2. 2　根據(jù)身體信息產(chǎn)生的對人評價

現(xiàn)在,我們來討論一下由人體傳達(dá)的信息,這是指不屬于動作和表演,而是由天生的、遺傳性的身體特征所產(chǎn)生的信息。

假定兩個素昧平生的人相遇。隨著互相接近,各自的身體特征漸漸清晰起來。最初看清楚的是身高、體型、性別、年齡段等四個方面。當(dāng)距離進(jìn)一步縮短時,膚色及其濃淡、發(fā)長和發(fā)型、眼睛等其他身體部分也看真切了。接著,兩人面對面了,那么,各自身體和嘴的氣味也能相互感覺到了,對對方的整體魅力狀況也能作出評價了。這些信息不僅全都在一言未發(fā)之前就感知了,而且,實際上,也為是否進(jìn)行言語交流的決定提供了依據(jù)。

在美國,通過這些身體信息作出的判斷,基本上就決定了下一步用語言進(jìn)行交流的程度和種類。通常,在搭話前,人們往往要以自己為參照,推斷對方的地位和可親近的程度,從而采用與之相應(yīng)的寒暄和對話的用語。讓我們看看下面的例子：

“喂!小寶寶。現(xiàn)在幾點了？”

“約翰遜先生,早安,請問現(xiàn)在幾點了？”

“夫人,勞駕,請問現(xiàn)在幾點鐘了？”

“嗨!嗨!笨蛋,幾點了？”

這些問話,無論哪一個,都表明了說話者對對方的一種明確的評價。但是,通常情況下,人們總是避免進(jìn)行上述那種判斷,只是用一種中庸的標(biāo)準(zhǔn)問法：“請問現(xiàn)在幾點了？”

有些文化形態(tài),解讀語言以外的身體信息,對于決定使用何種程度的詞語與對方搭話是不可或缺的前提。例如,在印度尼西亞的爪哇島,言語修辭有平易型、高低型、優(yōu)雅型三個基本類型,說話人必須選擇其中的一個。進(jìn)而,說話人還必須決定是否使用敬語,若使用敬語,其言語修辭類型,只升半格。這樣一來,爪哇島的人就會在言語中把自己對交流對象的觀感明確地表示出來。其基本類型和敬語的組合共計六個小類,通過選擇其中的哪一個,能夠顯露出對人評價的全部。

在中國、日本等東亞各國的語言中,也有很多時候強(qiáng)制說話人進(jìn)行用不用敬語的選擇。在大多數(shù)印歐語系的語言中,對談話對手的親近感和尊敬程度反映在對談話對方第二人稱代詞的選擇上。此外,也有的語言由對話方的性別決定。

但是,強(qiáng)制人們在發(fā)話前進(jìn)行對人評價的典型大概是居住于加拿大班克巴島的努特卡印第安人。在他們的言語中,表示說話人和聽話人的性別,甚至表示對方是否比自己身份高的修辭都是必需的。不僅如此,對方是左利人以及受割禮時的男性,都各有特別的說法。這種人究竟如何同不認(rèn)識的人打電話是需要探討的。

調(diào)查形形色色身體特征的意義狀況,往往會進(jìn)入差別和偏見的世界。這是因為,我們常以共有的固定觀念(一個集團(tuán)的成員共有的單純化的心象)為依據(jù),給接受的信息作判斷。僅就男性的身高而論,其對就職資格和公司的有用度的整體評價有何種影響,已在第一章中談到了。某人是男是女的單純事實,也被認(rèn)為有存在偏見的可能。僅就膚色一項來說,記述黑人男女承受的不當(dāng)對待的書籍就汗牛充棟。具有美洲印第安人、拉美人、東洋人、猶太人外表的人們,常在皮膚方面受到共有固定觀念的影響。在因說話方式、走路方式、坐姿等方面被判定為疑似同性戀者的男女中,這種共有的固定概念也帶來難以言說的不幸——盡管智力、才能、經(jīng)驗均很豐富,在普通的社會中發(fā)揮著有益的作用,但卻被同事、顧客、社交伙伴們視為另類。另一方面,一些所謂有教養(yǎng)的人,對同性戀者有一種厭惡感。原因在于,作為共有固定觀念和無知的產(chǎn)物,他們的心中潛藏著一種同性戀的惡劣形象,這種形象常常跳出來發(fā)揮一種主導(dǎo)作用。

這樣,差別就會不斷保持下去。