在神州大地上，論及“天地人”之間的密切關(guān)系，由來(lái)已久，影響深遠(yuǎn)。據(jù)史料記載，中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前2000年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱(chēng)“天子”，他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。人們景仰、崇拜天地，進(jìn)而效法天地的理念、習(xí)俗，不僅是社會(huì)上層，而且已經(jīng)廣泛地深入到民間。“拜天地”就是一個(gè)重要佐證。按照漢族的傳統(tǒng)，結(jié)婚也稱(chēng)為“拜天地”。結(jié)婚典禮的第一項(xiàng)議程就是拜天地，新郎新娘首先拜天地，再拜父母，然后才夫妻對(duì)拜。

天與地，到底有什么值得人們?nèi)ロ敹Y膜拜的理由呢？早在兩千多年前，中華文明的先驅(qū)者對(duì)此就有獨(dú)特的精辟表述：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·乾卦》）；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（《周易·坤卦》）。我以為，這兩句話(huà)，好就好在它道出了天與地最基本、最重要、最本質(zhì)的精神品格，這種高度概括、凝練的表述，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生將“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”稱(chēng)為中華民族精神；清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)。據(jù)一家報(bào)紙“你認(rèn)為中國(guó)哪個(gè)大學(xué)的校訓(xùn)最好？”的調(diào)查稱(chēng)，清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”獲得第一名。

“拜天地”意味著什么呢？是新婚夫婦對(duì)天地的崇拜，是在感謝天地的養(yǎng)育之恩和賜予他們的美好姻緣。不僅如此，“拜天地”的深厚意蘊(yùn)——感激、景仰、崇拜，如果進(jìn)一步擴(kuò)展、延伸、深化，理應(yīng)是效法天地的基本精神品質(zhì)，即踐行天地的自強(qiáng)不息與厚德載物精神。

新婚夫婦是一對(duì)相親相愛(ài)、利益攸關(guān)、相依為命的終身伴侶，在結(jié)為夫妻之后的漫長(zhǎng)人生路上，如何使這種親密無(wú)間的關(guān)系得以維系、鞏固、強(qiáng)化？似乎有許多條件，而自強(qiáng)不息與厚德載物這兩種基本精神品格，理當(dāng)是新婚夫婦共同堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則，是夫妻和諧、家庭和睦、創(chuàng)建業(yè)績(jī)的精神支柱與基石。

自強(qiáng)不息與厚德載物，是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互依存的有機(jī)整體，二者都是不可或缺的。自強(qiáng)不息，即凡事求諸己，自立，自強(qiáng)，猶如太陽(yáng)一樣，始終穩(wěn)健地運(yùn)轉(zhuǎn)，依靠自己堅(jiān)韌不拔的拼搏精神主宰自己的命運(yùn)，給自己周?chē)娜耍M(jìn)而給世界帶來(lái)光明與溫暖。厚德載物，即包容萬(wàn)物。大地就像仁慈的母親一般，以博大的胸懷養(yǎng)育萬(wàn)物。厚德，即與人為善，尊重、護(hù)佑、關(guān)照、扶持、寬容他人，真心誠(chéng)意與人合作共事，關(guān)注弱勢(shì)群體。只有厚德，即寬厚的品行，才能承載萬(wàn)物。否則，駕馭的人生航船一定走不遠(yuǎn)。

自強(qiáng)不息，乃人生在世的立足之本，是一個(gè)人增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的關(guān)鍵所在，是生存與發(fā)展的根基。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)人沒(méi)有雄厚的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，嚴(yán)格地講，講話(huà)就沒(méi)有分量，甚至沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，更不會(huì)占有一席之地。唯有自身?yè)碛袕?qiáng)大實(shí)力，才可能獲得幸福與尊嚴(yán)，才容易贏得別人的尊重、理解與支持，也更容易與人和諧共處，更容易救助弱勢(shì)群體。但是，倘若只有自強(qiáng)不息，只顧自強(qiáng)，不管別人的體驗(yàn)與感受，不關(guān)注別人的意愿與利益，不顧及別人的生存與發(fā)展，就不可能獲得別人的理解、支持、援助、參與，因此很難取得成功。

厚德載物，重在提升精神品質(zhì)，核心問(wèn)題是懷著博大仁愛(ài)之心，關(guān)注人、尊重人、厚待人、寬容人，盡心盡力幫助人。首先是在夫妻之間、家庭成員之間，特別是對(duì)雙方的父母及其他長(zhǎng)輩，更當(dāng)尊重、關(guān)照；進(jìn)而擴(kuò)展到自己所在的團(tuán)隊(duì)、群體。朋友、同學(xué)、同事、合作伙伴之間，要真誠(chéng)相處，相互尊重，相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，相互包容。所謂尊重，既包括尊重別人的人格、優(yōu)勢(shì)、意愿、成就，也包括包容別人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)與失誤；關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助那些特別需要幫助的人；關(guān)注別人的意愿與利益，尤其是核心利益；進(jìn)而關(guān)注民族、國(guó)家的前途，人類(lèi)的命運(yùn)，踐行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，底線(xiàn)是“己所不欲，勿施于人”，在為自己的團(tuán)隊(duì)、民族、國(guó)家乃至人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。只有同時(shí)擁有自強(qiáng)不息與厚德載物這兩種精神品質(zhì)，才能贏得他人的理解與支持，獲得別人的尊重與愛(ài)護(hù)。也唯有如此，才可能根植大地，上頂藍(lán)天，成為頂天立地的人。

男性在家庭中，為人子，為人夫，為人父，重在充分凸顯陽(yáng)剛的一面，剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、穩(wěn)健，有一種天經(jīng)地義的責(zé)任感；重在自強(qiáng)不息，就像太陽(yáng)一樣，給人們，首先是家庭、親朋好友，進(jìn)而是團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族、國(guó)家，乃至人類(lèi)，帶來(lái)光明與溫暖。同時(shí)，要懂得尊重人，關(guān)愛(ài)人，包容人。

女性在家庭中，為人女，為人妻，為人母，重在充分凸顯慈愛(ài)的一面，寬厚、溫柔、寬容；重在厚德載物，就像大地母親一樣，以博大的胸懷尊重人、關(guān)愛(ài)人、幫助人、包容人。同時(shí)，要自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)。

夫妻的剛?cè)嵯酀?jì)，無(wú)論是針對(duì)創(chuàng)業(yè)，還是養(yǎng)育子女，都是最為重要的。

祝愿每一對(duì)新婚夫婦在拜天地之后，法天地，以中華民族自強(qiáng)不息與厚德載物的傳統(tǒng)美德，共同創(chuàng)建和諧美滿(mǎn)的家庭。

（2010.10.16）