會(huì)計(jì)主體、會(huì)計(jì)分期、持續(xù)經(jīng)營(yíng)和貨幣計(jì)量四個(gè)假設(shè)是構(gòu)建傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基本前提?？陀^性、及時(shí)性等會(huì)計(jì)原則對(duì)于選擇會(huì)計(jì)程序和方法具有重要的指導(dǎo)作用,是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作的規(guī)則和指南。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的假設(shè)與原則,我國(guó)有許多學(xué)者進(jìn)行了探討,比如趙娟(2005)、胡承德(2009)提出了環(huán)境價(jià)值假設(shè),因?yàn)閭鹘y(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論,只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才有價(jià)值,而環(huán)境資源只有使用價(jià)值,因此,沒(méi)有將對(duì)環(huán)境的消耗與破壞納入核算范圍,而社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)核算,首先必須承認(rèn)的一點(diǎn)就是環(huán)境資源是有價(jià)值的。鐘子亮(2001)、李昕(2002)、胡素華(2008)均認(rèn)為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)假設(shè)與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)假設(shè)基本是一致的,唯一不同的是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)需要對(duì)非貨幣計(jì)量?jī)?nèi)容進(jìn)行多重計(jì)量假設(shè)。在會(huì)計(jì)原則研究方面,比如陽(yáng)秋林(2000,2005)根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的具體方式,提出了強(qiáng)制和自愿相結(jié)合原則,如誰(shuí)投資誰(shuí)受益、誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)破壞誰(shuí)恢復(fù)的原則以及企業(yè)效益與社會(huì)效益相結(jié)合的原則。鐘子亮(2001)、李昕(2002)、胡承德(2009)等結(jié)合企業(yè)社會(huì)責(zé)任的特點(diǎn)提出社會(huì)性原則、充分揭示性原則以及政策性原則;章金霞(2009)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的綜合性、多樣性和系統(tǒng)性;姚正海、孫自愿(2003)提出了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的可控性原則、靈活性原則以及預(yù)警性原則等。本研究綜合傳統(tǒng)會(huì)計(jì)和現(xiàn)代學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行分析探討。