第二節(jié)　佛教教義及藏傳佛教的形成

佛教能在青藏高原扎根要?dú)w功于后弘期的佛教傳播者們務(wù)實(shí)求實(shí)的認(rèn)識論，采取的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，從最初的貴族化、神秘化、玄奧化走向了平民化、吐蕃化、密宗化。

佛教給信徒捧出了一個(gè)美好的理想世界——香巴拉。給人類提供理想的極樂世界，佛教在這一點(diǎn)上高屋建瓴，比本教要技高一籌，這也是它先發(fā)制人，能贏得人心，占領(lǐng)青藏高原思想意識陣地的主要原因。因?yàn)樗私o人壓抑，恐懼還給人溫馨、慰藉、期望，指出了理想的追求途徑。

佛教宣揚(yáng)人人平等，都有尊嚴(yán)，這也是佛教能扎根藏區(qū)的原因之一。它道出了社會最底層的呼聲；它呼喚人性、人道，是對奴隸制的否定，這點(diǎn)也比本教宣揚(yáng)的天命論要進(jìn)步得多。

佛教教義認(rèn)為：眾生平等，包括人類，沒有高低貴賤之分，也無大小厚薄。凡是世上的生命，都是平等的，他們在世的形態(tài)、種類、位置有差異，但那不過是前世的因果而已，他們本身沒有貴賤，都有生存、發(fā)展的權(quán)利。他們的平等地位應(yīng)該受到保護(hù)，損害他們正當(dāng)利益則是不人道的，是佛法所不容許的，應(yīng)該受到懲罰。佛經(jīng)明確規(guī)定身業(yè)三條中的第一條是不殺生。尊重生命是十善法的第一條。佛教教義還有一個(gè)強(qiáng)有力的武器是靈魂不滅論。靈魂不滅論的核心是萬物死后靈魂不滅，不斷輪回。佛教把人生定在了善惡有因果，生死有輪回的軌跡上。它所產(chǎn)生的心理效應(yīng)是每個(gè)人有機(jī)會有權(quán)力謀取幸運(yùn)。

佛教十善法是這樣規(guī)定的：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貧欲、不瞋恙，不邪見。它基本囊括了人類最早的美德。松贊干布根據(jù)佛教十善，制定了第一個(gè)法典，即二十法規(guī)。這二十法規(guī)具體如下：(1)殺人物償命；(2)竊物者歸還，并付八倍罰金；(3)強(qiáng)奸者閹后驅(qū)逐出境；(4)被告撒謊，要起誓沒有撒謊；(5)皈依佛，法，僧；(6)報(bào)答父母以孝順；(7)敬長；(8)學(xué)溫和與聰明的人；(9)不準(zhǔn)對于出家人和長者無禮，而要遵從他們的教導(dǎo)；(10)向正義的人學(xué)習(xí)；(11)學(xué)佛經(jīng)，學(xué)經(jīng)書，了解它的意義；(12)相信因果，羞于作惡；(13)幫助親屬和朋友，而不打擾他們；(14)力求正心；(15)勿飲酒過量；(16)按時(shí)償還債務(wù)；(17)不要用自制的度量衡；(18)不要干涉旁人的事務(wù)，除非經(jīng)人請求；(19)處理重要事務(wù)，要負(fù)責(zé)任，不要聽婦人的話；(20)假定拿不準(zhǔn)何者為是，何者為非，則在神前發(fā)誓。這二十條法規(guī)涉及面廣，內(nèi)涵深，把社會生活及精神信仰、道德準(zhǔn)則的方方面面全包容進(jìn)去。佛教最有吸引力的還是它奉行普度眾生的信條。它通過利眾利他、苛求自己而為信徒們樹起楷模建立了威望。

釋迦牟尼經(jīng)典中有相當(dāng)一部分是有關(guān)戒律的闡述。他規(guī)定僧人只能過清凈而儉約的生活，嚴(yán)格遵守有關(guān)戒律，做到不殺、不盜、不淫、不狂言亂語、不撥弄是非、不惡言罵人、不花言巧語，、不飲酒，過午不吃食，不涂香裝飾，不自己歌舞也不觀賞歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀象馬等財(cái)寶，除衣、缽、剃刀、濾水囊、縫衣針等必需用品外不能蓄私財(cái)，不做買賣、不算命看相、不詐示神奇、不禁閉、不掠奪和威嚇?biāo)说鹊取?/p>

文化的遷移、異化，是文化的基本屬性。佛教在青藏高原的傳播離不開王權(quán)的支持，佛教之前的苯教，也是與王朝緊密結(jié)合，成為護(hù)持國政的國教后才得以興盛。佛教在王權(quán)的支持下占了上風(fēng)，也積極參與政權(quán)?？梢哉f，從藏區(qū)有宗教起，就有了政教合一的地域、民族特色。藏傳佛教是面向社會，面向現(xiàn)實(shí)，外來文化與當(dāng)?shù)匚幕瘺_撞、磨合、整齊的結(jié)果。它吸收了大量的本教解釋、處理現(xiàn)實(shí)世界的方法方式，形成了藏族本土色彩特別濃郁的佛教——藏傳佛教。藏傳佛教從開始就入世入俗參政，這也是藏傳佛教的顯明特色之一。藏傳佛教經(jīng)歷了寧瑪派──薩迦派──噶舉派──噶當(dāng)派──格魯派的歷程，格魯派領(lǐng)袖宗喀巴大師通過理論和實(shí)踐來矯枉過正，藏傳佛教跨入了格魯派時(shí)代，掀開了歷史的新篇章。