佛教是世界三大宗教之一，由公元前6世紀(jì)～前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。因?yàn)閱踢_(dá)摩·悉達(dá)多屬于釋迦族，所以又稱釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。佛教曾廣泛流傳于亞洲的許多國(guó)家，東漢時(shí)傳入我國(guó)。

公元前6世紀(jì)的古印度并未統(tǒng)一，各地種族割據(jù)一方，各自為政，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，互相欺凌侵略，各地極度不安定。據(jù)佛經(jīng)記載，當(dāng)時(shí)全印度有16個(gè)大國(guó)，社會(huì)矛盾非常尖銳，貧富差距很大，戰(zhàn)亂頻繁。勞動(dòng)人民處于社會(huì)最底層，由此產(chǎn)生了對(duì)宗教信仰的需要，釋迦牟尼創(chuàng)建的佛教正好迎合了人們當(dāng)時(shí)的心理需求。

釋迦牟尼在菩提樹下悟道。

釋迦牟尼原是印度半島北部一個(gè)小國(guó)的王子，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。這個(gè)小王子在幼年時(shí)就非常聰慧，文武功課樣樣都學(xué)得很好。另外，他還有沉思的習(xí)慣，世間的許多現(xiàn)象都容易引起他的感觸和深思：饑渴困乏、在烈日下耕田的農(nóng)人，繩索鞭打、拖著犁頭耕地的牛，蛇蟲鳥獸弱肉強(qiáng)食的情景，衰丑龍鐘的老人，輾轉(zhuǎn)呻吟的病人……這些都促使他思索著一個(gè)問題——如何解脫世界的痛苦。他讀了很多書，但都不能解決他的問題。他學(xué)到的知識(shí)和未來的王位權(quán)力也都不能解決他的問題。于是，悉達(dá)多很早就有了出家的念頭。

在悉達(dá)多16歲時(shí)，其父凈飯王便為他娶了鄰國(guó)的公主耶輸陀羅為妃，但舒適的生活沒能阻止悉達(dá)多出家的心意，終于在一天夜深人靜的時(shí)候，他偷偷出了宮城，進(jìn)入一個(gè)森林中，換掉王子的衣服，剃去須發(fā)，成為一個(gè)修道者。為了尋求解脫，悉達(dá)多嘗遍了艱苦辛酸，他堅(jiān)持不懈，經(jīng)歷六年之久，終于在一天夜里戰(zhàn)勝了最后的煩惱魔障，獲得了徹底覺悟，最終成為佛陀。從此以后，悉達(dá)多就被稱為釋迦牟尼。此后近50年中，釋迦牟尼從未間斷過說法工作。他周游各地，向大眾宣示自己證悟的真理。

學(xué)海拾貝

佛教有“四諦”之說，“四諦”也就是四個(gè)“真理”。釋迦牟尼把佛教解釋為“四諦”，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。佛教的“五戒”指的是每個(gè)在家的和出家的教徒都必須遵守戒律，內(nèi)容是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。

釋迦牟尼從鹿野苑到摩揭陀國(guó)的一路上，受到他的教化而皈依的人越來越多。其中有拜火教婆羅門姓的迦葉三兄弟，他們改變了原來的信仰，率領(lǐng)一千多弟子皈依了佛教。釋迦牟尼到了摩揭陀國(guó)首都王舍城后，在王舍城的竹林精舍講法，吸引了許多有慧力和善根的善男信女們前來聆聽佛法。許多信眾當(dāng)下便皈依佛、法、僧三寶，其中最有名的出家弟子有舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉等人。

后來釋迦牟尼回到故鄉(xiāng)后，他的異母弟難陀及堂兄弟阿難陀、提婆達(dá)多和他兒子羅怙羅等都隨他出了家，還有宮廷中一個(gè)剃發(fā)工奴優(yōu)波離也加入了僧團(tuán)，后來成為有名的佛教戒律學(xué)大師。釋迦牟尼的姨母波波提也皈依了佛門，是佛教中第一個(gè)出家的女弟子。佛教僧團(tuán)隨著釋迦牟尼的教化而逐漸發(fā)展壯大起來，影響力逐漸遍及全印度。

釋迦牟尼講經(jīng)圖