周婉妮

社區(qū)作為當今社會人們生活的最主要環(huán)境單位,它的文化建設將直接影響著在這里生活的每一個人,進而影響到整個社會的精神文明建設。故而,社區(qū)文化建設是和諧社會構建的必不可少的重要內容。如何構建好社區(qū)文化,首先應該對社區(qū)文化的概念有一個清晰的認識。

在社會主義和諧社會中,人們的精神需求呈現(xiàn)多元化態(tài)勢,社區(qū)文化以其最活躍、最生動、最具吸引力、最易于為人們接受的方式滿足了廣大社區(qū)群眾的精神需求?，F(xiàn)代社會,生活節(jié)奏日益加快,人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大,這就更加需要在精神上給予調劑,而社區(qū)文化恰恰能滿足人們的精神和情感需求。在社區(qū)空間內,人與人之間需要情感交融、心靈溝通,個體化的人格渴望融入社區(qū)整體。個體與群體的互融不僅能極大地豐富個體成員的精神和情感體驗,而且創(chuàng)造了共同的社區(qū)精神。

一、社區(qū)文化是我國社會不斷向前發(fā)展的客觀需要

社區(qū)文化的形成和發(fā)展是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化,過去社會成員“從一而終”的組織管理體制被打破,人們的自主性加強,計劃經(jīng)濟體制下的“單位人”開始向市場經(jīng)濟下的“社會人”轉變,于是,不少“單位人”離開單位而進入社區(qū),與此同時,大批流動人口和退休人員也相繼涌入社區(qū),成為社區(qū)人。這些人成分復雜,需求不一,而要滿足他們的要求,特別是精神需求,就不可忽視社區(qū)文化的作用。在新的形勢下,大力發(fā)展社區(qū)文化,不僅能夠很好地滿足社區(qū)人的精神需求,培養(yǎng)他們對社區(qū)的認同感和歸屬感,形成一種有利于價值觀念整合的“心理社區(qū)”,而且也會為社區(qū)建設本身的發(fā)展提供強有力的文化支撐。因此,社區(qū)文化的產(chǎn)生和發(fā)展就成為歷史的必然。

我國經(jīng)濟和社會的不斷向前發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,對城市社區(qū)文化的發(fā)展提出了更高的要求。一方面,城市居民生活水平的提高使居民超越了單純追求物質享受的需求,轉而更多地尋求精神生活的滿足。另一方面,社區(qū)人成分的復雜化,民族文化的復興和外地文化的不斷引進、交融,要求社區(qū)文化的發(fā)展越來越具備包容性,要呈現(xiàn)出多樣化特色。毫無疑問,在未來的年代里,隨著信息化和網(wǎng)絡化社會的進一步發(fā)展,不同文化之間會不斷地進行相互沖突、相互滲透,將會更加增強社區(qū)文化的復雜程度。因此,如何面對這些新情況,構建有利于社區(qū)發(fā)展的社區(qū)文化,不僅是社區(qū)建設的新課題,也是我國社會政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求。

二、社區(qū)文化是建立社區(qū)良好關系的精神紐帶

隨著社會化大生產(chǎn)的到來,整個社會分工越來越細,工作強度加大,使人們之間的交往范圍打破了過去封閉的“單位人”界限,成了開放的“社會人”,也使得聯(lián)系人們的各種因素相對減少,人們各自忙忙碌碌,八小時的工作忙碌之外,其大部分時間都是在社區(qū)度過。因此,如何增進彼此之間的聯(lián)系和了解就成為社區(qū)群眾交往的一個難題。而社區(qū)文化的群眾性活動正是解決這一難題的最有效的方法,它成為增進社區(qū)居民之間、各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關系的精神紐帶,易于把社區(qū)群眾吸引在一起,創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關系。

社區(qū)通過組織不同形式的演出活動,尤其是代表本社區(qū)的外出演出,不僅會大大吸引社區(qū)不同成員積極參與,而且在社區(qū)集體演出活動中還會增強對本社區(qū)的認同感和自豪感,從而增強其對社區(qū)的強烈歸屬感。通常,居民的社區(qū)歸屬感越強,就越能夠意識到自己作為社區(qū)成員的權利和義務,進而越加喜愛和參與社區(qū)文化活動。

社區(qū)文化以其最活躍、最生動、最具吸引力、最易于為人們接受的生活方式滿足了廣大社區(qū)群眾的精神需求,尤其是現(xiàn)代社會,生活節(jié)奏日益加快,人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大,需要精神上的調劑,而社區(qū)文化恰恰能夠滿足人們的精神和情感需要。在共同理解的心理空間內,人與人之間情感交融,心靈溝通,個體化的人格融入社區(qū)整體,個體與群眾的統(tǒng)一,不僅極大地豐富了個體成員的精神和情感體驗,而且創(chuàng)造了共同的社區(qū)精神。

三、社區(qū)文化建設必須“以人為本”

社區(qū)文化建設要以人為本,主要是指把社區(qū)文化建設真正作為社區(qū)內廣大居民群眾的一項事業(yè)來抓,正確引導廣大居民群眾真心實意地關心和參與社區(qū)的文化建設,充分發(fā)揮廣大社區(qū)群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,使社區(qū)群眾的主體性得以發(fā)揮。要確立社區(qū)群眾個人有自主選擇和自我發(fā)展權利的思想,把滿足社區(qū)群眾各方面需求作為開展社區(qū)各項文化活動的出發(fā)點和歸宿,因為社區(qū)文化的服務對象只能是社區(qū)內的廣大居民群眾,這是今后社區(qū)文化建設的價值取向,只有如此,才能真正做到以人為本。要把對人——社區(qū)群眾的整體塑造作為社區(qū)文化建設的根本目標,始終貫穿于社區(qū)文化建設的全過程,并通過豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動,著重解決居民群眾的精神支柱和精神動力需求問題,致力于不斷提升社區(qū)群眾的思想道德素質和科學文化素養(yǎng),為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍。不斷推進城市社區(qū)的各項制度文化和組織文化建設,營造積極向上的社區(qū)文化環(huán)境,培養(yǎng)社區(qū)居民的友愛、平等、和諧、參與、協(xié)作的社區(qū)文化價值觀念,完善規(guī)范社區(qū)文化生活的關系管理制度。確定社區(qū)文化建設工作好壞的客觀標準,那就是社區(qū)居民群眾的一系列實際活動,以及這些活動所取得的實踐效果檢驗,要看是否有利于提高社區(qū)人民群眾的物質文化生活,是否有利于提高社區(qū)人民群眾的精神品味,是否有利于提高社區(qū)人民群眾的身心健康。社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用不可低估,如果社會各界都能高度認識到社區(qū)文化的重要性,高度重視社區(qū)文化建設,努力探索社區(qū)文化建設的新途徑,那么,我國社區(qū)物質文明建設和精神文明建設必然就會邁上一個新臺階。

【注釋】

[1]張鋒：《宗祠：吉祥文化的象征》,《人民論壇》2013年第20期,第188—189頁。

[2]王鶴鳴：《中國祠堂的前世今生》,《文匯報》2013年7月4日。