一、群體的和諧性

顧偉列(2005：139)認為：“間”是中國傳統(tǒng)建筑平面布局的基本單位，又作為單體建筑的“間”圍合成庭院，再又作為建筑單元的庭院組合成各種建筑群體，這種布局體系在民居、坊里、街巷、宮殿及城市都得以體現(xiàn)。在平面布局上，大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢。中國傳統(tǒng)建筑崇尚中軸的理念和依戀大地的情節(jié)，使得建筑布局處處體現(xiàn)出井井有條的秩序感和對稱整齊的和諧性。中國傳統(tǒng)建筑采取由單幢到多幢、由小組合到大組合的數(shù)量擴展;通過墻、廊、門、臺、院、庭、巷、道的連接圍合，由前向后，由縱深方向或從左向右延伸的水平方向發(fā)展，大多為大屋頂，寬屋檐，以主軸線為中心左右分配，從而形成和諧的遞進層次。

以中國北京的四合院為例，其后院與前院相通的門都位于中軸線上，坐北朝南的北房為正房，一般是三開間，供家長起居、會客。正房又稱“堂屋”，類似于古代的明堂。明堂是古代天子宣明正教的場所，凡朝會、祭祀、慶賀、選士、養(yǎng)老、教學等大典，都在明堂舉行，后世帝王宮殿中所設的正殿或大殿就源于此。古代家庭中舉行議事、祭祖、婚喪等禮儀活動，都安排在堂屋中舉行。正房的核心是中堂，一般都供奉“天地君親”的條幅。正房的東西兩側(cè)是廂房，用作書房或晚輩的居室。正房和廂房皆有檐下回廊。如：

◆ 眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。(曹雪芹《紅樓夢》第三回)

There the bearers withdrew，the maids raised the curtain of the chair，helped Daiyu out and supported her through the gate．

Inside，verandahs on both sides led to a three-roomed entrance hall in the middle of which stood a screen of marble in a red sandalwood frame．The hall gave access to the large court of the main building．In front were five rooms with carved beams and painted pillars，and on either side were rooms with covered passageways．Cages of brilliantly colored parrots，thrushes and other birds hung under the eaves of the verandahs．(楊憲益、戴乃迭譯)

四合院的這種平實、和諧、理性的布局體現(xiàn)了中國文化重倫理秩序及群體和諧的特點。