第一章　運(yùn)動(dòng)的敘事：體育電影的類(lèi)別與功能

第一節(jié)　運(yùn)動(dòng)的影像：體育電影的類(lèi)別

在中外電影史上，體育一直是非常重要的題材，體育提供大銀幕去探索和呈現(xiàn)體育世界中動(dòng)作、戲劇與角色的機(jī)會(huì)，體育電影憑著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展逐步發(fā)展成為一種獨(dú)立的類(lèi)型電影。在生活中，人們把體育分為游戲類(lèi)和競(jìng)賽類(lèi)兩大形式。競(jìng)技體育比賽是一種競(jìng)技性和挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，極具觀賞性和參與性，在所有的藝術(shù)表現(xiàn)中，電影被認(rèn)為是呈現(xiàn)“體育”最為逼真、華麗且豐富的媒體，電影可以利用“體育”生動(dòng)的情節(jié)而形成一個(gè)實(shí)質(zhì)的電影類(lèi)型。雖然體育運(yùn)動(dòng)無(wú)處不在，人們也能比較容易地分辨出什么是體育電影，但是對(duì)于體育電影的定義卻不太容易，學(xué)術(shù)界尚未對(duì)體育電影概念形成統(tǒng)一的定論?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·電影卷》對(duì)“體育電影（體育片）”辭條的解釋為：“以各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)以及體育工作者的生活為題材的影片。體育片主要以體育活動(dòng)、訓(xùn)練和比賽為背景展開(kāi)故事情節(jié)、刻畫(huà)人物性格，并以精彩的體育表演為影片特色。體育片的主要演員必須具備符合劇情需要的體育技巧，一般都聘請(qǐng)?bào)w育工作者擔(dān)任角色，體育片除故事片外，還包括體育紀(jì)錄片和體育資料片?！?sup>[1]周興波等學(xué)者認(rèn)為：“所謂體育電影就是以體育活動(dòng)或是體育工作者的生活為題材而創(chuàng)作的電影。體育電影通過(guò)某一人物或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以比賽與訓(xùn)練為背景展開(kāi)故事情節(jié)、刻畫(huà)人物性格，并時(shí)常伴有精彩的體育表演?！?sup>[2]楊慧認(rèn)為：“體育電影反映與體育活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)生活、故事情節(jié)、人物命運(yùn)，體育電影往往與體育事業(yè)或體育競(jìng)賽活動(dòng)緊密聯(lián)系，并且具有較多的緊張、精彩的體育競(jìng)賽場(chǎng)面。”^[3]馮偉認(rèn)為：“判斷一部電影是不是體育電影，除了有體育場(chǎng)景以外，電影的主題顯得更重要。體育電影是體育與電影的融合。體育電影是以電影藝術(shù)的形式，以與體育活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)生活、故事情節(jié)、人物傳記、比賽場(chǎng)景等內(nèi)容作為題材，以勵(lì)志為核心，以塑造英雄、歌頌團(tuán)隊(duì)精神為手法，以社會(huì)問(wèn)題和人生情感豐富故事，以真人真事給人以信服感，以視覺(jué)沖擊給人以震撼的電影?！?sup>[4]

雖然以上羅列了一些具有代表性的體育電影的定義，但從表述上還值得推敲。從拍攝的手法上來(lái)看，體育電影可分為體育紀(jì)錄電影、體育故事電影和體育科教電影。體育紀(jì)錄電影是真實(shí)地紀(jì)錄具體的體育活動(dòng)、體育事件及體育人物；體育故事電影則通過(guò)虛構(gòu)化的情節(jié)，豐富地展示體育精神的文化魅力；體育科教電影對(duì)體育知識(shí)進(jìn)行了專業(yè)的視覺(jué)呈現(xiàn)，普及體育科學(xué)知識(shí)。雖然這種對(duì)體育電影的劃分也并非涇渭分明，不同類(lèi)別之間還會(huì)有相互的交差，但總體上來(lái)說(shuō)，這樣的劃分是根據(jù)體育電影的特點(diǎn)和功能來(lái)分類(lèi)的。

一、體育紀(jì)錄電影

對(duì)于紀(jì)錄片，理論界和紀(jì)錄片工作者一直爭(zhēng)論不休，其原因在于許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片并不是以一種形式出現(xiàn)，且表現(xiàn)的主題各不相同。有的紀(jì)錄片是畫(huà)面加解說(shuō)詞和同期聲；有的是采用純紀(jì)實(shí)的自然主義手法，大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，沒(méi)有解說(shuō)詞；有的是真實(shí)紀(jì)錄人性，有的是展現(xiàn)行將消失的人類(lèi)文化，還有的是回顧歷史。雖然紀(jì)錄片的樣式紛繁復(fù)雜，分類(lèi)方法各不相同，通常是按照題材劃分，如人物傳記、歷史事件、科學(xué)知識(shí)等。^[5]體育紀(jì)錄電影作為一種特殊題材的紀(jì)錄片，旨在以社會(huì)的視角，關(guān)注體育對(duì)于人、對(duì)于社會(huì)的影響，體現(xiàn)媒體的責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷，幫助人們更加深刻地理解偉大的奧林匹克精神。體育紀(jì)錄電影中有表現(xiàn)體育人物的傳記片，如美國(guó)著名的體育紀(jì)錄電影《籃球夢(mèng)》；也有表現(xiàn)體育賽事的影片，比如紀(jì)錄歷屆奧運(yùn)會(huì)的官方電影。

（一）體育紀(jì)錄電影發(fā)展緣起

紀(jì)錄片是電影的長(zhǎng)兄，歷史上最早的體育紀(jì)錄片已經(jīng)很難考證，但是根據(jù)資料記載，早在電影誕生之初，體育運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)出現(xiàn)在這種尚未成熟的藝術(shù)中。1891年，由威廉·K·L迪克遜和威廉·海斯導(dǎo)演在愛(ài)迪生公司攝影場(chǎng)拍攝的短片《拳擊的人》是最早的體育影像。它的主要內(nèi)容是兩個(gè)男子帶著拳擊手套站在指定的比賽區(qū)域內(nèi)，左邊的男子以拳擊的站姿，移動(dòng)拳頭獲取進(jìn)攻并給予對(duì)方重?fù)舻臋C(jī)會(huì)；右邊的男子則采取守勢(shì)，時(shí)不時(shí)地嘲笑對(duì)方，避開(kāi)他的攻擊。這段短短的體育影像比公認(rèn)的電影誕生還要早4年，很難稱之為電影，但確實(shí)用影像紀(jì)錄了運(yùn)動(dòng)。^[6]1895年，電影的誕生正式揭開(kāi)了體育紀(jì)錄片的序幕。盧米埃爾的活動(dòng)電影機(jī)采取了手搖拍攝的方式，拋棄了愛(ài)迪生以電力為主要?jiǎng)恿Φ呐臄z方式，使電影走向了輕便化的發(fā)展道路，由于可以攜帶到攝影棚之外進(jìn)行拍攝，這為拍攝戶外體育項(xiàng)目提供了可能。盧米埃爾的早期影片中就有大量直接拍攝“現(xiàn)實(shí)”的影片，這有別于梅里愛(ài)等仿照戲劇的模式進(jìn)行拍攝的程式，攝影機(jī)直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，將當(dāng)時(shí)有趣的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在銀幕上，如紀(jì)錄劃船、騎自行車(chē)等，盧米埃爾的電影并非沙龍里的座上客，他的前瞻性的經(jīng)濟(jì)意識(shí)使電影傳播成為伴隨電影發(fā)明的同步活動(dòng)。^[7]

隨著電影技術(shù)的發(fā)展，特別是蒙太奇等電影技巧的運(yùn)用，紀(jì)錄片慢慢地成為對(duì)真實(shí)的虛擬，電影的真實(shí)性受到質(zhì)疑，人們對(duì)早期紀(jì)錄電影的追捧也漸漸喪失熱度。隨之而起的是一種新的紀(jì)錄片樣式——新聞片應(yīng)運(yùn)而生，并取代了早期盧米埃爾式紀(jì)錄片的地位，體育題材又成為新聞片熱衷表現(xiàn)的對(duì)象。1908年，瑞典電影資料館收藏的記錄皇室成員活動(dòng)的影片目錄中，就有記錄倫敦奧運(yùn)會(huì)的《英國(guó)國(guó)王宣布奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕》的資料。另外，在紀(jì)錄電影的發(fā)端時(shí)期，旅行片成為了主流類(lèi)型，在紀(jì)錄片領(lǐng)域占據(jù)重要地位的影片類(lèi)型是遠(yuǎn)征電影與探險(xiǎn)電影，這其中也有體育紀(jì)錄片的身影，意大利導(dǎo)演馬里奧·皮亞桑扎拍攝的《從克什米爾攀登喜馬拉雅山》（1913）為后來(lái)的登山題材電影奠定了基礎(chǔ)，成為早期體育紀(jì)錄片中的重要作品。

（二）中國(guó)體育紀(jì)錄電影的歷史分期

一部比較好的紀(jì)錄電影，都會(huì)有一個(gè)相對(duì)完整意義的影像表達(dá)，足以構(gòu)成一個(gè)具有相對(duì)完整的藝術(shù)世界。在這個(gè)具有相對(duì)完整而特定意義的藝術(shù)世界里，既有創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不斷變化著的感受與態(tài)度，也蘊(yùn)含著創(chuàng)作者對(duì)紀(jì)錄片觀念、創(chuàng)作方法和作品形態(tài)不斷變化發(fā)展著的認(rèn)識(shí)與偏好。不管出于自覺(jué)還是不完全自覺(jué)，除了與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，在實(shí)踐層面、歷史層面，紀(jì)錄電影都具有與社會(huì)文化很好的互動(dòng)演進(jìn)關(guān)系，這在很大程度上構(gòu)成紀(jì)錄電影發(fā)展歷史研究的重要組成部分，自然也可以成為紀(jì)錄電影研究的全新視角。總的來(lái)說(shuō)在中國(guó)紀(jì)錄電影的文化領(lǐng)域中，官方主導(dǎo)文化、民間大眾文化、學(xué)界精英文化三種文化占據(jù)不可替代的地位，而這三種文化決定的紀(jì)錄片的三種主要形態(tài)，也在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的碰撞與對(duì)抗、容納與滲透之后，逐漸形成了各自的特點(diǎn)，并日益明顯地呈現(xiàn)各自的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)體育紀(jì)錄電影也必然是按照這種態(tài)勢(shì)發(fā)展的。

1．解放前的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的體育新聞?dòng)跋?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視新聞紀(jì)錄電影事業(yè)的發(fā)展，不僅把紀(jì)錄電影作為一種宣傳手段，而且充分認(rèn)識(shí)到它的文獻(xiàn)價(jià)值和不可估量的歷史意義。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的1938年，延安八路軍總政治部就成立了電影團(tuán)?？梢哉f(shuō)，“延安電影團(tuán)”的建立是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的電影事業(yè)真正開(kāi)始，這是第一次人事齊全、制度完備地發(fā)展電影事業(yè)。當(dāng)時(shí)“延安電影團(tuán)”以拍攝軍旅題材和政治題材的紀(jì)錄電影為主，電影團(tuán)拍攝的第一部片子即是大型紀(jì)錄片《延安和八路軍》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，電影團(tuán)的攝影隊(duì)隨軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，深入敵后，拍攝了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的紀(jì)錄片。后來(lái)成立的東北電影制片廠（現(xiàn)長(zhǎng)春電影制片廠）和北京電影制片廠都有專門(mén)的新聞攝影隊(duì)。拍攝于1942年的《九·一擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)》，紀(jì)錄延安為紀(jì)念國(guó)際青年節(jié)舉行的盛大運(yùn)動(dòng)會(huì)，紀(jì)錄了陜甘寧邊區(qū)第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)的情況，影片拍攝了軍事體操、民間舞蹈、拳術(shù)等表演節(jié)目和球賽、跳高、賽跑、賽馬、游泳等比賽活動(dòng)，其中游泳跳水的場(chǎng)面還用慢動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，可以看到德國(guó)紀(jì)錄片《奧林匹克》對(duì)其影響。^[8]這次運(yùn)動(dòng)會(huì)有一千三百多名運(yùn)動(dòng)員參加，包括朱德總司令致開(kāi)幕詞的大型場(chǎng)面及許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都留下了影像素材。隨后，“延安電影團(tuán)”還拍攝了《中蘇朝三國(guó)舉行足球、籃球和手球?qū)官悺罚?945）；承擔(dān)了《民主東北》拍攝工作，其中與體育有關(guān)的紀(jì)錄電影是《民主東北》第16輯中的《沈陽(yáng)運(yùn)動(dòng)會(huì)》（1949）。^[9]

2．新中國(guó)成立至改革開(kāi)放時(shí)期的新聞紀(jì)錄電影

說(shuō)起新中國(guó)紀(jì)錄電影就不能不提中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（簡(jiǎn)稱新影廠），這個(gè)曾經(jīng)被譽(yù)為歷史上的“皇家攝影隊(duì)”，在涉及共和國(guó)的重大活動(dòng)、歷史事件等方面具有權(quán)威拍攝地位，留下了大量共和國(guó)歷史上最重要、最具有文獻(xiàn)價(jià)值的新聞紀(jì)錄影像。解放初期，中共中央宣傳部將紀(jì)錄電影視為一種天然的新聞宣傳工具。1952年4月4日，為了加強(qiáng)和擴(kuò)大新聞紀(jì)錄片的創(chuàng)作，政務(wù)院131次會(huì)議特別批準(zhǔn)了文化部提出的建立新聞紀(jì)錄片專門(mén)機(jī)構(gòu)的報(bào)告，“準(zhǔn)備從全國(guó)干部中盡量抽調(diào)一部分力量轉(zhuǎn)到新聞紀(jì)錄片崗位上來(lái)”。1953年7月7日，專業(yè)拍攝紀(jì)錄片的中央新聞電影制片廠就正式成立了。^[10]隨著電影的政治宣傳作用的凸顯，新中國(guó)電影事業(yè)體現(xiàn)了一種“新”的氣象：從以城市市民為主要對(duì)象的流行文化轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛞浴盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)”和“勞動(dòng)人民”為主體的政治文化。而在“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的口號(hào)下，為摘掉“東亞病夫”的侮辱性帽子，改變中國(guó)人在世界上的地位，樹(shù)立新中國(guó)形象，這就成了拍攝體育紀(jì)錄電影最主要的目的。

（1）綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的新聞?dòng)跋?/p>

綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)是展現(xiàn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平的重要平臺(tái)，也是紀(jì)錄電影的主要表現(xiàn)對(duì)象。1952年拍攝的《八一運(yùn)動(dòng)會(huì)（編導(dǎo)司徒慧敏，導(dǎo)演譚友六、王為一，總攝影魯明，攝影吳本立、徐肖冰、羅從周、錢(qián)江、馮四知等）》是新中國(guó)成立后拍攝的第一部綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)紀(jì)錄電影。這次全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)是毛澤東發(fā)表題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”后舉辦的一次規(guī)模較大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，其政治意義不言而喻，影片以簡(jiǎn)單的場(chǎng)面拍攝為主，采用了突出領(lǐng)導(dǎo)人物的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)等表現(xiàn)手法。

1959年9月13日—10月3日在北京舉行的第一屆全運(yùn)會(huì)，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)舉辦的第一次全國(guó)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，共有7名運(yùn)動(dòng)員4次打破游泳、跳傘、射擊、航空模型4項(xiàng)世界紀(jì)錄，有664名運(yùn)動(dòng)員844次打破106個(gè)單項(xiàng)全國(guó)紀(jì)錄。在這屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)中，新影廠特別制作了紀(jì)錄這次規(guī)模空前運(yùn)動(dòng)會(huì)的紀(jì)錄電影——《青春萬(wàn)歲》。這部影片一開(kāi)拍就受到廣大觀眾的關(guān)心，據(jù)當(dāng)時(shí)的導(dǎo)演徐肖冰回憶，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地紛紛寄來(lái)了熱情洋溢的信，給攝制組想辦法、出主意。北京的一位體育愛(ài)好者，細(xì)致地提供了拍攝幾種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目應(yīng)注意的事項(xiàng)；武漢的一位觀眾，為這部影片的片名設(shè)想了五個(gè)方案……影片所表現(xiàn)的將近三十個(gè)項(xiàng)目，絕大部分是在比賽現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，個(gè)別項(xiàng)目如體操、武術(shù)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)拍攝有一定困難，采取了組織拍攝。這兩個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員都是在緊張的訓(xùn)練和比賽中抽空來(lái)補(bǔ)拍的，他們毫無(wú)倦色，就像參加正式比賽一樣，施展出精湛的技藝，攝制組為了用適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來(lái)襯托出體操、武術(shù)項(xiàng)目的詩(shī)情畫(huà)意，還選擇了一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的園林來(lái)組織拍攝。

（2）群眾體育活動(dòng)的新聞?dòng)跋?/p>

1956年，體育紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)年輕》（編導(dǎo)姜云川、陳光忠，攝影石益民、韓浩然、李振羽、董健、劉云波等）創(chuàng)作完成，這部具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的體育紀(jì)錄電影引起了一場(chǎng)關(guān)于紀(jì)錄片藝術(shù)的大爭(zhēng)論。1954年原在中宣部文藝處工作，后來(lái)成為著名電影評(píng)論家和美學(xué)家的鐘惦棐到“新影廠”擔(dān)任第二總編輯，他主張紀(jì)錄片創(chuàng)作者要深入生活，注意藝術(shù)表現(xiàn)，提倡形成個(gè)人風(fēng)格。在制定題材計(jì)劃方面，他認(rèn)為要注意從小題目反映群眾關(guān)心的具體問(wèn)題。1956年，在他要表現(xiàn)青春、健美、明朗、樂(lè)觀與生活化的場(chǎng)面，反對(duì)概念化的說(shuō)教，提倡影片要有自己風(fēng)格的指導(dǎo)和啟發(fā)下，《永遠(yuǎn)年輕》拍攝完成。這部影片通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng)反映了中國(guó)人民健康向上的精神狀態(tài)，具有較高的藝術(shù)性和觀賞性，但《永遠(yuǎn)年輕》攝制完成后很快就引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，反對(duì)和擁護(hù)這部影片的主要原因都是因?yàn)樗呐c眾不同，因?yàn)樗蚱屏艘酝o(jì)錄電影的種種條條框框。這場(chǎng)爭(zhēng)論最終沒(méi)有結(jié)論，也沒(méi)有得到進(jìn)一步展開(kāi)。然而，這場(chǎng)爭(zhēng)論的積極影響是十分明顯的，人們因?yàn)檫@場(chǎng)爭(zhēng)論了解了體育紀(jì)錄片這種新的影片形式。

（3）以乒乓球項(xiàng)目為代表的單項(xiàng)賽事新聞?dòng)跋?/p>

在這段時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的許多體育紀(jì)錄片，多數(shù)是對(duì)體育活動(dòng)的報(bào)道，而對(duì)體育電影風(fēng)格表現(xiàn)起主要決定作用的是政治導(dǎo)向因素，這種影響是通過(guò)為紀(jì)錄片電影附加新聞職能的方式實(shí)現(xiàn)的。在國(guó)家極度需要借助體育形象來(lái)展示國(guó)力、激發(fā)民族自豪感的時(shí)候，體育項(xiàng)目在國(guó)際社會(huì)上的成績(jī)好壞就直接導(dǎo)致了該項(xiàng)目在社會(huì)上的認(rèn)可程度。雖然早在1955年，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠在中國(guó)乒乓球隊(duì)尚未在國(guó)際舞臺(tái)嶄露頭角的時(shí)候，就攝制了反映我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的《乒乓球賽》，但這一部帶有宣傳性質(zhì)的紀(jì)實(shí)類(lèi)型的影片，由于體育紀(jì)錄片在那個(gè)時(shí)代并不被人們所了解，所以沒(méi)有在國(guó)內(nèi)獲得很大的反響。不過(guò)，這一切隨著中國(guó)男子乒乓球隊(duì)在1961在第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽獲得冠軍改變了。第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的決賽在中日兩隊(duì)之間進(jìn)行，當(dāng)時(shí)的日本隊(duì)是自1952年參加世乒賽以來(lái)連獲5屆的團(tuán)體世界冠軍，成績(jī)驕人、不可一世，但以容國(guó)團(tuán)、莊則棟、徐寅生組成的中國(guó)隊(duì)，最終戰(zhàn)勝了日本隊(duì)，大大振奮了國(guó)人精神，《第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽（1961）》這部紀(jì)錄電影在當(dāng)時(shí)獲得空前轟動(dòng)，在群眾中形成了極其深遠(yuǎn)的影響。在那個(gè)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，這部經(jīng)典的體育紀(jì)錄電影如實(shí)地記錄了這場(chǎng)振奮人心的比賽，使正深處困境的全國(guó)民眾堅(jiān)定了克服一切困難險(xiǎn)阻的決心。

反映我國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的紀(jì)錄電影《征服世界最高峰（攝影：牟森、王喜茂等，編輯：吳均）》獲得第一屆百花獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片攝影獎(jiǎng)。影片紀(jì)錄了1960年中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員征服珠穆朗瑪峰的全過(guò)程，描繪了運(yùn)動(dòng)員們與大自然驚心動(dòng)魄的搏斗。從影片上可以看到運(yùn)動(dòng)員從海拔5120米的大本營(yíng)出發(fā)，穿過(guò)古冰川的谷地，在氧氣稀薄的惡劣氣候中越過(guò)北坳天險(xiǎn)，在12級(jí)狂風(fēng)及零下數(shù)十度的嚴(yán)寒中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)的動(dòng)人情景。影片也紀(jì)錄了偵察隊(duì)員為主力隊(duì)員尋找安全道路；運(yùn)輸隊(duì)員為突擊頂峰的隊(duì)員供應(yīng)物品；氣象工作者日夜守衛(wèi)著氣象臺(tái)；醫(yī)務(wù)人員密切關(guān)注著隊(duì)員們健康狀況等情景。尤其珍貴的是影片真實(shí)地紀(jì)錄了以副隊(duì)長(zhǎng)許競(jìng)為首的突擊頂峰的隊(duì)員們?cè)?月25日把五星紅旗插上了“地球之巔”的動(dòng)人情景，可惜當(dāng)時(shí)是夜間無(wú)法拍攝，他們返回8　700米處時(shí)天亮，才拍攝下白雪覆蓋的珠峰頂端并俯拍了一個(gè)喜馬拉雅山茫茫云海的鏡頭。雖然由于技術(shù)限制，影片中沒(méi)能有運(yùn)動(dòng)員登上頂峰的鏡頭，但能夠記錄下運(yùn)動(dòng)員拼命攀登的大部分過(guò)程已極為難得，可以說(shuō)這部影片是運(yùn)動(dòng)員和攝影師用血汗和生命換來(lái)的，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。

隨著《第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽》好評(píng)如潮，幾乎國(guó)內(nèi)所有重大的體育活動(dòng)，都攝制了相關(guān)的大型紀(jì)錄片，記錄了新中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及體育運(yùn)動(dòng)在那個(gè)時(shí)期在外交當(dāng)中所起到的重要作用。

3．改革開(kāi)放后體育新聞?dòng)跋?/p>

“文革”結(jié)束以后，隨著電影的廣泛普及，紀(jì)錄電影的新聞時(shí)效性逐漸減弱，電視的興起帶來(lái)對(duì)影像觀看方式的改變和信息獲取途徑的革新，政治導(dǎo)向因素對(duì)紀(jì)錄電影創(chuàng)作的控制所有削弱，對(duì)政治導(dǎo)向的把控更多地偏向了電視新聞?lì)惞?jié)目。與此同時(shí)，電視制作技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)電影的媒介地位和表現(xiàn)方式也構(gòu)成了威脅，紀(jì)錄電影必須不斷地在與電視的媒介競(jìng)爭(zhēng)中，尋求表意語(yǔ)言，完善表達(dá)體系。這個(gè)時(shí)期對(duì)體育紀(jì)錄電影起主導(dǎo)作用的是傳播規(guī)律，體育紀(jì)錄電影在與電視的媒介競(jìng)爭(zhēng)中走向風(fēng)格化、藝術(shù)化。在改革開(kāi)放初期，中國(guó)的體育事業(yè)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，提供了不少可供表現(xiàn)的素材，銀幕上也再現(xiàn)了許多反映體育運(yùn)動(dòng)和體育賽事的紀(jì)錄電影。

（1）上世紀(jì)80年代以排球?yàn)橹鞯膯雾?xiàng)體育賽事紀(jì)錄電影

如果說(shuō)上世紀(jì)五六十年代乒乓球運(yùn)動(dòng)鼓舞了中國(guó)人的民族精神，那么上世紀(jì)80年代的排球運(yùn)動(dòng)無(wú)疑則成為振奮民族精神的強(qiáng)心劑。這個(gè)時(shí)期的紀(jì)錄電影中比較有影響的是反映中國(guó)女排的系列紀(jì)錄電影，其中最具有代表性的紀(jì)錄電影是《拼搏——中國(guó)女排奪魁記》（1982，張貽彤、沈杰、李漢軍）。這部影片記錄了中國(guó)女排1981年在東京舉行的第三屆世界杯女子排球賽奪取冠軍的實(shí)況，電影采取了深入報(bào)道的方式并與電視轉(zhuǎn)播區(qū)別，通過(guò)深入采訪，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的仔細(xì)觀察，捕捉精彩動(dòng)人的場(chǎng)面和情緒，抓住每一場(chǎng)激戰(zhàn)的特點(diǎn)，不僅呈現(xiàn)了精彩的比賽，而且傳達(dá)了中國(guó)女排為祖國(guó)爭(zhēng)取榮譽(yù)的拼搏精神，最終將其升華為時(shí)代的精神。在此片之前，就有一批關(guān)于中國(guó)女排的紀(jì)錄電影，如《北京國(guó)際排球友好邀請(qǐng)賽》（1978，張景泰）、《第二次交鋒——中國(guó)女排對(duì)日本女排》（1980，沈杰）。在隨后的幾年，中國(guó)女排成績(jī)一直保持在世界高位，對(duì)中國(guó)女排記錄的電影作品也不斷被推出，如《離隊(duì)之后》（1985，張景泰）、《世界女排明星賽》（1986，沈杰）、《新的搏擊——記中國(guó)女排四連冠》（1986，張景泰）。

《飛翔》（編導(dǎo)李嫻娟，總攝影郭謹(jǐn)良）是紀(jì)錄八一跳傘隊(duì)的訓(xùn)練、表演和參加1981年在廣州舉行的中國(guó)、加拿大、美國(guó)三國(guó)跳傘比賽情況的紀(jì)錄電影，影片表現(xiàn)了中國(guó)年輕跳傘運(yùn)動(dòng)員為實(shí)現(xiàn)飛騰于世界的崇高理想，拼搏于萬(wàn)里藍(lán)天的動(dòng)人事跡，八一跳傘隊(duì)在訓(xùn)練中編排出多彩的圖案，四人、八人、十六人、二十八人、一組組運(yùn)動(dòng)員在藍(lán)天翱翔。影片通過(guò)紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、表演、比賽，著力表現(xiàn)他們頑強(qiáng)攀登的毅力與振興飛騰的理想，表現(xiàn)人的精神與人的力量。攝影師用空中攝影，把運(yùn)動(dòng)員在空中造型編隊(duì)的高難度動(dòng)作表現(xiàn)得輕盈自如，隨著運(yùn)動(dòng)員翱翔的節(jié)奏，顯示出造型的美、運(yùn)動(dòng)的美和力量的美。這部影片從開(kāi)始采訪、醞釀到拍攝、制作完成，前后用了六年多時(shí)間，紀(jì)錄了運(yùn)動(dòng)員從最初訓(xùn)練到創(chuàng)造世界紀(jì)錄的全過(guò)程，從影片鏡頭的角度變化中可以體會(huì)到攝影師拍攝的艱苦。

（2）綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的紀(jì)錄電影

《心靈隨想曲之一》（編導(dǎo)兼攝影沈杰）紀(jì)錄了1988年在漢城舉辦的第八屆世界殘奧會(huì)，攝影師詳盡地抓取了比賽中最能反映他們情緒的瞬間，表現(xiàn)了他們頑強(qiáng)的毅力，本片獲得了1989—1990年度廣電部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)。

1990年可以說(shuō)是體育紀(jì)錄電影的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在當(dāng)年北京舉辦的第11屆亞運(yùn)會(huì)期間，電影和電視各顯其能，電視發(fā)揮直播優(yōu)勢(shì)，不斷地播出比賽實(shí)況，“新影廠”則集中了擅長(zhǎng)體育電影的攝制組，先期攝制了《亞運(yùn)之城》、《亞運(yùn)之星》、《亞運(yùn)之情》3部短片，奏響亞運(yùn)會(huì)序幕。亞運(yùn)會(huì)期間又?jǐn)z制了《難忘的十六天》9集系列片，介紹比賽情景，這些短片各自成章又互相聯(lián)系，對(duì)重大比賽只選取最精彩部分進(jìn)行紀(jì)錄，以避免和電視的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道相重復(fù)。但遺憾的是，因?yàn)橛捌谱鲿r(shí)間較長(zhǎng)，進(jìn)入影院的時(shí)間太晚，失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，“新影廠”只拍攝了3集短片《奔向巴塞羅那》，此后體育電視欄目基本上取代了用膠片拍攝的體育紀(jì)錄電影。

進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展更加迅速，這期間體育電視不斷走上專業(yè)化道路，制作周期和拍攝方式的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)的更加充分，而且以 CCTV-5為代表的電視體育頻道不斷將體育節(jié)目欄目化。相比之下，由于制作周期較長(zhǎng)、制作成本較高，體育紀(jì)錄電影的內(nèi)容一般只能選擇大背景、大中心、大話題的體育事件，如為迎接北京奧運(yùn)會(huì)，“新影廠”拍攝了關(guān)于奧運(yùn)的紀(jì)錄電影只有《加油·中國(guó)》（2008，總編導(dǎo)鄭斯寧）和花了7年時(shí)間紀(jì)錄的《筑夢(mèng)2008》（總編導(dǎo)顧筠），另外拍攝了奧運(yùn)官方紀(jì)錄電影《永恒之火》，以表現(xiàn)比賽項(xiàng)目為主的紀(jì)錄電影幾乎絕跡。

（3）反映體育發(fā)展水平的體育紀(jì)錄電影

1984年拍攝的紀(jì)錄電影《零的突破》（編導(dǎo)陳光忠，攝影許紹德、胡春暉、扎西）獲得文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄電影獎(jiǎng)?！读愕耐黄啤返膬?nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般體育片的范疇，表現(xiàn)了中國(guó)從“東亞病夫”到“東方巨人”的轉(zhuǎn)變，以及中華民族從受人欺凌到自強(qiáng)不息，逐步走向繁榮富強(qiáng)的精神。體育健兒所體現(xiàn)出來(lái)的努力拼搏奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，也正是80年代中國(guó)人獻(xiàn)身四化、振興中華的時(shí)代精神的寫(xiě)照。該片以難得的歷史資料和高度的概括手法，回顧了過(guò)去被稱為“東亞病夫”的中國(guó)，三次參加奧運(yùn)會(huì)三次得“零”分的悲慘經(jīng)歷，描繪中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展歷程，通過(guò)生動(dòng)的形象告訴人們要自強(qiáng)不息，要突破、要騰飛。該片最大的貢獻(xiàn)在于從此之后回顧型的拍攝手法廣泛地應(yīng)用于各種大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽前預(yù)測(cè)和前瞻上。

事實(shí)上，紀(jì)錄電影的導(dǎo)演長(zhǎng)久以來(lái)都在關(guān)注體育領(lǐng)域，體育賽事、體育運(yùn)動(dòng)員、體育文化等為紀(jì)錄電影的導(dǎo)演提供了肥沃的創(chuàng)作土壤。從經(jīng)典并富有爭(zhēng)議的《奧林匹亞》到獲得評(píng)論界廣泛好評(píng)和商業(yè)成功的《謀殺球》，體育紀(jì)錄電影日益展現(xiàn)出自身的重要性?？v觀新中國(guó)體育紀(jì)錄電影的發(fā)展，基本上受三個(gè)因素的影響：（一）體育事業(yè)的發(fā)展，為體育紀(jì)錄電影提供了豐富的內(nèi)容素材；（二）政治環(huán)境的變化，對(duì)體育紀(jì)錄電影的表現(xiàn)方式進(jìn)行了一定的限制；（三）紀(jì)錄電影的流變，使體育紀(jì)錄電影的風(fēng)格面貌不斷改觀。但是總體而言，中國(guó)體育紀(jì)錄電影的發(fā)展還是相對(duì)比較落后的，近年來(lái)中國(guó)電視體育紀(jì)錄片的發(fā)展也制約了中國(guó)體育紀(jì)錄電影的發(fā)展。^[11]

二、體育科教電影

在電影藝術(shù)百花苑中，有那么一棵小草，雖然纖細(xì)、柔弱，卻常常不經(jīng)意間給花園以一抹綠色——這就是作為小類(lèi)別的科教電影。科教電影，簡(jiǎn)稱科教片，是充分運(yùn)用電影的藝術(shù)和技術(shù)手段，深入淺出地揭示自然和社會(huì)現(xiàn)象，普及和傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和科學(xué)方法的影片總稱?？茖W(xué)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合是科教電影的特性，科普重武器是對(duì)科教電影的形象比喻?？平屉娪半m然總體規(guī)模較小，影響力較弱，但由于與人們生活、與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)聯(lián)度較為密切，因此也深受社會(huì)各界的關(guān)注。中國(guó)科教電影的發(fā)展幾乎是伴隨著中國(guó)電影的發(fā)展而來(lái)的，從20世紀(jì)初期開(kāi)始，中國(guó)就出現(xiàn)了最早的反映社會(huì)萬(wàn)象與科學(xué)教育題材的短片，體育科教電影是體育科教片的重要類(lèi)型之一，也是體育電影的重要組成部分。

（一）解放前的中國(guó)體育科教電影

中國(guó)體育科教電影在中國(guó)有著一定的歷史，早在1920年商務(wù)印書(shū)館就拍攝了介紹體育、軍事體育的教育電影，如《女子體育觀》（一本，1920年）、《技擊大觀》（二本，1921年）和《陸軍教練》（五本）。上海商務(wù)印書(shū)館1920年拍攝的教育電影《女子體育觀》被認(rèn)為是中國(guó)第一部體育科教電影。^[12]

1927—1937年是建國(guó)前中國(guó)體育科教電影的重要發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期中國(guó)體育科教電影獲得發(fā)展的一個(gè)最為直接的原因就是20世紀(jì)30年代在中國(guó)興起的“中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)”。在金陵大學(xué)孫明經(jīng)等電影攝影家的努力下，一共拍攝了《女子體育》、《健身運(yùn)動(dòng)》、《國(guó)術(shù)》、《校園生活》和《首都風(fēng)光》5部體育科教電影。^[13]

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，在國(guó)統(tǒng)區(qū)國(guó)民黨教育部曾經(jīng)拍攝過(guò)10部左右的影片，其中就有體育科教電影《陽(yáng)光與健康》，但是現(xiàn)在無(wú)法找到當(dāng)年拍攝的體育科教電影的影像，對(duì)這些電影的研究也就更加困難了。在解放區(qū)，沒(méi)有拍攝過(guò)體育科教電影。

（二）解放后的中國(guó)體育科教電影

建國(guó)后，中國(guó)科教電影事業(yè)不斷發(fā)展，上?？茖W(xué)教育電影制片廠和北京科學(xué)教育電影制片廠相繼成立，中國(guó)體育科教電影的內(nèi)容和題材不斷擴(kuò)展。按照科教電影的發(fā)展歷程來(lái)分，有學(xué)者把新中國(guó)的科教電影分為50－60年代的初創(chuàng)階段，這一階段科教電影創(chuàng)作的機(jī)構(gòu)逐步建立，人才逐步到位，影片也開(kāi)始產(chǎn)生影響；文革期間的停滯階段，這段時(shí)間整個(gè)科教電影事業(yè)幾乎處于停滯狀態(tài)；70—90年代的黃金時(shí)期，這段時(shí)間是科教電影創(chuàng)作生產(chǎn)數(shù)量最多的階段，科教電影的年生產(chǎn)量都在200部左右，最多的幾年，達(dá)到了近300部。同時(shí)，這段時(shí)間也是我國(guó)電影發(fā)行放映體系最完善的時(shí)候，放映網(wǎng)遍布全國(guó)所有城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)；90年代中期的轉(zhuǎn)型調(diào)整以及90年代末至今的重生期。^[14]作為科教電影一部分的體育科教電影，無(wú)法擺脫中國(guó)電影的發(fā)展軌跡以及科教電影的發(fā)展規(guī)律。根據(jù)馮偉的研究，從1949—1995年期間，新中國(guó)體育科教電影經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期：首先，從1949年新中國(guó)成立到1966年“文化大革命”之前，這是新中國(guó)體育科教電影的誕生和初步發(fā)展時(shí)期，也是新中國(guó)體育科教電影的第一個(gè)發(fā)展高潮時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展歷程；其次，從1966—1976年，整個(gè)科教電影界都遵循著“文革”時(shí)代“黨八股”的科教電影模式，新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展處于相對(duì)停滯階段；再次，從1976—1993年是新中國(guó)體育科教電影的恢復(fù)和繁榮時(shí)期，經(jīng)過(guò)科教電影人的努力，新中國(guó)體育科教電影迎來(lái)了第二次發(fā)展高潮，題材內(nèi)容范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，攝影技術(shù)進(jìn)一步提高，這一時(shí)期體育科教電影還走出國(guó)門(mén)，在國(guó)際獲得榮譽(yù)；最后，從1993—1995年，這是新中國(guó)體育科教電影的市場(chǎng)化時(shí)期，新中國(guó)體育科教電影退出歷史舞臺(tái)，以體育科教電視為代表的新形式體育科教片開(kāi)始出現(xiàn)，并逐步受到人們的歡迎。^[15]

1995年中國(guó)科教電影進(jìn)行市場(chǎng)化改革，實(shí)行影視合流。1993年，中國(guó)電影事業(yè)開(kāi)始改革，廣播電影電視部發(fā)布了《關(guān)于當(dāng)前深化電影行業(yè)機(jī)制改革的若干意義》（即“廣電字3號(hào)文件”），“意見(jiàn)”的主要內(nèi)容：一是中國(guó)電影發(fā)行放映公司不再對(duì)國(guó)產(chǎn)片統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，各制片廠可以直接同地方發(fā)行公司進(jìn)行出售地區(qū)發(fā)行權(quán)、單片承包、票房分成、代理發(fā)行等多種形式的交易；二是電影票價(jià)要原則上放開(kāi)，具體由各地政府掌握。1994年，廣播電影電視部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化行業(yè)機(jī)制改革的通知》，宣布從1995年1月1日起，各制片單位可直接將影片發(fā)行到任何一級(jí)發(fā)行機(jī)構(gòu)，乃至電影院。這種對(duì)電影投資和發(fā)行的重大調(diào)整，可以說(shuō)是中國(guó)科教電影遭遇的轉(zhuǎn)型硬著陸，或者說(shuō)是一次休克療法。首先，統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)辦法的取消，造成基礎(chǔ)薄弱的科教電影生產(chǎn)廠家資金鏈的斷裂，科教電影的生產(chǎn)難以為繼；其次，習(xí)慣于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下的科教電影生產(chǎn)管理者和創(chuàng)作者，面對(duì)管理方式的變化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)，在觀念上又缺乏靈活性和應(yīng)變能力，因此陷入迷茫。無(wú)人拍攝科教電影，無(wú)人看科教電影，這樣的窘境成為90年代初期和中期科教電影事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。在此大環(huán)境下，上海科影廠1995年11月并入上海東方電視臺(tái)、北京科影廠1995年劃歸中央電視臺(tái)，成為中央電視臺(tái)科教節(jié)目制作中心。^[16]體育科教電影逐步退出歷史舞臺(tái)，體育科教電視成為傳播體育知識(shí)的新載體。

三、體育故事電影

雖然中國(guó)最早的體育電影也可以追溯到1918年的《東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)》，但真正引起大家注意的卻是今天國(guó)人仍津津樂(lè)道的拍于30年代的默片《體育皇后》。體育電影的題材直接影響著體育電影的主題特征，而體育電影的主題特征與體育電影的精神內(nèi)涵緊密相關(guān)，即表現(xiàn)人類(lèi)積極、文明、健康的生活方式與生命需求。大多數(shù)體育電影如同其他類(lèi)型片一樣，塑造了集體神話、創(chuàng)造了大眾英雄、表現(xiàn)了生命的奇跡。體育電影并不只是展示體育競(jìng)技本身，而且常常揭示深刻的社會(huì)問(wèn)題，比如種族歧視、高失業(yè)率、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、拜金主義、教育的原則與目的、貧困與生活的重壓、對(duì)殘疾人的尊重等等。雖然現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦強(qiáng)調(diào)奧林匹克的獨(dú)立性，但是現(xiàn)代奧林匹克誕生不久就已經(jīng)不僅是純粹的體育競(jìng)技活動(dòng)，而是承載了表達(dá)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、意識(shí)形態(tài)等多方面的功能。因此在對(duì)體育故事電影進(jìn)行分類(lèi)的時(shí)候，思考的角度和標(biāo)準(zhǔn)也是多元的。

（一）從敘事方式分

1．傳記式體育電影

所謂傳記式體育電影指的就是電影的題材取自某個(gè)著名的運(yùn)動(dòng)員個(gè)體自身奮勇拼搏的動(dòng)人過(guò)程，在中外的體育電影史上，以人物原型塑造的體育電影比比皆是。例如曾獲得過(guò)1981年最佳男演員、最佳電影剪輯的好萊塢體育電影《憤怒的公?！罚ā秗aging　bull》1980），就取材于美國(guó)著名拳擊冠軍杰克·莫塔，影片描述了杰克嶄露頭角獲取金腰帶、進(jìn)行假比賽、鋃鐺入獄、愛(ài)情破滅和事業(yè)滑坡，以及最后主人公終于幡然醒悟的一系列故事情節(jié)，刻畫(huà)了一個(gè)拳擊手與生活的抗?fàn)帯?sup>[17]《卡特教練》創(chuàng)作素材直接來(lái)源和改編自美國(guó)高中籃球隊(duì)教練肯·卡特（Ken　Carter）的真實(shí)故事與體育傳奇。中國(guó)體育電影《乳燕飛》中的角色“尚小立”，故事原型就是中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員王維儉；《劍魂》是根據(jù)原江蘇省擊劍隊(duì)女子花劍運(yùn)動(dòng)員欒菊杰同志的光輝業(yè)績(jī)攝制的一部描寫(xiě)真人真事的故事影片。

2．虛擬情節(jié)體育電影

電影是一種綜合性的藝術(shù)，虛擬情節(jié)的體育影片是通過(guò)虛構(gòu)的故事情節(jié)來(lái)進(jìn)行敘事，通過(guò)典型化的人物塑造來(lái)表現(xiàn)主題，構(gòu)筑出一種來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間。體育虛擬情節(jié)的電影雖然取材于與體育有關(guān)的事件和人物，但是在情節(jié)的推進(jìn)過(guò)程中又超越了體育領(lǐng)域，在傳播各種中西方不同文化理念的同時(shí)，對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行重點(diǎn)傳播。這類(lèi)電影的特點(diǎn)是故事情節(jié)都是虛擬的，但是又具有現(xiàn)實(shí)意義，不論在生活中還是在工作中對(duì)人都有激勵(lì)、鼓舞的作用。在以體育為題材的故事電影中，虛擬的體育情節(jié)占有絕大多數(shù)。如獲得1982年奧斯卡最佳影片，由英國(guó)導(dǎo)演休·赫德遜執(zhí)導(dǎo)的《火之戰(zhàn)車(chē)》講述的是1919年劍橋大學(xué)的猶太學(xué)生亞伯拉罕深受種族偏見(jiàn)之痛，一心想做贏得奧運(yùn)百米金牌的第一個(gè)猶太人，以此來(lái)對(duì)抗種族偏見(jiàn)，為同胞爭(zhēng)光，經(jīng)過(guò)一番挫折與努力，亞伯拉罕終于領(lǐng)悟到面前的障礙不是對(duì)手，而是自己的信心不足，他克服了這個(gè)心理障礙，信心百倍的參加百米決賽，終于奪得冠軍。還有著名的美國(guó)體育電影《百萬(wàn)寶貝》，創(chuàng)作素材直接來(lái)源并改編于拳擊題材短篇小說(shuō)集《Rope　Burns》中的3則短篇故事：《The　Monkey Look》、《Million＄＄＄Baby》和《Frozen　Water》，作者F·X·圖爾曾從事“cut man（及時(shí)為拳手處理傷情的工作人員）”職業(yè)多年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)場(chǎng)賽事，目睹了太多拳擊臺(tái)上鮮為人知的苦辣酸楚，從而創(chuàng)作了這些經(jīng)典的故事電影。在中國(guó)體育故事電影中，從早期的《體育皇后》到奧運(yùn)獻(xiàn)禮電影《買(mǎi)買(mǎi)提的2008》，都是虛擬情節(jié)的體育電影。

3．動(dòng)漫體育電影

動(dòng)漫體育電影是動(dòng)漫與體育電影相結(jié)合從而誕生的一種新的體育電影題材，即以體育為創(chuàng)作題材的動(dòng)漫電影或根據(jù)動(dòng)漫改編的體育電影。動(dòng)漫體育電影絕大多數(shù)產(chǎn)自日本，作為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫幾乎充滿了日本的角角落落，著名的日本動(dòng)漫體育電影有《灌籃高手》、《足球小將》、《網(wǎng)球王子》等。日本動(dòng)漫體育電影具有類(lèi)似的敘事方式：懷有夢(mèng)想、具有天賦的主人公，體育加愛(ài)情的敘事模式突出了動(dòng)漫電影的青春氣息。^[18]雖然我國(guó)也有一定數(shù)量的動(dòng)漫體育電影作品，如《圍棋少年》、《乒乓旋風(fēng)》等，但中國(guó)動(dòng)漫體育電影還是處在一個(gè)起步階段。

（二）從表現(xiàn)形式分

1．文藝性體育電影

這類(lèi)影片一般會(huì)把文藝、勵(lì)志、家庭以及體育融匯在一起，即展現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)本身的夢(mèng)想、殘酷和流連忘返，又細(xì)致地給予人物全面感慨和唏噓的情感空間。國(guó)外體育電影以《點(diǎn)球成金》、《奔騰年代》為代表，這種帶著嚴(yán)肅文藝范兒和充滿了感喟情愫的高素質(zhì)影片往往是奧斯卡的獨(dú)寵，不少演員都是因?yàn)橹餮輫?yán)肅體育電影而在學(xué)院獎(jiǎng)上稱霸，《憤怒的公牛》中的羅伯特·德尼羅、《百萬(wàn)美元寶貝》中的希拉里·斯萬(wàn)克、《弱點(diǎn)》中的桑德拉·布洛克，以及直接獲得兩座奧斯卡小金人的拳擊片《斗士》等，而國(guó)內(nèi)以《女籃5號(hào)》、《一盤(pán)沒(méi)有下完的棋》為代表的文藝性體育電影的藝術(shù)價(jià)值也得到極高評(píng)價(jià)。

2．娛樂(lè)性體育電影

商業(yè)、幽默、滑稽，全面迎合市場(chǎng)觀眾的需求是娛樂(lè)性體育電影最大目的。這種影片的故事情節(jié)大多定位簡(jiǎn)單，對(duì)話幽默、風(fēng)格清新又能瘋狂惡搞，在滑稽爆笑之外也不乏振奮人心的運(yùn)動(dòng)和勵(lì)志成分。從亞當(dāng)·桑德勒的《最長(zhǎng)一碼》、爛仔幫出品的《冰上之刃》到《瘋狂躲避球》和《足球老爹》，娛樂(lè)性的體育電影在美國(guó)幾乎部部熱賣(mài)。2006年，威爾·法瑞爾主演的《塔拉德加之夜》更體現(xiàn)了體育類(lèi)型喜劇與廣告營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合的極致案例，電影講述了一個(gè)世界頂級(jí)納斯卡賽車(chē)手傳奇的一生，為了能讓這部搞笑電影呈現(xiàn)非比尋常的真實(shí)感，制片人與主辦方取得了合作，獲準(zhǔn)可以進(jìn)入高速賽道進(jìn)行拍攝。在中國(guó)從上世紀(jì)50年代的《球場(chǎng)風(fēng)波》、《大李、小李和老李》到80年代的《京都球俠》都是這種娛樂(lè)性體育電影的代表。

3．溫情性體育電影

這類(lèi)體育電影以真實(shí)、小人物、童話、挑戰(zhàn)取勝，它們以熱血?jiǎng)∏闉橹?、真人改編為輔，勵(lì)志和煽動(dòng)情感為最終目的，多是默默無(wú)聞的無(wú)名小人物懷揣夢(mèng)想，保持永不放棄的信念和決心，挑戰(zhàn)不可想象的困難，在不屈不撓的努力下，在各種賽場(chǎng)傷痛和失敗教訓(xùn)之后，最終創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。好萊塢中最擅長(zhǎng)、最喜歡制造的就是這種平易近人的“體育勵(lì)志童話”，這種規(guī)格化的勵(lì)志劇情三部曲被套用在棒球、籃球、足球和冰上運(yùn)動(dòng)等各個(gè)體育領(lǐng)域，其中足球巨星加盟的豪華巨制《一球成名》、《棒球新秀》、《記住泰坦》和《光榮之路》等是最成功的例子之一，而最能體現(xiàn)美國(guó)人勇猛直率民族性格的橄欖球運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)在一年就撞車(chē)出品過(guò)《萬(wàn)夫莫敵》、《后繼有人》、《重振球風(fēng)》等多部同題材之作，卻依然在擁擠的電影市場(chǎng)上找到了自己的生存空間，《一球成名》曾被認(rèn)為是很成功的商業(yè)體育勵(lì)志片。而我國(guó)的溫情性的體育電影也比比皆是，由著名演員陶虹主演的《黑眼睛》講述的是盲人姑娘丁麗華身殘志堅(jiān)，克服困難積極備戰(zhàn)殘疾人奧運(yùn)會(huì)，并最終摘取奧運(yùn)金牌的故事，感人肺腑，催人奮進(jìn)。

（三）從反映主題分

1995年頒布的《中華人民共和國(guó)體育法》明確指出，我國(guó)體育由社會(huì)體育、學(xué)校體育和競(jìng)技體育三大部分組成。隨著我國(guó)體育三大組成部分以法律形式得以確立，體育故事電影也可以相應(yīng)區(qū)分為三種影像類(lèi)別，即社會(huì)體育故事片、學(xué)校體育故事片和競(jìng)技體育故事片。

1．社會(huì)體育故事電影

雖然在我國(guó)體育題材的影片中，大部分都是競(jìng)技類(lèi)體育故事片，但在每個(gè)不同的階段，具有社會(huì)體育性質(zhì)的體育影片都沒(méi)有缺席。如《大李、小李和老李》、《球場(chǎng)風(fēng)波》、《棋王》等都是不錯(cuò)的社會(huì)體育故事電影。作為體育宣傳和推廣的重要平臺(tái)，新時(shí)期的體育故事片生動(dòng)展現(xiàn)了體育既強(qiáng)身健體又愉悅精神的功能，擔(dān)當(dāng)起宣傳體育和提升社會(huì)體育影響力的職責(zé)。從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始，國(guó)內(nèi)又出現(xiàn)了近十部具有社會(huì)體育性質(zhì)的故事片，社會(huì)體育在體育影像中的缺失狀態(tài)又被打破，其特點(diǎn)和功能也相繼被帶入了影像創(chuàng)作，這些社會(huì)體育故事片大部分都選擇了足球、籃球等大眾項(xiàng)目作為題材，如奧運(yùn)獻(xiàn)禮電影《買(mǎi)買(mǎi)提的2008》所表現(xiàn)的是在群體性的體育活動(dòng)中，體育往往成為一種運(yùn)動(dòng)與娛樂(lè)的過(guò)程，其重點(diǎn)在于通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)獲取身心愉悅，這些具有廣泛群眾基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目確保了參與對(duì)象的多元性，體現(xiàn)了社會(huì)體育大眾化的特點(diǎn)。

2．學(xué)校體育故事電影

學(xué)校體育故事片主要就是對(duì)學(xué)校體育引導(dǎo)和教育功能的一種影像呈現(xiàn)。新時(shí)期是我國(guó)學(xué)校體育故事片的起步階段，1983年以來(lái)的近十部學(xué)校體育故事片填補(bǔ)了該類(lèi)影片在體育電影史上的空白，也激活了少兒題材故事片的創(chuàng)作。一般情況下，這類(lèi)影像會(huì)將體育運(yùn)動(dòng)從描述對(duì)象調(diào)度為道具或背景，重點(diǎn)反映學(xué)生在提升體育技能的同時(shí)，心智由受到啟迪到相對(duì)完善的這一過(guò)程?！逗蜓a(bǔ)隊(duì)員》中劉可子在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的激勵(lì)下真正走上了德智體全面發(fā)展的道路；《乒乓小子》里一群執(zhí)迷于乒乓球運(yùn)動(dòng)的孩子，在體育老師的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的互補(bǔ)共進(jìn)，這種體育與學(xué)習(xí)有對(duì)抗最終走向融合的影像例證，進(jìn)一步詮釋出體育教育與其他教育形式的互補(bǔ)性和融貫性。^[19]

3．競(jìng)技體育故事電影

競(jìng)技體育一直是體育電影的傳統(tǒng)題材，從我國(guó)第一部涉及體育題材的劇情片《一腳踢出去》（張石川、洪深，1927）到被公認(rèn)的體育故事片開(kāi)山之作《體育皇后》（孫瑜，1934），早期的體育電影因數(shù)量稀少而成為競(jìng)技體育的專場(chǎng)。競(jìng)技體育在體育故事片的主要地位在新時(shí)期得到延續(xù)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在新時(shí)期以來(lái)的50多部體育故事片中，反映競(jìng)技體育的有45部，約占影像總量的4／5，可見(jiàn)其優(yōu)勢(shì)地位無(wú)可動(dòng)搖。^[20]我國(guó)體育電影中競(jìng)技體育題材占比很大，從中國(guó)體育電影的歷史來(lái)看，我國(guó)體育電影幾乎對(duì)所有的競(jìng)技項(xiàng)目都有所表現(xiàn)。競(jìng)技體育所展現(xiàn)的人類(lèi)軀體之美和精神之美無(wú)疑成為體育影像的主要關(guān)注對(duì)象。

（四）按照運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分

中國(guó)體育故事電影充分演繹了競(jìng)技體育與體育精神文化的無(wú)限魅力，可以說(shuō)體育故事電影成為了中國(guó)不同時(shí)期體育文化的縮影。從1918年至今，我國(guó)共拍攝了600余部（包括體育科教電影、體育紀(jì)錄電影）體育題材的影片，涉及到許多種體育項(xiàng)目，因此，中國(guó)的體育電影按運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類(lèi)的話，可分為排球、足球、籃球、乒乓球、體操、游泳、跳水、滑冰、射擊、田徑、武術(shù)等題材的體育電影。^[21]

1．足球類(lèi)體育電影

足球是我國(guó)體育電影中表現(xiàn)最多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。現(xiàn)代足球起源于英國(guó)，而中國(guó)足球與世界現(xiàn)代足球同時(shí)起步，大約在19世紀(jì)80年代末和90年代初，上海和北京的一些教會(huì)學(xué)校就開(kāi)始了早期的現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)。成立于1901年的上海圣約翰足球隊(duì)與成立于1902年的南洋公學(xué)足球隊(duì)被譽(yù)為“上海雙雄”。在1913年至1934年的10屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)中，中國(guó)足球隊(duì)奪得了除第一屆之外的9屆冠軍，獲得了“九連冠”的美譽(yù)，成為亞洲不可動(dòng)搖的霸主。中國(guó)足球隊(duì)還參加了1936年的第11屆和1948年的第14屆奧運(yùn)會(huì)足球賽，向全世界展示了中國(guó)足球的競(jìng)技風(fēng)采和運(yùn)動(dòng)水平。中國(guó)近代足球運(yùn)動(dòng)員憑借奮進(jìn)的足球文化和頑強(qiáng)拼搏精神，創(chuàng)造了中國(guó)足球史上的彪炳功績(jī)，形成了濃郁的足球文化氛圍。^[22]在這樣的足球文化熏陶下，中國(guó)最早的體育故事電影以描述足球?yàn)橹骶筒蛔銥槠媪?，拍攝于1928年和1933年的體育電影《二對(duì)一》和《一腳踢出去》就是以足球?yàn)轭}材的。盡管新中國(guó)成立以后，中國(guó)足球的水平并沒(méi)有像中國(guó)的國(guó)力和國(guó)際地位一樣提升，但足球作為中國(guó)體育最為熱門(mén)的項(xiàng)目之一，一直是體育電影主要的題材。在中國(guó)的體育電影中，足球題材將近高達(dá)我國(guó)體育電影總數(shù)的四分之一。

2．籃球類(lèi)體育電影

籃球電影作為產(chǎn)量較大，質(zhì)量相對(duì)比較穩(wěn)定的體育電影類(lèi)型，在中外體育電影史上都有一些膾炙人口的作品?；@球運(yùn)動(dòng)在1895年傳入我國(guó)，發(fā)展至今成為我國(guó)最受歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。自1957年由謝晉執(zhí)導(dǎo)的新中國(guó)第一部體育題材彩色故事片《女籃5號(hào)》上映至今，不包括籃球教學(xué)的科教片，僅以籃球?yàn)橹黝}的體育電影就達(dá)到10多部。作為融合集體性、綜合性、技術(shù)性為一體，全世界影響最為廣泛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性和大眾性能夠滿足電影題材內(nèi)容發(fā)展的需要，而作為大眾化綜合藝術(shù)的電影，其高度的融合性和傳播性不僅能夠擴(kuò)大籃球運(yùn)動(dòng)的影響，還能給予籃球及其代表的體育精神以藝術(shù)上的深層闡釋。與國(guó)內(nèi)較為普及的乒乓球、羽毛球相比，籃球獨(dú)特的競(jìng)技性、娛樂(lè)性、觀賞性、團(tuán)隊(duì)協(xié)作性，使其成為中國(guó)最受歡迎，被電影表現(xiàn)最多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。1982年，為紀(jì)念新中國(guó)體育的奠基人、第一任國(guó)家體委主任賀龍?jiān)獛浥臄z了籃球電影《戰(zhàn)斗年華》，之后又相繼拍攝了《高中鋒矮教練》、《女帥男兵》等籃球電影。^[23]

3．其他類(lèi)項(xiàng)目體育電影

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，我國(guó)一些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目早已是世界公認(rèn)的“夢(mèng)之隊(duì)”。我國(guó)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平的提高也為我國(guó)體育電影提供了取之不盡的題材。盡管我國(guó)體育電影在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上不斷拓展，但由于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目眾多，再加上受到項(xiàng)目的普及程度、群眾參與程度以及電影表現(xiàn)難易程度的不同，總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)體育電影項(xiàng)目不平衡是一種不爭(zhēng)的事實(shí)。像具有100多年的歷史的排球運(yùn)動(dòng)，也只是在上世紀(jì)80年代在中國(guó)女排的鼎盛時(shí)期，拍攝了《排球之花》，《沙鷗》兩部電影。從我國(guó)體育電影題材的項(xiàng)目來(lái)源看，我國(guó)體育電影在我國(guó)優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目選材上顯得不足，取材于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的電影很少，關(guān)于乒乓球、游泳和跳水、體操等中國(guó)優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)項(xiàng)目的體育影片僅占體育影片的12．5%左右。

（五）從敘事模式分

1．時(shí)代命運(yùn)主題的體育電影

這類(lèi)體育電影以中國(guó)社會(huì)和體育發(fā)展為敘事背景和影片討論視角。新中國(guó)成立后，中國(guó)的電影負(fù)載更重的政治任務(wù)，拍攝電影更多地是一種國(guó)家行為，體育電影被置放在一個(gè)新的體制和話語(yǔ)體系中，其話語(yǔ)也勢(shì)必國(guó)家化并體現(xiàn)出國(guó)家的意志和力量。電影作品，很自然地被工具性地納入到社會(huì)主義價(jià)值觀念和政治意識(shí)形態(tài)的軌道之中。1918年，廖壽恩拍攝了我國(guó)電影史上第一部體育題材的紀(jì)錄片《東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)》，隨后又拍攝了紀(jì)錄片《第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《女子體育觀》，這三部紀(jì)錄片均是上海商務(wù)館拍攝的“時(shí)事片”，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。《女籃5號(hào)》本身是一篇“命題作文”，按照導(dǎo)演謝晉的說(shuō)法，拍攝的緣起是領(lǐng)導(dǎo)決定讓他寫(xiě)體育題材的電影劇本，這無(wú)疑會(huì)讓時(shí)代命運(yùn)的主題在影片得到鮮明的體現(xiàn)。

2．個(gè)人成長(zhǎng)的體育電影

運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)職業(yè)，運(yùn)動(dòng)員也是一個(gè)特殊的群體。他們的生活環(huán)境和常人不同，面臨的問(wèn)題也和常人有同有異。以運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人成長(zhǎng)為表現(xiàn)題材的電影也在中國(guó)體育電影中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。伴隨著中國(guó)各個(gè)體育項(xiàng)目在國(guó)際上聲威日隆，中國(guó)體育電影忠實(shí)地記錄了各個(gè)時(shí)期，各個(gè)層面體育人的生活，這是非?？少F的，但是需要指出的是，這些電影依舊秉承傳統(tǒng)，只把體育作為社會(huì)生活的背景，而不是將競(jìng)技體育作為表現(xiàn)的核心。同時(shí)，這些影片社會(huì)責(zé)任心過(guò)重，往往糾纏于細(xì)枝末節(jié)的生存困境、內(nèi)心矛盾，形成了電影類(lèi)型的不明確性，不能形成超越普通現(xiàn)實(shí)生活的奇跡功能。同時(shí)由于這些影片大量的篇幅和筆墨都在描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)員體育生活之外的社會(huì)生活，在電影技法上和其他類(lèi)型的影片并無(wú)二致。它們沒(méi)有集中力量拍攝激烈、精彩的競(jìng)技場(chǎng)面的傳統(tǒng)，在表現(xiàn)競(jìng)技場(chǎng)面的能力上嚴(yán)重不足，喪失了體育電影本應(yīng)具有的最強(qiáng)藝術(shù)沖擊力。

3．競(jìng)技題材的體育電影

這類(lèi)電影中把競(jìng)賽對(duì)抗作為電影表現(xiàn)的重要內(nèi)容，競(jìng)技過(guò)程作為一種主要的敘事策略和推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，在這類(lèi)以競(jìng)賽為主的體育電影中，存在著一種敘事套路：主人公技術(shù)高強(qiáng)，但存在著意志品質(zhì)問(wèn)題，通過(guò)形態(tài)各異的思想工作，解決了問(wèn)題，取得了優(yōu)秀的成績(jī)，這樣一種“人定勝天”的思想在很多時(shí)候具有強(qiáng)大的力量，但并不是解決問(wèn)題的惟一辦法。由于競(jìng)技體育的特征，大部分體育電影表現(xiàn)的都是成功、失敗、痛苦、拼搏等沉重主題。

1908年出現(xiàn)第一部以體育為主題的電影《Wolgast－Nelson　Fight　Picture》，開(kāi)創(chuàng)了體育電影的新世紀(jì)，接下來(lái)的百年間所拍的體育電影，類(lèi)型包括：球類(lèi)、田徑、拳擊、舞蹈類(lèi)等。百余年來(lái)，作為國(guó)家工業(yè)時(shí)代最典型藝術(shù)形式的電影早已超脫了藝術(shù)的范疇，成為一種復(fù)雜的、綜合的社會(huì)文化現(xiàn)象。體育影像從最早的幾個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)鏡頭，到讓·維果的《尼斯的景象》中頗多的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，再到以某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)為主的體育電影，體育影像在體育運(yùn)動(dòng)變革過(guò)程中不斷美化人體的健壯美，不斷強(qiáng)化體育影像對(duì)體育文化的影響，不斷挖掘體育影像的精神內(nèi)涵。根據(jù)中國(guó)體育電影的特點(diǎn)以及國(guó)際體育電影的類(lèi)型，對(duì)體育電影進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類(lèi)，這不但有利于提高體育電影類(lèi)型的研究，也有助于觀眾對(duì)體育電影的欣賞。

第二節(jié)　精神的力量：體育電影的功能

誕生于19世紀(jì)的電影藝術(shù)是光學(xué)、化學(xué)和精密機(jī)械的結(jié)合促生的特殊產(chǎn)物。

光學(xué)游戲和幻燈機(jī)表演所帶來(lái)的幻影迷住了許多觀眾。到了19世紀(jì)80年代后期，埃米爾·雷諾將一條紙帶上的卡通畫(huà)在光源前快速移動(dòng)，并使影像投射到屏幕上，而在此之前快速曝光攝影術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，這為艾蒂安·朱爾·馬雷和埃德沃德·邁布里奇等攝影巧匠分解飛鳥(niǎo)或奔馬的動(dòng)作提供了技術(shù)便利。盡管19世紀(jì)末類(lèi)似電影放映機(jī)的裝置已經(jīng)在幾個(gè)國(guó)家發(fā)明了，但是只有兩位企業(yè)家將機(jī)械方面的技術(shù)與實(shí)際放映產(chǎn)業(yè)真正結(jié)合起來(lái)。在1893年的美國(guó)，托馬斯·愛(ài)迪生就開(kāi)始用“電影視像”來(lái)放映西洋景了，而在法國(guó)，路易和奧古斯特·盧米埃爾兄弟也發(fā)明了一種能夠供幾位觀眾同時(shí)觀看的活動(dòng)影像裝置。兩兄弟的父親經(jīng)營(yíng)的盧米埃爾公司是歐洲生產(chǎn)照相感光板的主要廠商。兄弟倆對(duì)埃米爾·雷諾和艾蒂安·朱爾·馬雷進(jìn)行的分解動(dòng)作試驗(yàn)十分著迷，有人邀請(qǐng)他們?nèi)ピO(shè)計(jì)一種可以與活動(dòng)電影放映機(jī)抗衡的設(shè)備。最終，兩人設(shè)計(jì)出來(lái)的攝影機(jī)要比愛(ài)迪生那臺(tái)笨重的攝影機(jī)簡(jiǎn)潔得多，更便于攜帶。另外，他們的攝影機(jī)還可以當(dāng)放映機(jī)來(lái)用。到了1895年，我們看到的現(xiàn)代電影就已在技術(shù)上初見(jiàn)端倪了。1895年12月28日，這臺(tái)名為“活動(dòng)電影機(jī)”的電影放映機(jī)在一家咖啡館進(jìn)行了首映，并向觀眾收費(fèi)，無(wú)巧不成書(shū)，兄弟倆的姓氏正是“光線”之意。和每個(gè)新生兒一樣，電影藝術(shù)誕生之初還不能言語(yǔ)，它沒(méi)有聲帶，只是通過(guò)虛幻的影像來(lái)表現(xiàn)自己，就像一位醉酒的神使。后來(lái)，它找到了自己的聲音，這些聲音不只是人聲的抑揚(yáng)，而是包括世界上所有的聲音：風(fēng)聲、波浪聲、警笛聲和火車(chē)的聲音。隨后，它又披上了色彩，這是一劑讓電影更加貼近生活的靈藥，由此電影藝術(shù)開(kāi)始洞察自己的內(nèi)心。

體育是人類(lèi)進(jìn)取的永恒象征。體育雖然與人類(lèi)社會(huì)相伴已久，但用體育影像來(lái)記錄體育精神或體育意志卻是最近100年的事情。體育影像隨著體育的角色變換發(fā)生變換，從早期的體育賽事新聞到后來(lái)的體育紀(jì)錄電影，從單純的體育人物客觀記錄到體育文化的傳播，體育影像通過(guò)影視語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)化傳播體育運(yùn)動(dòng)。體育電影是體育文化的一部分，是體育傳播的一個(gè)媒介，通過(guò)電影視覺(jué)和聲音的結(jié)合，傳播體育精神和思想，影響人們的體育行為和實(shí)踐。體育運(yùn)動(dòng)能作為電影題材不斷地被搬上銀幕，除去體育本體的因素外，體育運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出的精神也是必要和重要的。體育影像通過(guò)某種獨(dú)特的表現(xiàn)形式傳遞體育精神，自覺(jué)地為意識(shí)形態(tài)服務(wù)。體育電影拍攝的歷史，反映了體育及體育電影在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。而體育電影拍攝的階段性特點(diǎn)，又剛好反映了體育電影在不同國(guó)家、不同時(shí)代所承擔(dān)的功能。從電影影像的呈現(xiàn)中，觀眾能借此認(rèn)識(shí)體育的競(jìng)技模式與比賽構(gòu)成，能進(jìn)一步從影片情節(jié)與演員互動(dòng)的過(guò)程中，了解體育電影所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，如種族之間的相斥與沖突、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的攻擊情境、運(yùn)動(dòng)員自身的認(rèn)知與自尊、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練過(guò)程中的動(dòng)機(jī)與情緒轉(zhuǎn)換、性別文化在運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的表現(xiàn)、壓力與互動(dòng)運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的形成等。^[24]

一、體育史料的影像紀(jì)錄

電影從誕生之初就具備紀(jì)錄的功能，在此后很長(zhǎng)時(shí)間里電影都在充當(dāng)著記錄者的角色。19世紀(jì)的電影是家庭景象與城市景象、高雅藝術(shù)和通俗文化的倉(cāng)促結(jié)合，這成為當(dāng)時(shí)一個(gè)典型特色。在影片中，攝影和繪畫(huà)傳統(tǒng)混雜在一起，戲劇和歌舞雜耍、情節(jié)劇以及連載小說(shuō)的傳統(tǒng)手法混合在一起，人們用電影來(lái)記述日常生活和歷史事件，紀(jì)錄令人難忘的表演，用這種新方式來(lái)講述故事。影像作為一種可貴的“視覺(jué)史料”，是人們感知和認(rèn)識(shí)世界的常見(jiàn)方式。巴贊認(rèn)為電影是一種通過(guò)機(jī)械把現(xiàn)實(shí)形象記錄下來(lái)的藝術(shù)，是照相藝術(shù)的延伸，其自然真實(shí)本身就是電影的重要表現(xiàn)手段。正是從這種“照相本體論”出發(fā)，巴贊強(qiáng)調(diào)電影不能離開(kāi)真實(shí)，而這種真實(shí)，則主要是指“空間的真實(shí)性”，即嚴(yán)守空間的統(tǒng)一，保持時(shí)間的真實(shí)延續(xù)，注重?cái)⑹碌恼鎸?shí)性。由于最能體現(xiàn)“空間真實(shí)性”的藝術(shù)手段是深焦距和長(zhǎng)鏡頭，故而他從理論上總結(jié)了它們的美學(xué)功能。^[25]初期的體育電影確實(shí)以體育的“事實(shí)”為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了體育本身及規(guī)則的確定性與影像的實(shí)在性。

根據(jù)喬治·薩杜爾的《世界電影史》的附錄“世界電影年表”的記載，1906年，希臘拍攝了體育題材的《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》。埃里克·巴爾諾的《世界紀(jì)錄片》電影史中記載，瑞典電影資料館收藏有1907年的影片《英國(guó)國(guó)王宣布奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕》。這些影片其實(shí)就是對(duì)競(jìng)技項(xiàng)目和規(guī)則的記錄和呈現(xiàn)。而法國(guó)埃米爾·雷諾早于電影的“活動(dòng)視鏡”中，就有體育影像《拍板羽球》、《游泳女郎》、《滑冰場(chǎng)》等。愛(ài)德華·穆布里奇則用一系列照相機(jī)去連續(xù)記錄賽馬奔跑中各個(gè)環(huán)節(jié)的姿態(tài)。愛(ài)迪生也有一些像《貝蒂特和凱斯的角力比賽》、《化裝滑稽拳師格倫羅伊兄弟》、《婦女斗劍》、《桑多教練》等短片。當(dāng)盧米埃爾兄弟正式宣布電影誕生后，他們的“活動(dòng)電影機(jī)”也攝制了一系列像《斗拳者》、《臺(tái)球賽》、《爪哇的角斗場(chǎng)》、《打臺(tái)球》、《滑稽的溜冰場(chǎng)》等體育電影。這以上體育題材的紀(jì)實(shí)作品，基本上體現(xiàn)了盧米埃爾兄弟的風(fēng)格，也就是在體育技能、體育活動(dòng)乃至體育規(guī)則的過(guò)程展示中加入喜劇表演的成分。^[26]初期的體育電影，往往起著記錄體育活動(dòng)技能、過(guò)程，尤其是體育規(guī)則的作用。另外，體育電影非常注重影片的觀眾效應(yīng)，觀眾成為影片中人數(shù)最多的群眾演員，他們表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)比賽的關(guān)注和參與，使整部影片的真實(shí)性大大提高，同時(shí)也成為導(dǎo)演表現(xiàn)比賽過(guò)程跌宕起伏、扣人心弦、引人入勝的重要手段。

體育大國(guó)美國(guó)在一戰(zhàn)以后，一度出現(xiàn)了體育電影興盛的局面，而且涉及的體育項(xiàng)目和體育活動(dòng)很廣，影片基本上是對(duì)體育活動(dòng)、技能和競(jìng)賽規(guī)則的影像紀(jì)錄。這些影片活動(dòng)范圍主要在校園，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要集中在拳擊上。這些作品注重體育場(chǎng)面的精彩展示，以體育活動(dòng)、體育技能和規(guī)則作為主要的敘事線索和對(duì)象，同時(shí)期其他發(fā)達(dá)國(guó)家的體育電影，也基本集中在通過(guò)體育本身的書(shū)寫(xiě)來(lái)完成體育電影的表達(dá)。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)體育電影最早也是通過(guò)記錄性質(zhì)的作品來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)體育的宣傳。20世紀(jì)初，當(dāng)商務(wù)印書(shū)館成立之初，就先后拍攝過(guò)體育片《東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《第五次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》等，稍后的1921年還攝制了一部名為《女子體育觀》的教育片。從1920年起到抗戰(zhàn)前，中國(guó)的體育影片主要是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)和賽事的影像記錄。如民新公司的《中國(guó)競(jìng)技員赴日本第六屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《上海遠(yuǎn)東賽馬場(chǎng)開(kāi)幕》、《廣東全省運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《上海兩江女子體育師范學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)》等；明星影片公司的《愛(ài)國(guó)東亞兩校運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《萬(wàn)國(guó)商團(tuán)會(huì)操》等；復(fù)旦影片公司有《第八屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)預(yù)選會(huì)》、《中外足球比賽》等；聯(lián)華的《十三英里長(zhǎng)途競(jìng)賽》；電通影片公司《歡迎馬來(lái)西亞選手》；天一公司還有《中外足球比賽》、《全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《南華對(duì)炮兵足球賽》等。1942年，在延安解放區(qū)體育電影《九一擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)》，1945年?yáng)|北電影公司和東北電影制片廠還分別攝制了《中蘇朝三國(guó)舉行足球、籃球和手球?qū)官悺贰ⅰ渡蜿?yáng)運(yùn)動(dòng)會(huì)》等。中國(guó)的體育電影連篇累牘地對(duì)體育活動(dòng)和競(jìng)技規(guī)則進(jìn)行影像記錄，無(wú)非是想通過(guò)這樣的物質(zhì)呈現(xiàn)來(lái)建立體育的規(guī)范和精神的塑形。^[27]

體育電影把體育項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)員、比賽場(chǎng)地和觀眾很好地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了單純體育比賽所不能完全展示的魅力。但新時(shí)期以來(lái)，尤其是上世紀(jì)80年代末，由于電視的普及，最早的體育紀(jì)實(shí)報(bào)道、體育新聞專題片等具有新聞宣傳功能、紀(jì)錄功能的電影逐漸被電視所取代，政治導(dǎo)向更多的偏向電視新聞節(jié)目。中國(guó)體育電影的紀(jì)錄功能在一定程度上被弱化，但無(wú)容置疑，體育電影特別是體育紀(jì)錄電影最主要的功能還是紀(jì)錄性，對(duì)體育活動(dòng)事實(shí)的真實(shí)紀(jì)錄。

二、體育運(yùn)動(dòng)的形象普及

體育是一種不斷競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新的文化。體育文化是人類(lèi)傳統(tǒng)卻現(xiàn)代、直觀卻深刻、細(xì)膩卻博大的文化，始終以自己看似微不足道卻驚天動(dòng)地的力量在見(jiàn)證和推動(dòng)著人類(lèi)的演進(jìn)歷程。世界文化的類(lèi)型繁多，尼采曾將之分為兩種基本類(lèi)型：“狄俄尼斯型”和“阿波羅型”。“狄俄尼斯型”文化追求優(yōu)越目標(biāo)，粗獷、悍烈而富戰(zhàn)斗性，體育極似此類(lèi)型，它鋒芒畢露，有咄咄逼人的氣勢(shì)，是當(dāng)仁不讓地“明爭(zhēng)”的外向型文化；“阿波羅型”文化則平和、細(xì)膩，以中庸為最高準(zhǔn)則，富于競(jìng)爭(zhēng)心的人格不受歡迎。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是體育的特殊形式，它起源于希臘的“平原文化”，是展示生活的強(qiáng)力、開(kāi)掘人的潛力、探尋人類(lèi)能力極限的文化。競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)的天性，優(yōu)勝劣汰是無(wú)情的自然法則，這種選擇性機(jī)制優(yōu)化人類(lèi)，促進(jìn)人類(lèi)自強(qiáng)不息。體育選擇積極的行為，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也推動(dòng)體育本身的發(fā)展，體育文化是競(jìng)爭(zhēng)的文化，競(jìng)技場(chǎng)是強(qiáng)者的舞臺(tái)，失敗了亦非弱者，關(guān)鍵在于“我能比呀”，這就是“Olympia文化”。^[28]

每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都包含著該體育運(yùn)動(dòng)的文化背景。體育文化是人類(lèi)在改造自覺(jué)行為時(shí)，原始的野性、進(jìn)攻性通過(guò)勞動(dòng)和游戲、教育以及合理的競(jìng)爭(zhēng)方式，逐步形成的人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。體育運(yùn)動(dòng)“野蠻其身體，文明其精神”，但絕非生物本能支配下獸性的低下發(fā)泄，就是被稱為“最野蠻的運(yùn)動(dòng)”——美國(guó)的自由式摔跤也絕不是野蠻間的撕咬。所謂的“野蠻”只不過(guò)是在特定條件下放寬了“文明的約束”，不那么文質(zhì)彬彬，為的是最大限度地釋放人的生物潛能，充分發(fā)揮體力、體能和創(chuàng)造智慧，并探尋人的天性之美，強(qiáng)調(diào)自認(rèn)人格的美學(xué)世界?，F(xiàn)代物質(zhì)文明為人類(lèi)創(chuàng)造了較優(yōu)越的生存和生活條件，舒適助長(zhǎng)了貪圖安逸之心，體力在勞動(dòng)中的支付減少也弱化了人類(lèi)的天賦運(yùn)動(dòng)能力?，F(xiàn)代文明正阻斷著人類(lèi)的自然生態(tài)之環(huán)，使人成了他自己的寵兒，現(xiàn)代的“文明病”指正了自然人格的蛻變。體育以“自討苦吃”的方式救治著文明的“自害”，這正是體育的閃光點(diǎn)，也是它的美點(diǎn)。^[29]自從體育成為社會(huì)生活的組成部分，體育競(jìng)賽就要求人們摒棄不同的思想意識(shí)，擱置仇恨和偏見(jiàn)，公平公正地對(duì)話，而體育電影對(duì)這種思想加以升華為深厚的奧運(yùn)精神內(nèi)涵。作為體育文化載體最直接表現(xiàn)形式的體育電影，用文化的力量推廣奧運(yùn)精神，促進(jìn)奧林匹克事業(yè)不斷地向前發(fā)展。體育借助電影鏡頭，講述體育故事，塑造體育藝術(shù)形象，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)奧林匹克的頑強(qiáng)拼搏、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)友誼的精神；而觀眾從銀幕中享受體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的美感的同時(shí)也感悟奧運(yùn)精神，最終實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。

視覺(jué)體育文化的歷史差不多與體育文化本身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史一樣悠久。^[30]傳播體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是體育電影最重要的功能之一，體育影像試以體育文化的結(jié)合可以追溯到法國(guó)。1930年，法國(guó)導(dǎo)演讓·維果拍攝了一部關(guān)于劃船、網(wǎng)球、鐵球、賽車(chē)等運(yùn)動(dòng)的體育紀(jì)錄片《尼斯的景象》，將體育運(yùn)動(dòng)用影像表達(dá)出來(lái)，受到了人們的熱烈歡迎。1931年，讓·維果又拍攝了一部《法國(guó)游泳冠軍塔里斯》，這部體育紀(jì)錄片真正體現(xiàn)了體育影像與體育文化的結(jié)合，導(dǎo)演有意識(shí)地把重點(diǎn)放在游泳冠軍的人格魅力上來(lái)。體育影像已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了體育運(yùn)動(dòng)本身的范疇，不再是單純的體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)械復(fù)制，而是加入了精神領(lǐng)域的內(nèi)容。雖然體育影像還是不能離開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)或體育明星這些載體，但更深層次的是通過(guò)這些載體傳達(dá)體育精神的內(nèi)涵。

在電視還未普及的新中國(guó)成立初期的十幾年里，電影毫無(wú)疑問(wèn)地成了體育運(yùn)動(dòng)傳播的最佳載體。如十七年期間拍攝的《冰上姐妹》、《碧空銀花》、《女跳水隊(duì)員》，速度滑冰、跳傘、跳水等項(xiàng)目就進(jìn)入了電影工作者的視野，觀眾通過(guò)觀看影片對(duì)這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有所了解和關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，體育電影最大的主角應(yīng)該是各種體育運(yùn)動(dòng)，體育電影借助這些運(yùn)動(dòng)傳承精神，啟迪心智。中國(guó)電影中出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從普及程度很高的足球、籃球、排球、乒乓球到很少有人觸及的擊劍、帆板、體操、曲棍球等，幾乎涉及了大部分體育運(yùn)動(dòng)，這從一定程度上滿足了人們對(duì)某些項(xiàng)目的好奇心理，普及了體育知識(shí)，又吸引了很多觀眾成為其忠實(shí)的擁護(hù)者。而較之于故事片，體育紀(jì)錄片和體育科教片更具有普及體育知識(shí)和傳播體育文化的功能。體育科教片秉承“用電影的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)內(nèi)容”，在表現(xiàn)形式上力求技巧性，希望能引人入勝。1961年攝制的體育科教片《中國(guó)武術(shù)》就對(duì)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行了強(qiáng)勢(shì)傳播，使中華武術(shù)在當(dāng)時(shí)得到了有效普及。

三、體育精神的視聽(tīng)宣揚(yáng)

體育電影以人類(lèi)身體的審美構(gòu)形和美學(xué)魅力為自然界面，來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)堅(jiān)韌頑強(qiáng)、奮勇拼搏、超越自我、追求夢(mèng)想的勵(lì)志主題，從而描繪人類(lèi)社會(huì)個(gè)人的命運(yùn)、文化狀態(tài)和民族風(fēng)情。影像和體育通過(guò)運(yùn)動(dòng)性結(jié)合在一起只是體育影像的表象，體育影像更深層次的意義是為了深切關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)的參與者及體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的體育精神。體育影像與體育文化的結(jié)合就體現(xiàn)在這種對(duì)體育運(yùn)動(dòng)者和體育精神的高度關(guān)注。

（一）勵(lì)志精神

體育電影是勵(lì)志礪行、催人向上的電影類(lèi)型。體育電影充分展示出人類(lèi)生活行為和工作之外的身體姿態(tài)，以審美表征為選擇演員和復(fù)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作指歸，體現(xiàn)人類(lèi)軀體的潛能及塑造人類(lèi)生物質(zhì)地的審美意象，從而傳達(dá)生命領(lǐng)域帶有普遍意義的精神內(nèi)涵。體育電影永無(wú)止境的強(qiáng)化體育本質(zhì)，呈現(xiàn)出挑戰(zhàn)自我、超越自我的體育精神，天生具有勵(lì)志的因素。體育似乎自從誕生那一刻起就具有一種勵(lì)志情結(jié)，而“正是體育對(duì)蕓蕓眾生的勵(lì)志功能，使得體育成為媒介的砝碼并得以充分發(fā)揮，體育風(fēng)靡世界，因而體育題材的勵(lì)志電影頗受歡迎。”^[31]體育電影通過(guò)對(duì)強(qiáng)壯健美的感性身體的意象塑造，展現(xiàn)體育比賽中訓(xùn)練有素的審美身體的速度和力量，在激情激烈的身體對(duì)抗中，體現(xiàn)人類(lèi)頑強(qiáng)的生命意志、堅(jiān)韌的拼搏精神、永不言敗追求夢(mèng)想的敘事取向，在搖晃著意識(shí)形態(tài)的文化語(yǔ)境下，構(gòu)建出意味深長(zhǎng)的身體美學(xué)。

大多體育電影都是勵(lì)志題材，它的主題是描寫(xiě)主人公通過(guò)不懈努力挑戰(zhàn)自我，并實(shí)現(xiàn)自我，其中少不了人們津津樂(lè)道的英雄情節(jié)，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎只有體育運(yùn)動(dòng)能為這樣的電影提供更好的素材。因此，在多如繁星的體育題材電影中，勵(lì)志類(lèi)電影占據(jù)大多數(shù)，而此類(lèi)電影在特殊時(shí)期也的確能給觀眾帶來(lái)精神上的滿足與亢奮。從而達(dá)到激勵(lì)人們奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取的效果。在好萊塢，勵(lì)志的體育內(nèi)容加上精良的拍攝技巧以及優(yōu)秀演員的成功演繹，使得不少勵(lì)志類(lèi)體育電影成為世界電影史上的經(jīng)典。^[32]電影《洛奇》圍繞著由史泰龍扮演的拳擊手洛奇·巴爾博展開(kāi)，觀眾看到他由一個(gè)籍籍無(wú)名的小人物成長(zhǎng)為一代拳王的心路歷程。影片的經(jīng)典之處在于，本片完全是普通人成功信念及模式的縮影，每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都希望自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但其實(shí)能夠真正地朝著自己夢(mèng)想邁進(jìn)而不對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人太少了，我們喜愛(ài)洛奇，其實(shí)是將他看成了自己，所有未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，都在他一拳揮出的時(shí)候得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。^[33]我國(guó)體育影視劇勵(lì)志性居多，它們?cè)诒憩F(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，更注重宣揚(yáng)一種正面樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。從最早的虛心奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏、振興民族的精神，到現(xiàn)在的人類(lèi)挑戰(zhàn)自身生命極限、謳歌人類(lèi)頑強(qiáng)的人性主題，目的都是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)去激勵(lì)人們奮發(fā)向上。^[34]像獲得1984年金雞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、1987年第一屆國(guó)際青少年電影節(jié)最佳男演員獎(jiǎng)的《候補(bǔ)隊(duì)員》，主人公劉可子為了爭(zhēng)取早日成為正式隊(duì)員，努力改正缺點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，最后如愿以償，劉可子那種戰(zhàn)勝自我缺陷，克服困難，追求卓越的精神，讓觀眾有種奮進(jìn)向上的力量和心靈的感動(dòng)。

（二）團(tuán)隊(duì)協(xié)作

體育競(jìng)技從來(lái)不是單純的個(gè)人成功或圓夢(mèng)行為，而是與榮譽(yù)尤其是集體榮譽(yù)和國(guó)家榮譽(yù)聯(lián)系在一起，所以，體育片常常拍成主旋律片，在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)對(duì)集體或祖國(guó)榮譽(yù)的珍視和奮斗。^[35]除了個(gè)人救贖和自我?jiàn)^斗外，體育電影里反映最多的還有團(tuán)隊(duì)精神，拳擊運(yùn)動(dòng)的主角是個(gè)人，而在橄欖球、籃球和棒球運(yùn)動(dòng)中更多體現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)合作，因此涉及這些題材的電影，多半是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)關(guān)愛(ài)的呼喚?？v觀中國(guó)體育電影的發(fā)展歷程可以看出，絕大多數(shù)體育電影都是在描述隊(duì)員們?cè)趫F(tuán)體中的表現(xiàn)，如關(guān)于籃球的《女籃5號(hào)》，足球的《加油，中國(guó)隊(duì)》、《女足九號(hào)》，排球的《沙鷗》等等。在這些體育電影中體育已經(jīng)化成民族精神，是挽回民族尊嚴(yán)的武器。可以說(shuō)，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)民族尊嚴(yán)與祖國(guó)榮譽(yù)始終是它們要表現(xiàn)的主題，所有影片幾乎都將民族精神寓于體育比賽之中。影片的主人公毫無(wú)例外地?fù)碛袕?qiáng)烈的民族尊嚴(yán)與愛(ài)國(guó)主義、集體主義情感，影片結(jié)果都不約而同的再度宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義理念和民族精神。例如《女籃5號(hào)》、《水上春秋》的主人公田震華與華鎮(zhèn)龍不是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)者，而是民族的代表，是民族精神的守望者。

（三）民族傳奇

體育電影作為體育宣傳的手段之一，應(yīng)該為人民服務(wù)。所以在體育電影的選材和主題上多傾向于有利于民族利益的，基本上從民族大義出發(fā)，維護(hù)國(guó)家和人民利益，特別是在建國(guó)初期，百?gòu)U待興，中國(guó)要走出國(guó)門(mén)，屹立于世界民族之林，體育是最好的切合點(diǎn)，體育電影是最有利于鼓舞國(guó)內(nèi)民眾建設(shè)熱情的手段，也是世界矚目的最好方式，更是民族復(fù)興的標(biāo)志。^[36]同時(shí)，愛(ài)國(guó)情懷是中國(guó)文藝創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在文藝作品中常常體現(xiàn)為對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)或是對(duì)愛(ài)國(guó)精神的贊頌與張揚(yáng)。以體育競(jìng)技或奧運(yùn)為敘事題材的影片割舍不開(kāi)濃烈的民族意識(shí)。雖然新時(shí)期以來(lái)，體育故事片在主題表達(dá)上開(kāi)始側(cè)重于個(gè)人意志的書(shū)寫(xiě)，但體育尤其是競(jìng)技體育固有的功利性，及其以“為國(guó)爭(zhēng)光”為主導(dǎo)的價(jià)值取向，依然確保著體育電影“愛(ài)國(guó)情懷”主題歷久彌新的傳承性。而之所以稱其“歷久彌新”，則在于許多作品對(duì)該主題的闡釋大都建立在勵(lì)志精神與民族情感融會(huì)貫通的基礎(chǔ)之上，以此來(lái)彰顯愛(ài)國(guó)情懷在體育故事片中存在形式及內(nèi)涵。^[37]新中國(guó)成立后的國(guó)產(chǎn)體育電影《現(xiàn)代角斗士》、《乳燕飛》、《一個(gè)女教練的自述》、《戰(zhàn)斗年華》、《美人魚(yú)》等，無(wú)不表現(xiàn)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，為繁榮社會(huì)主義體育事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已的信仰?！杜@5號(hào)》、《水上春秋》、《京都球俠》、《一盤(pán)沒(méi)有下完的棋》等體育影片為民族體育自強(qiáng)而歌，將體育比賽與民族精神緊緊聯(lián)系在一起，片中的主人公努力用體育比賽上的勝利來(lái)挽回“羸弱中國(guó)”的民族尊嚴(yán)。進(jìn)入90年代以來(lái)，全球化進(jìn)程加速，民族傳統(tǒng)文化受到了前所未有的推崇和保護(hù)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的體育電影也應(yīng)運(yùn)而生。

熱愛(ài)祖國(guó)，以民族為尊的思想是人們所推崇的精神力量，因此也經(jīng)常體現(xiàn)在體育電影的情節(jié)中?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》講述的是中國(guó)奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春1932年拒絕代表偽滿洲國(guó)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，含淚告別妻兒，躲避關(guān)東軍的一路追殺，逃脫出日寇占領(lǐng)的大連，最后逃到北京，找到東北大學(xué)校長(zhǎng)張學(xué)良，決意代表中國(guó)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的故事。吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不息是中國(guó)人自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)員們賽場(chǎng)上一瞬間的光輝榮耀是訓(xùn)練時(shí)的千分傷痛、淚水與汗水換來(lái)的。第四代杰出導(dǎo)演張暖忻拍攝的《沙鷗》成為中國(guó)體育題材影片中展示國(guó)家精神的一部力作，影片公映時(shí)國(guó)人為之感動(dòng)。主人公沙鷗是一位排球運(yùn)動(dòng)員，懷著誓奪世界冠軍的追求拼搏于排壇，但長(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練使得沙鷗的身體受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，親人的去世更讓她的心雪上加霜，她不得不離開(kāi)心愛(ài)的體育場(chǎng)。她在極度痛苦中來(lái)到圓明園舊址：“能燒的都燒了，只剩下石頭”，想起國(guó)家和民族在受辱后仍然飽含希望。影片塑造的沙鷗形象、“女排精神”與當(dāng)時(shí)“振興中華”的不可磨滅的信念形成共鳴。影片從女性角度以新穎的電影語(yǔ)言細(xì)膩地刻畫(huà)了這位女運(yùn)動(dòng)員的心理活動(dòng)，在1982年榮獲了第2屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)導(dǎo)演特別獎(jiǎng)。

（四）人文關(guān)懷

競(jìng)技是體育電影的必備因素但并非是唯一的主題。優(yōu)秀的體育影視劇，不僅僅是對(duì)激烈比賽的呈現(xiàn)，還要有對(duì)體育比賽后人性尊嚴(yán)的反思，不僅僅要有宏大的體育競(jìng)技場(chǎng)面，還要表現(xiàn)體育對(duì)個(gè)人的精神塑造、意志成長(zhǎng)的影響。體育電影的審美關(guān)懷建構(gòu)在人類(lèi)身體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和文化覆蓋之中，而體育電影的鏡頭涉及比如田徑、球類(lèi)、拳擊、游泳等體育運(yùn)動(dòng)，具備跨越語(yǔ)言障礙、突破種族隔膜、鼓舞人心、積極向上的人文性質(zhì)。而體育本身蘊(yùn)含的積極向上、不斷超越、敢于挑戰(zhàn)的精神就具有強(qiáng)大的人文力量。美國(guó)體育電影制片人霍華德·鮑德溫說(shuō)：“我喜歡表達(dá)人性的影片，而體育片中通常閃耀著人性的光輝”。決定一部體育電影能成為優(yōu)秀之作的關(guān)鍵因素是體育之作的“人性”，經(jīng)典的體育電影在超越了諸多現(xiàn)實(shí)因素束縛后，最終才能獲得更為深厚的審美文化內(nèi)涵。

在大多數(shù)體育片中，運(yùn)動(dòng)的類(lèi)型只是一種載體，真正的主角是片中的運(yùn)動(dòng)員們。美國(guó)體育電影以影片主角為敘事主線，講述其重要人生階段的經(jīng)歷，描述現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)拼搏進(jìn)取、越挫越勇的處世態(tài)度，獲得人生發(fā)展的成功。以體育為主題的電影，重點(diǎn)闡述主角將所從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為生命中的重要組成部分，穿插愛(ài)情、家庭、社會(huì)劇情來(lái)襯托影片對(duì)主角追求事業(yè)發(fā)展的描述，展現(xiàn)主角在電影背景下的真實(shí)生活。劇情進(jìn)展在影片主人公的人生順境與逆境間相互轉(zhuǎn)換，具體落實(shí)在“善”“惡”交加、撲朔迷離、跌宕起伏的電影情節(jié)上，映射出面對(duì)挫折辨證演進(jìn)的人生發(fā)展規(guī)律，具有教育啟示意義，歷經(jīng)磨礪，成就完美人生。^[38]

而對(duì)于殘疾運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，在賽場(chǎng)之外，他們比普通運(yùn)動(dòng)員要付出更多的艱辛和汗水，體驗(yàn)加倍的身體傷痛，因而關(guān)于他們的故事也更加令人動(dòng)容。陶虹主演的《黑眼睛》和寧?kù)o主演的《贏家》都是通過(guò)對(duì)殘疾運(yùn)動(dòng)員付出超人的努力，不斷克服困難、戰(zhàn)勝困難的講述，在觀眾內(nèi)心激起強(qiáng)烈的震撼。《黑眼睛》中，由從運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)型的陶虹飾演的是堅(jiān)強(qiáng)而又有天賦的盲人運(yùn)動(dòng)員丁力華，在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的復(fù)雜心理，以甜美的笑容表現(xiàn)了主人公不屈不撓、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，陶虹也憑借這個(gè)角色贏得了1997年“華表獎(jiǎng)”最佳女演員獎(jiǎng)?；艚ㄆ饒?zhí)導(dǎo)的影片《贏家》另辟蹊徑，將主人公身殘志堅(jiān)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的拼搏當(dāng)作底色，重點(diǎn)著墨于常平在與陸小揚(yáng)感情關(guān)系中所迸發(fā)出來(lái)的對(duì)于健全人生的追求與執(zhí)著，避免了此類(lèi)作品通常從展示生活坎坷到達(dá)事業(yè)輝煌的老套路，以真情感染觀眾。在片尾，當(dāng)常平（邵兵飾）疲憊地坐在椅子上，取下的假肢放在一旁，陸小揚(yáng)（寧?kù)o飾）熱淚盈眶地靜靜走向常平，沒(méi)有人不為這一幕而動(dòng)容。

四、體育娛樂(lè)的大眾狂歡

電影一方面被政府作為重要的教育工具，另一方面也被大多數(shù)中國(guó)人當(dāng)做最為重要的娛樂(lè)消遣方式，被視為“寓教于樂(lè)”的最佳載體。體育和影像都具有運(yùn)動(dòng)性、觀賞性。一場(chǎng)體育競(jìng)技比賽給人帶來(lái)的娛樂(lè)性和感染力不會(huì)比影視作品差，如果將體育與影視相結(jié)合既可以提高體育的觀賞性，又可提高影視的沖擊力。體育電影的娛樂(lè)功能一方面是體育本身的娛樂(lè)性的體現(xiàn)；另一方面是電影具有的娛樂(lè)性的體現(xiàn)。從公元前30世紀(jì)起，古希臘克里特人的舞蹈、斗牛、拳擊和摔跤等活動(dòng)已經(jīng)帶有最初的娛樂(lè)傾向，但這種最初的娛樂(lè)性為體育的軍事價(jià)值所淹沒(méi)。在古希臘羅馬以及后來(lái)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，歐洲體育文化的娛樂(lè)價(jià)值始終沒(méi)有得以顯現(xiàn)，沒(méi)有被人們很好地認(rèn)識(shí)，而體育的競(jìng)技價(jià)值卻表現(xiàn)得越來(lái)越淋漓盡致。^[39]公元前3世紀(jì)以后，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)將某些項(xiàng)目從軍隊(duì)的訓(xùn)練中分化出來(lái)，使娛樂(lè)體育得到強(qiáng)化。如蹴鞠、圍棋、斗獸、放風(fēng)箏、打秋千、拔河、重陽(yáng)登高等，古代中國(guó)人對(duì)體育文化的娛樂(lè)價(jià)值有其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。西方體育的娛樂(lè)價(jià)值在很大程度上是潛在的，而中國(guó)體育的娛樂(lè)價(jià)值是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，競(jìng)技價(jià)值則相反。很明顯，中國(guó)體育從傳統(tǒng)上就是娛樂(lè)先行。^[40]隨著體育運(yùn)動(dòng)的不斷演變，時(shí)至今日，體育運(yùn)動(dòng)不僅可以使體育參與者本人得到身心的愉悅，觀眾也可以從觀看和欣賞中得到愉悅，冬奧會(huì)上的花樣滑冰表演讓觀眾如醉如癡，足球場(chǎng)上的精彩射門(mén)讓觀眾心潮澎湃。體育作為一種娛樂(lè)，逐漸由原始的娛自走向娛他，但其本質(zhì)還是娛樂(lè)。

有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)大陸影片可以劃分為三片彼此分離的美學(xué)景觀，第一片是主旋律影片景觀，它屬于直接攜帶或體現(xiàn)主旋律理念之作，承載著沉重的主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)而渴望感化公眾……第二片是藝術(shù)片景觀，它多出自制作者的個(gè)人或團(tuán)體意趣，可以在一定的‘小眾’圈內(nèi)孤芳自賞或到國(guó)際電影節(jié)贏回些許贊譽(yù)，但常常一方面無(wú)緣進(jìn)入到大量公眾的法眼，另一方面又與主導(dǎo)價(jià)值存在難以克服的疏離……；第三片是娛樂(lè)景觀，它力圖通過(guò)商業(yè)化的娛樂(lè)效果來(lái)征服公眾和票房，但又往往因與主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)疏離而面臨合法性冷遇或責(zé)難。”按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，新中國(guó)體育電影可以大體上分為兩類(lèi)美學(xué)景觀，即上述所列的第一片和第三片。也就是說(shuō)，新中國(guó)體育電影可以分為主旋律景觀電影和娛樂(lè)景觀電影。前者重視主導(dǎo)價(jià)值和精神的塑造，后者重視娛樂(lè)功能的挖掘。從整體上來(lái)看，娛樂(lè)元素一直是新中國(guó)體育電影發(fā)展中未曾中斷過(guò)的潛流，“十七年”時(shí)期的《大李、老李和小李》、《球迷》，80年代的《京都球俠》，90年代的《球迷心竅》以及新世紀(jì)的《防守反擊》都各自發(fā)揮特長(zhǎng)，挖掘強(qiáng)化影片的娛樂(lè)功能。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)大陸主流電影是沿著從精神到娛樂(lè)的軌跡行進(jìn)?？疾煨聲r(shí)期以來(lái)的中國(guó)體育電影的發(fā)展史，可以看到雖然在某個(gè)具體的時(shí)期和某些具體影片中電影的娛樂(lè)色彩表現(xiàn)得比較明顯，但從總體發(fā)展軌跡來(lái)看，該類(lèi)電影實(shí)際上呈現(xiàn)出了精神和娛樂(lè)并重且相互交織的景觀。

在過(guò)去的幾十年里，更多形式的體育運(yùn)動(dòng)在體育電影中得以體現(xiàn)，敘述和表達(dá)方式也各有不同，其中不乏調(diào)侃和戲謔等娛樂(lè)元素，這樣的電影，雖然缺少殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，但容易讓人身心放松，這也是體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該具備的特質(zhì)。體育電影中加入喜劇元素還會(huì)增加體育本身的娛樂(lè)特征，體育運(yùn)動(dòng)尤其是競(jìng)技體育比賽，其緊張激烈程度往往使人窒息，在這樣的情形下，體育電影中喜劇因素或者說(shuō)搞笑因素的出現(xiàn)就顯得必要和合理?！斗朗胤磽簟防铩鞍雨?duì)”的組建根本上是基于群眾的喜好，雖然最后能夠取代市隊(duì)進(jìn)入國(guó)際比賽，但勝負(fù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中享受到的充實(shí)與滿足?！毒┒记騻b》同樣是以?shī)蕵?lè)的方式在執(zhí)行競(jìng)技?！扒帻堦?duì)”的多數(shù)成員來(lái)自社會(huì)底層，對(duì)足球知之甚少，他們比賽時(shí)的足球技法完全是將自身絕技移花接木，沒(méi)有技術(shù)、沒(méi)有規(guī)則，有的只是盡情施展、為國(guó)解難的愉悅和欣慰。社會(huì)體育故事片若想充分體現(xiàn)社會(huì)體育的娛樂(lè)功能，其喜劇因素是不可或缺的?！毒┒记騻b》和《防守反擊》是為數(shù)不多的具有鮮明喜劇特點(diǎn)的體育故事片，它們采用了大量的笑星演員、幽默的語(yǔ)言和動(dòng)作、夸張的喜劇沖突等寓莊于諧，在體現(xiàn)社會(huì)體育游戲性和狂歡性特點(diǎn)的同時(shí)，建構(gòu)影像的娛樂(lè)內(nèi)涵。

我們可以看到，體育影視的娛樂(lè)功能在西方電影尤其是美國(guó)電影中得到強(qiáng)化，大量娛樂(lè)形態(tài)的體育影視和少數(shù)刻意探求影視語(yǔ)言表現(xiàn)潛力的類(lèi)型影視同時(shí)并存和交叉發(fā)展，既保持著體育影視藝術(shù)發(fā)展前行的動(dòng)力，又提高觀眾的體育文化素養(yǎng)和體育運(yùn)動(dòng)本身的普及程度，同時(shí)還保持著娛樂(lè)功能和商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，喜劇是具有諷刺意味的藝術(shù)樣式，在新中國(guó)早期的體育故事片中喜劇介入既是情理之中又屬于無(wú)奈之舉。盡管《大李、小李和老李》的諷刺程式相當(dāng)少，并且諷刺是以一種溫和、寬容、耐心的態(tài)度表達(dá)出來(lái)，但就影片來(lái)看，這樣的諷刺既不是社會(huì)的批判也不是道德的批判，僅僅是一個(gè)態(tài)度的問(wèn)題，要不要鍛煉身體而已。隨著體育商業(yè)價(jià)值開(kāi)發(fā)的逐步深入，體育電影的娛樂(lè)功能也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，劇情設(shè)置和主題把握將娛樂(lè)性和票房作為主要目標(biāo)，在迎合觀眾娛樂(lè)需求的前提下，一些體育電影的票房自然也就會(huì)比較高，體育與娛樂(lè)將相互滲透。

五、體育教育功能的視聽(tīng)傳播

體育電影是體育與電影的融合，體育電影是以體育運(yùn)動(dòng)為載體、以勵(lì)志為核心、以塑造英雄和歌頌團(tuán)隊(duì)精神為手法、以社會(huì)問(wèn)題和人生情感豐富故事、以真人真事給人以信服感、以視覺(jué)沖擊給人以震撼的電影類(lèi)型，具有強(qiáng)烈的教育功能。教育也是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技原則與社會(huì)主流的行為準(zhǔn)則是一致的。《奧林匹克憲章》基本原則第2條規(guī)定：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種人生哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用，并尊重基本功德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！币泽w育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的頑強(qiáng)拼搏、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)友誼和愛(ài)國(guó)主義等精神，對(duì)青年人的健康成長(zhǎng)是其他活動(dòng)形式所無(wú)法替代的。

體育電影通過(guò)對(duì)體育項(xiàng)目的逼真表現(xiàn)吸引著許多熱愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的觀眾。關(guān)于體育的話題是最適合拍主旋律的題材之一，因?yàn)轶w育與生俱來(lái)就包含著堅(jiān)強(qiáng)、韌勁、奉獻(xiàn)等高尚品質(zhì)，而競(jìng)技比賽則體現(xiàn)了個(gè)人與集體（國(guó)家）這個(gè)古老的命題。由影像和電影語(yǔ)言構(gòu)成的影片的教育場(chǎng)景內(nèi)容賦予了電影這種藝術(shù)對(duì)社會(huì)的教育價(jià)值，以青年文化為基點(diǎn)的體育題材電影的教育價(jià)值側(cè)重體現(xiàn)在青少年方面，這種教育過(guò)程以西方傳統(tǒng)的“實(shí)例”教育來(lái)完成。^[41]體育電影大多取材于真實(shí)的故事，雖然故事的情節(jié)略顯老套，但是可以從中體味到生活的真實(shí)，這種真實(shí)恰恰是體育電影的魅力之一，也是其他類(lèi)型電影無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。體育電影更貼近現(xiàn)實(shí)，所以能夠更好地把握觀眾作為平凡人的內(nèi)心世界，這些從真實(shí)生活改編而來(lái)的體育電影，對(duì)觀眾的教育和指導(dǎo)意義都變得更親近和更有說(shuō)服力。體育電影教育內(nèi)容具有貼近體育實(shí)踐的真實(shí)性、柔性說(shuō)教、分層推進(jìn)、主次分明等特點(diǎn)。

體育影視劇通俗易懂，通過(guò)大眾化的手段對(duì)強(qiáng)壯健美的感性身體的意象塑造，通過(guò)詼諧幽默、生活化的語(yǔ)言、動(dòng)作，在激情激烈的身體和智力對(duì)抗中體現(xiàn)了人類(lèi)頑強(qiáng)的生命意志、堅(jiān)韌的拼搏精神和永不言敗、追求夢(mèng)想的價(jià)值取向來(lái)引導(dǎo)觀眾在欣賞體育影像的過(guò)程中認(rèn)識(shí)體育、了解體育、喜歡體育，最后達(dá)到積極參與體育運(yùn)動(dòng)的目的。^[42]不過(guò)，在體育電影教育的理論與實(shí)踐層面，往往側(cè)重于體育電影教育功能、價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的理論闡釋，缺乏進(jìn)一步的理論追問(wèn)，即體育電影教育內(nèi)容的表現(xiàn)方式。體育電影蘊(yùn)涵了豐富的教育內(nèi)容，這不僅是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的必要環(huán)節(jié)，也是傳達(dá)職業(yè)體育內(nèi)容、規(guī)則與道德標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。體育題材電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種觀眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，擁有特色鮮明的表現(xiàn)方式，最終達(dá)到影響受眾于無(wú)形的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值，使體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量，創(chuàng)造一種以?shī)^斗、教育和公德為基礎(chǔ)的生活方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。^[43]

第三節(jié)　奇觀的缺失：中國(guó)體育電影的問(wèn)題與癥結(jié)

相比于其他電影類(lèi)型，中國(guó)體育電影的特點(diǎn)表現(xiàn)的并不突出，有一定影響的作品也不多。其實(shí)中國(guó)體育電影在構(gòu)成元素上和世界各國(guó)并無(wú)大的不同。然而，由于電影傳統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境的影響，中國(guó)體育電影始終沒(méi)有形成以競(jìng)技體育為主體的形態(tài)。體育電影變成了負(fù)載著應(yīng)由其他電影類(lèi)型承擔(dān)的多種功能。在類(lèi)型功能遭到削弱的同時(shí)，中國(guó)體育電影中普遍滲透出一種悲劇精神，本應(yīng)高昂奮進(jìn)的體育片變成了使人唏噓不已、久久反思的苦情戲。

一、體育影視的政治癥侯

就體育本身而言，沒(méi)有政治的屬性，狹義的體育運(yùn)動(dòng)與政治之間是彼此獨(dú)立的，并不存在什么內(nèi)在的聯(lián)系。但在現(xiàn)實(shí)中，體育與政治又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體育與政治之間形成了永久性的互動(dòng)關(guān)系。按照這種邏輯推理，體育與政治之間必然存在某種中介使體育與政治之間發(fā)生了關(guān)系，這個(gè)中介就是文化。^[44]文化具有階級(jí)性、時(shí)代性和地域性，體育文化同樣具有這些特性。斯巴達(dá)克文化中的尚武精神使人們逐漸展開(kāi)人與人之間的對(duì)抗；古羅馬人斗技場(chǎng)上人與人、人與獸之間的對(duì)決，使人們被迫將自己的身體打上階級(jí)的烙印，對(duì)抗中的身體成為具有社會(huì)意義的符碼。在這里“體育”成為身體強(qiáng)壯的符號(hào)，成為民族尊嚴(yán)的象征，尤其是競(jìng)技體育由于其強(qiáng)烈的對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性，對(duì)民族感情具有強(qiáng)大的號(hào)召力。因此，文化視野下的體育就如同戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)家在文化陣地上“沖鋒陷陣”。^[45]在中國(guó)的影視發(fā)展史上，體育影視主要是作為拯救民眾、啟發(fā)民智、改良社會(huì)的工具而存在，娛樂(lè)則經(jīng)常被拒之于門(mén)外。過(guò)于偏執(zhí)地強(qiáng)調(diào)教化功能往往造成娛樂(lè)功能的相對(duì)萎縮，導(dǎo)致觀眾主體意識(shí)的失落，并進(jìn)而培養(yǎng)起觀眾消極的接受心理。^[46]

由于題材的特殊性，體育電影所蘊(yùn)涵的拼搏、奮斗的精神非常契合主導(dǎo)價(jià)值觀鼓舞國(guó)民士氣、凝聚民族精神的要求，這樣體育題材的電影就很自然地被灌注了集體、民族、國(guó)家等“大我”的精神和氣質(zhì)。在新時(shí)期以來(lái)的體育電影中，冠軍一直被賦予了一種強(qiáng)烈的民族情感，這之間寄寓著對(duì)中國(guó)作為軸心文明的記憶，對(duì)作為大國(guó)重新崛起的夢(mèng)想，也是對(duì)1840年炮聲帶來(lái)的邊緣化或自我邊緣化處境的最終告別。分析新中國(guó)多部重要的體育電影，幾乎每一部影片都承載了這種“大我”的期望和要求?！笆吣辍睍r(shí)期的《女籃5號(hào)》和《水上春秋》，通過(guò)體育人在新舊社會(huì)中兩種不同的境遇，傳達(dá)了他們?cè)谛屡f兩種社會(huì)中兩重天的命運(yùn)；新時(shí)期體育電影的代表作《沙鷗》之所以被更多人關(guān)注，除了其新穎的視聽(tīng)語(yǔ)言外，其所蘊(yùn)涵的成為世界冠軍，為國(guó)爭(zhēng)光的信念和追求功不可沒(méi)，就連以?shī)蕵?lè)為主調(diào)的《京都球俠》在娛樂(lè)的外表下也彰顯出愛(ài)國(guó)主義情懷；《一個(gè)人的奧林匹克》上映恰逢北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)之際，劉長(zhǎng)春的遭遇和國(guó)人以其為寄托的“國(guó)富民強(qiáng)”的百年奧運(yùn)夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。

二、競(jìng)技影像奇觀的缺失

體育意味著運(yùn)動(dòng)的人或人的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)用科學(xué)器械來(lái)捕捉和放映運(yùn)動(dòng)的物體成為體育電影誕生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和基本手段。體育和電影的這種先天性的動(dòng)感契合性，從根本上解釋了為什么當(dāng)初電影的發(fā)明者在他們的實(shí)驗(yàn)室中頻頻選取體育性的活動(dòng)。體育影像的真正魅力就在于體育的運(yùn)動(dòng)性，體育影像通過(guò)鏡頭的“推拉搖移”和體育人物的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)體育精神。體育通過(guò)體育影像將稍縱即逝的競(jìng)技動(dòng)作反復(fù)地呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，在一定程度上說(shuō)，體育電影的競(jìng)技奇觀應(yīng)該成為其表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

縱觀我國(guó)的體育電影，受制于中國(guó)社會(huì)的“友誼第一、比賽第二”等觀念的影響，中國(guó)體育電影始終沒(méi)有形成競(jìng)技體育場(chǎng)面為主體的表現(xiàn)形式，體育影片中那種以緊張的比賽現(xiàn)場(chǎng)來(lái)刻畫(huà)主人公內(nèi)心活動(dòng)的鏡頭少之又少。有研究者認(rèn)為：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)電影界對(duì)競(jìng)技體育麻木不仁、無(wú)所作為，正是體育電影發(fā)展滯緩的癥結(jié)所在。所以體育電影必須研究競(jìng)技體育的發(fā)展與成就，要把它當(dāng)作重要細(xì)致的工作來(lái)對(duì)待，撂荒身邊的體育資源，體育電影必是無(wú)源之水、無(wú)本之木。雖然我國(guó)體育電影中競(jìng)技體育題材占比很大，從中國(guó)體育電影的歷史來(lái)看，我國(guó)體育電影幾乎對(duì)所有的競(jìng)技項(xiàng)目都有所表現(xiàn)，但電影中的競(jìng)技場(chǎng)景表現(xiàn)還不突出，中國(guó)的體育電影題材選擇要么來(lái)源于奧運(yùn)項(xiàng)目，如《神行太?！?、《乳燕飛》、《五虎將》、《沙鷗》、《水上春秋》等，這些項(xiàng)目本身的正面的競(jìng)技性并不突出；要么來(lái)源于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)文化的《霍元甲》、《少林寺》，這一類(lèi)電影又不完全屬于體育電影；至于表現(xiàn)我國(guó)圍棋文化的《一盤(pán)沒(méi)有下完的棋》和象棋文化的《棋王》等體育電影，^[47]更缺乏體育競(jìng)技的場(chǎng)景。

西方體育電影往往投觀眾所好，要么選取國(guó)內(nèi)最受歡迎、最具有震撼力、最普及的項(xiàng)目作為素材，如籃球、棒球、足球、橄欖球等項(xiàng)目，要么則選取最具有觀賞性、刺激性、極限性的項(xiàng)目作為素材，如賽車(chē)、拳擊和極限運(yùn)動(dòng)等。這些項(xiàng)目大多數(shù)都是開(kāi)展比較好的職業(yè)化項(xiàng)目。由于在美國(guó)拳擊運(yùn)動(dòng)無(wú)論在規(guī)則上還是技術(shù)上都發(fā)展比較完善，其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)又符合外國(guó)人對(duì)激情與暴力的理解，所以關(guān)于拳擊運(yùn)動(dòng)的作品在體育電影中占據(jù)了重要位置。《百萬(wàn)美元寶貝》、《洛奇》、《憤怒的公?！贰ⅰ兑淮酢?、《黑暗中的拳頭》等都是關(guān)于拳擊的作品。近些年，美國(guó)體育電影也開(kāi)始面向青年群體和女性，催生了一系列青春活力與浪漫色彩的電影，如《甜心辣舞》、《歌舞青春》、《女生向前翻》、《冰上皇后》與《愛(ài)情達(dá)陣》等等。總體來(lái)說(shuō)，美國(guó)體育電影的競(jìng)技奇觀表現(xiàn)得非常突出。

三、故事情節(jié)的模式化

在我國(guó)，體育影片大多沿襲著“主人公在體育道路上經(jīng)受挫折，通過(guò)頑強(qiáng)拼搏最終得以成功”，或者是“主人公技藝超群，但不合群或是思想品質(zhì)不過(guò)關(guān)，大家一起幫他成功解決了其思想上的問(wèn)題，最終主人公帶領(lǐng)大家取得了優(yōu)異的成績(jī)”的老套路。在對(duì)人物命運(yùn)和性格的發(fā)掘上，缺乏沖擊力和感染力。^[48]中國(guó)電影的人物設(shè)計(jì)和情節(jié)發(fā)展有一定的刻板與雷同。主人公一般是兩個(gè)：一個(gè)意志堅(jiān)定、品德高尚，但是存在技術(shù)難關(guān)無(wú)法攻克；另一個(gè)技術(shù)高超、雄心勃勃，但是存在著自私、懶惰等個(gè)人缺點(diǎn)。由于競(jìng)技體育是對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的活動(dòng)，兩位主人公又長(zhǎng)年在一起生活、訓(xùn)練、比賽，自然會(huì)產(chǎn)生方方面面的沖突，最后在教練員的幫助下，兩位主人公各自克服自己的缺點(diǎn)，攜手共進(jìn)，大團(tuán)圓結(jié)局。在這種模式下，電影無(wú)法全面深入地刻畫(huà)人物，也無(wú)法得到觀眾的共鳴。^[49]

在1949—1966年“十七年”時(shí)期的中國(guó)體育電影更為強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，以及在內(nèi)部比賽中體現(xiàn)的社會(huì)主義、集體主義的價(jià)值觀念，其代表作如《女籃5號(hào)》（1957年，謝晉）、《冰上姐妹》（1959年，武兆堤）、《大李、小李和老李》（1962，謝晉）和《女跳水隊(duì)員》（1964，劉國(guó)權(quán)）；新時(shí)期之初的一系列體育電影中，在一種國(guó)際性的比賽中戰(zhàn)勝外國(guó)選手和對(duì)（世界）冠軍的渴望成為一個(gè)醒目的標(biāo)志，如《乳飛燕》（1979，孫敬）、《排球之花》（1980，陸建華）、《劍魂》（1981，曾未之）、《元帥與士兵》（1981，張輝）等等，戰(zhàn)勝外國(guó)選手、奪取冠軍其實(shí)包含著一種對(duì)這個(gè)時(shí)期中國(guó)尷尬處境的一種想象性解決。因?yàn)橐呀?jīng)接受了既定的游戲規(guī)則，即便在臣服之中仍有反抗，戰(zhàn)而勝之獲得冠軍就獲得了一種承認(rèn)，這意味著對(duì)臣服和由這種臣服確立的自我邊緣化焦慮想象性緩解。

四、社會(huì)深度挖掘不夠

作為承載民族形象與文化、體育精神的一種藝術(shù)形式，中國(guó)體育電影在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義時(shí)，更看中比賽結(jié)果。中國(guó)體育電影總是很正面地描述體育競(jìng)技或者體育活動(dòng)中的人或事，影片往往從主人公個(gè)人的傷病、心理、團(tuán)隊(duì)精神等方面展開(kāi)故事，幾乎從不涉及當(dāng)時(shí)體育社會(huì)問(wèn)題和各類(lèi)敏感問(wèn)題。西方體育電影立足于其面臨的各種體育社會(huì)問(wèn)題之上，將西方體育中的宗教矛盾、種族沖突、性別歧視等問(wèn)題毫無(wú)保留的在體育電影中得到體現(xiàn)，并最終表達(dá)體育運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)勝一切的可能，使觀眾體會(huì)到地地道道的奧林匹克精神——勇敢、頑強(qiáng)、拼搏向上、和平的精神。相反，中國(guó)體育盡管也有各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，體育電影最吸引人的地方往往是電影中表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)本身精神的部分，優(yōu)秀的體育電影應(yīng)該通過(guò)某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目表現(xiàn)出更深刻的東西，從運(yùn)動(dòng)中的人回到社會(huì)中的人，層層剝離，最終才能成為一部經(jīng)典。

縱觀人類(lèi)歷史，體育是最悠久的文化現(xiàn)象，與人類(lèi)文明的發(fā)展幾乎同步。體育作為人類(lèi)最廣泛的社會(huì)活動(dòng)，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，尤其是奧林匹克運(yùn)動(dòng)，吸引著無(wú)數(shù)的人們關(guān)注和參與。之所以出現(xiàn)這樣的景象是因?yàn)轶w育傳達(dá)出“競(jìng)爭(zhēng)”、“拼搏”、“挑戰(zhàn)”的精神，從最初為了生存而“競(jìng)爭(zhēng)”，到為了個(gè)人尊嚴(yán)而“拼搏”，再到為了國(guó)家榮譽(yù)而“挑戰(zhàn)”。時(shí)至今日，“傳統(tǒng)的體育精神已經(jīng)不足以單獨(dú)支撐人們對(duì)現(xiàn)代體育的感悟，人們?cè)诟惺荏w育的同時(shí)不斷去深入開(kāi)掘新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的體育精神?！弊鳛橐环N文化，體育的產(chǎn)生有其特定的內(nèi)部動(dòng)因，它既是人的生存需要，也是人的健康需要，更是人的精神需要，于是體育對(duì)于個(gè)人而言就有強(qiáng)身健體、人格塑造、休閑娛樂(lè)等功能。對(duì)于體育而言，競(jìng)技結(jié)果不是終極追求；對(duì)于體育電影而言，競(jìng)技本身也不是終極表現(xiàn)對(duì)象。我們欣喜地看到中國(guó)體育電影觀眾的價(jià)值取向也已由以往的“唯金牌論”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)自我價(jià)值和對(duì)體育精神的不懈追求的理解。

【注釋】

[1]中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)．《電影》編輯委員會(huì)．中國(guó)大百科全書(shū)（電影卷）．中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1991：181．

[2]周興波等．中國(guó)體育電影的特色及發(fā)展策略．新聞愛(ài)好者，2011（1）．

[3]楊慧．近十年韓國(guó)體育電影研究．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（11）．

[4]馮偉．新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展歷程研究（1949—1995）．蘇州大學(xué)碩士論文，2009．

[5]周鼎．新中國(guó)體育紀(jì)錄片發(fā)展歷程．當(dāng)代電影，2008（7）．

[6]黎東百．外國(guó)體育紀(jì)錄片的歷史回顧．當(dāng)代電影，2008（7）．

[7]黎東百．外國(guó)體育紀(jì)錄片的歷史回顧．當(dāng)代電影，2008（7）．

[8]方方．中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展史．中國(guó)戲劇出版社，2003：103．

[9]周鼎．新中國(guó)體育紀(jì)錄片發(fā)展歷程．當(dāng)代電影，2008（7）．

[10]方方．中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展史．中國(guó)戲劇出版社，2003：196．

[11]周鼎．新中國(guó)體育紀(jì)錄片發(fā)展歷程．當(dāng)代電影，2008（7）．

[12]馮偉．新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展歷程研究（1949—1995）．蘇州大學(xué)碩士論文，2009：9．

[13]馮偉．新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展歷程研究（1949—1995）．蘇州大學(xué)碩士論文，2009：10．

[14]謝九如．新中國(guó)科教電影的發(fā)展歷程．科普研究，2008（4）．

[15]馮偉．新中國(guó)體育科教電影的發(fā)展歷程研究（1949—1995．蘇州大學(xué)碩士論文，2009：12．

[16]謝九如．新中國(guó)科教電影的發(fā)展歷程．科普研究，2008（4）．

[17]劉亞．體育電影研究．體育文化導(dǎo)刊，2011（9）．

[18]劉賀娟．日本動(dòng)漫體育電影的文化審視．日本研究，2010（1）．

[19]劉洋．新時(shí)期以來(lái)中國(guó)體育故事片研究．南京師范大學(xué)碩士論文，2010：26．

[20]劉洋．新時(shí)期以來(lái)中國(guó)體育故事片研究．南京師范大學(xué)碩士論文，2010：26-27．

[21]訾舒涵．中國(guó)體育電影綜述．現(xiàn)代電影技術(shù)，2008（4）．

[22]劉捷．近現(xiàn)代中國(guó)足球發(fā)展的歷史及其啟示．體育學(xué)刊，2011，18（2）．

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[25]周斌．論中國(guó)電影美學(xué)的特點(diǎn)與建構(gòu)．上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（2）．

[26]葉志良．從意識(shí)形態(tài)承載到生命敘事的轉(zhuǎn)換——體育影片的敘事倫理．當(dāng)代電影，2008（3）．

[27]葉志良．從意識(shí)形態(tài)承載到生命敘事的轉(zhuǎn)換——體育影片的敘事倫理．當(dāng)代電影，2008（3）．

[28]李岳峰，李再興，李亞俊．論體育人格美．湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（1）．

[29]李岳峰，李再興、李亞?。擉w育人格美．湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（1）．

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[32]劉亞．體育電影研究．體育文化導(dǎo)刊，2011（9）．

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