實(shí)踐證明，寫作主體要將寫作行為堅(jiān)持下去，需要靠意志來支配自己的行動(dòng)。意志堅(jiān)強(qiáng)的寫作主體可以控制消極情緒，在艱難困苦中仍然能夠頑強(qiáng)拼搏寫出佳作。這就是意志在起著決定性的作用。

3.意志的培養(yǎng)

首先，強(qiáng)大的意志產(chǎn)生于崇高的目的，因此，寫作主體對(duì)自己的寫作目的和意義要有自覺、明確而充分的認(rèn)識(shí)，從而積極主動(dòng)地為完成預(yù)定的目的而努力。其次，寫作主體要在平時(shí)的訓(xùn)練中給予自己適度的壓力。有壓力才會(huì)有動(dòng)力，一定的目的、任務(wù)或時(shí)限，都會(huì)督促寫作主體堅(jiān)持不斷地寫下去。