古代漢語判斷句的確認(rèn)問題⁽¹⁾

判斷句是古今漢語中很有特點(diǎn)的一種句子。古代漢語的判斷句在結(jié)構(gòu)形式上和現(xiàn)代漢語有較大的差別，但是迄今為止，人們對(duì)古代漢語判斷句的認(rèn)識(shí)和把握，在某些方面還存在著問題，也影響了古代漢語教學(xué)中關(guān)于判斷句的認(rèn)定和辨別。本文堅(jiān)持形式和意義相結(jié)合的原則，對(duì)古代漢語判斷句的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，力圖排除一些在這個(gè)問題上的片面認(rèn)識(shí)，以求準(zhǔn)確把握古代漢語的判斷句。

一

漢語的判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)以及謂語所指與主語所指在意義上的關(guān)系劃分出來的一種句子類別。從謂語的性質(zhì)來看，它是以名詞性的詞語作謂語的句子;從主謂間的關(guān)系看，它是以謂語所指來斷定主語所指是什么或?qū)儆谑裁捶N類的句子，即兩者要么是同一事物，要么是同一種類。堅(jiān)持形式和內(nèi)容相結(jié)合的原則來確定判斷句，需要遵守兩個(gè)原則:一是名詞性質(zhì)的詞語作謂語，一是主語所指與謂語所指是同一事物或同一類別，無論是古代漢語還是現(xiàn)代漢語，凡判斷句應(yīng)該同時(shí)滿足這兩個(gè)條件。

在現(xiàn)代漢語里，判斷句的主語和謂語之間一般要用系詞“是”字來聯(lián)系，古代漢語中一般不用;另外，古代漢語的判斷句在結(jié)構(gòu)形式上還有別的一些顯著特點(diǎn)，是現(xiàn)代漢語的判斷句所沒有的，如古代漢語的判斷句在主謂之間可加上副詞，句尾常帶“也”字等。但是，這些結(jié)構(gòu)特征只不過是一般性特征，還不是判斷句與非判斷句的及古今漢語判斷句的本質(zhì)性的區(qū)別特征。就古代漢語的判斷句而言，名詞性謂語與主語具有等同或類屬的語義關(guān)系，是其本質(zhì)特點(diǎn)。如果忽略語義關(guān)系，只著重考慮謂語的名詞性質(zhì)或句式特點(diǎn)，會(huì)把一些非判斷句誤會(huì)為判斷句，從而導(dǎo)致對(duì)判斷句的認(rèn)識(shí)混亂，出現(xiàn)不良后果，影響教學(xué)。長(zhǎng)期使用的王力、郭錫良等主編的大學(xué)本科《古代漢語》教材及目前通用的其他一些《古代漢語》教材中所主張的“判斷句的活用”說，就存在這樣的問題。

二

歸納古代漢語判斷句的基本形式，大致有如下幾種:

(一)主語(者)+名詞性詞語(也)

(二)主語(者)+副詞+名詞性詞語(也)

(三)主語+為+名詞性詞語

(四)主語+是+名詞性詞語

在上古漢語書面語和后代仿古的文言作品中，(一)、(二)兩種格式的判斷句比較常見，且以句末用“也”字煞尾者居多，不用“也”字的判斷句要少一些，主語后面的“者”字可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)。第(四)種格式的判斷句是現(xiàn)代漢語判斷句的一般格式，它在戰(zhàn)國后期出現(xiàn)，但直到漢末以后才多起來，在古代主要是在口語或口語成分較多的作品中出現(xiàn)，文言作品中用“是”字作系詞表示判斷的例子極少。

值得注意的是第(三)種格式?！盀椤弊衷谙惹貢r(shí)期是否為系詞在學(xué)術(shù)界看法不一。有人認(rèn)為“為”在先秦漢語中還不是系詞，而是“一個(gè)含義非常廣泛的動(dòng)詞”，把“主語+為+名詞性詞語”格式而表示判斷意義的句子認(rèn)定為敘述句。例如，王力把“夫執(zhí)輿者為誰?”“為孔丘?！边@樣的句子看作“都是以敘述句的形式代替了判斷?！?sup>(2)有人不承認(rèn)“為”字在古代漢語中有系詞的用法，但針對(duì)“余為伯鯈，余而祖也?！?《左傳·宣公三年》)“汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河?！?《北史·何妥傳》)這些不得不按判斷句來對(duì)待的事實(shí)，在承認(rèn)“帶‘為’的句子不少是判斷句”的同時(shí)，又說“真正出現(xiàn)在判斷句里的‘為’字用例是很少的。”⁽³⁾前后矛盾，讓人覺得莫衷一是。有人認(rèn)為“上古漢語中有一個(gè)動(dòng)詞‘為’，有時(shí)詞義虛化，似乎具備了聯(lián)系主語和名詞性謂語的功能，可以譯為現(xiàn)代漢語的‘是’”，“這種‘為’是在向上古漢語的判斷詞演化，可稱作準(zhǔn)判斷詞?！?sup>(4)這是一種比較委婉而趨向于實(shí)際的說法，我們基本贊同。但“似乎”的字樣可以索性去掉，另外也不必非要等到“為”字可譯為“是”字，由動(dòng)詞性轉(zhuǎn)變?yōu)榕袛嘣~或準(zhǔn)判斷詞時(shí)，才承認(rèn)“主語+為+名詞性謂語”結(jié)構(gòu)是判斷句的一種結(jié)構(gòu)形式。

我們認(rèn)為，確定一個(gè)句子是否是判斷句，關(guān)鍵在于主語所指與名詞性謂語所指是否具有同一性或類屬關(guān)系，“為”字的詞性和“是”字的有無是無關(guān)緊要的。因?yàn)樵诂F(xiàn)代漢語中，判斷句的主語與名詞謂語間不用“是”字的情況還是存在的，而同樣為“主語+是+名詞謂語”的結(jié)構(gòu)，不表示判斷的情況也是存在的，如“我，上海人，現(xiàn)年三十歲。”“小王是一個(gè)姐姐，一個(gè)弟弟?！薄霸谶@個(gè)短劇里，小張是爸爸，小李是兒子?！薄靶吕墒俏餮b革履，新娘是拖地的連衣裙?！钡鹊?，我們能夠說上面第一句不是判斷句而后面幾句中的“是”字不是動(dòng)詞性質(zhì)的詞，所以就不是判斷句嗎?囿于“為”字的詞性來確定“主語+為+名詞謂詞”句是敘述句還是判斷句的根本原因，在于以往的一些學(xué)者在判斷句的問題上，只重形式特點(diǎn)，偏重于古代漢語中判斷句所表現(xiàn)出來的常見的結(jié)構(gòu)形式，并以此來衡量不常見的形式，而把常見形式當(dāng)做判斷句的本質(zhì)特征，這是一種片面的觀點(diǎn)，所謂“判斷句的活用”說正是受這種觀點(diǎn)支配而泛濫開來的。

持“判斷句的活用”說的人認(rèn)為:判斷句中主語和謂語所標(biāo)志的人或事物，如果既不相同，又不相包容(同類)，便構(gòu)成了判斷句的活用，并由此歸納出“判斷句的活用”的三種情況:一是用判斷句的形式表示比喻，如“曹公，豺虎也?！?《資治通鑒》)二是用判斷句的形式表示某種曲折復(fù)雜的內(nèi)容，如“夫戰(zhàn)，勇氣也。”(《左傳·莊公十年》)三是用判斷句的形式表示原因，如“桀為天子，能制天下，非賢也，勢(shì)重也?！?《韓非子·功名》)。我們根據(jù)判斷句的性質(zhì)及其確定判斷句的基本原則，認(rèn)為主語所指與名詞謂語所指如果既不相同，又不同類，就不是判斷句，“判斷句的活用”說不當(dāng)。上述“活用”的幾種情況只不過是名詞謂語句在表意功能上的體現(xiàn)罷了。

三

漢語中，存在著某一語法形式可以表現(xiàn)出不止一種語法意義或語義關(guān)系，某個(gè)語法意義或某種語義關(guān)系也可以由不止一個(gè)語法形式來表現(xiàn)的復(fù)雜情況。這種一形多義、一義多形現(xiàn)象的普遍性和復(fù)雜性，已有人專門論述，⁽⁵⁾此不贅述。對(duì)古代漢語的判斷句而言，表示判斷語義關(guān)系的句法形式是呈多樣化的。前文列出的四種格式只不過是一種歸納，它們都還有一些變式，特別是前兩種格式中，“者”字與“也”字的有無是自由的，名詞謂語前面帶不帶副詞，帶哪類副詞也不固定，完全取決于語義表達(dá)的需要。反過來，名詞性詞語作謂語的名謂句，符合上述基本格式及其變化情況的，也并非都是判斷句及“判斷句的活用”所指出的意義內(nèi)容能夠包括得了的。例如:

(1)秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

(2)故明主之行制也天，其用人也鬼;天則不非，鬼則不困。(《韓非子·八經(jīng)》)

(3)犁牛之子且角。(《論語·雍也》)

(4)高祖為人，隆準(zhǔn)龍顏，美須髯。(《史記·高祖本紀(jì)》)

(5)蟹六跪而二螯。(《荀子·勸學(xué)》)

(6)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(柳宗原《捕蛇者說》)

(7)有鳥焉:其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)。(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)

以上做謂語的名詞或名詞性詞組都是描寫主語的，不是判斷句。

(8)帝曰:“來，禹，汝亦昌言?！?《尚書·益稷謨》)

(9)山梁雌雉，時(shí)哉，時(shí)哉!(《論語·鄉(xiāng)黨》)

(10)牛羊父母，倉廩父母;干戈朕，琴瑟弤朕。(《孟子·萬章下》)

(11)孫叔敖相楚，……冬羔裘，夏葛衣。(《韓非子·外儲(chǔ)說左下》)

(12)真定，厲王母之家在焉，父世縣也。(《史記·淮南衡山列傳》)

以上(8)～(12)五例，宋玉珂先生認(rèn)為“雖都是名詞作謂語，實(shí)際上都是敘述句，都含有動(dòng)詞的意思在內(nèi)，但它們又都不是名詞活用為動(dòng)詞?！?sup>(6)這是客觀而準(zhǔn)確的概括。

四

從古代漢語的語言事實(shí)出發(fā)，我們看到:名詞謂語句可以表示判斷也不一定表示判斷，名詞謂語句也可能是描寫句或敘述句;主謂之間的關(guān)系可以是判斷語義關(guān)系，也可以是描寫關(guān)系，或者陳述關(guān)系，有的還表現(xiàn)為因果關(guān)系?？梢?，凡判斷句，都屬名詞謂語句，但名詞謂語句未必都是判斷句。

另外，朱振家主編的《古代漢語》(修訂本)中指出:判斷句以“××者，××也”和“××，××也”的形式為多見，同時(shí)指出:“有人說這兩種形式是判斷句的標(biāo)志，這一提法不準(zhǔn)確。”他還強(qiáng)調(diào):“因?yàn)榕袛嗑洳恢皇沁@兩種形式，而這兩種形式也并不都是判斷句?！梢姴荒芎?jiǎn)單地根據(jù)表面形式確認(rèn)是否是判斷句?！?sup>(7)朱先生在論述過程中，雖然所舉的例子都不是名詞謂語句，但其觀點(diǎn)卻是切中要害的。

結(jié)論:通過上述分析，我們看到古代漢語的判斷句是按形式結(jié)構(gòu)和語義關(guān)系相統(tǒng)一的原則劃分出來的一個(gè)類別，它在性質(zhì)上是屬于名詞謂語句的一類，判斷句雖然在結(jié)構(gòu)上還有其他方面的特點(diǎn)，但并非判斷句的本質(zhì)特點(diǎn)。要確定一個(gè)名詞謂語是否為判斷句，必須根據(jù)主謂語義關(guān)系來定，那種單從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手，確定判斷句的方法是錯(cuò)誤的?！芭袛嗑涞幕钣谩闭f不確。通過對(duì)古代漢語判斷句問題的討論，也提醒我們，形式和意義結(jié)合的原則在語法分析問題上占有極其重要的地位。

【注釋】

(1)載于《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期。

(2)王力:《古代漢語》(修訂本)第一冊(cè)，中華書局第1982年版，第245頁。

(3)郭錫良、李玲璞:《古代漢語》(上)，語文出版社1992年版，第493頁。

(4)許嘉璐:《古代漢語》(上)，高等教育出版社1992年版，第132頁。

(5)饒長(zhǎng)溶:《關(guān)于語法意義的層次性》，載《語法研究與探索》(七)，商務(wù)印書館1995年版，第43頁。

(6)宋玉珂:《古今漢語語法比較》，載《訓(xùn)詁學(xué)的研究與應(yīng)用》，內(nèi)蒙古人民出版社1986年版，第166頁。

(7)朱振家:《古代漢語》(修訂本)(下)，高等教育出版社1994年版，第131頁。