古代漢語(yǔ)被動(dòng)句略論⁽¹⁾

古代漢語(yǔ)中表達(dá)被動(dòng)意義的形式多樣，對(duì)此，學(xué)術(shù)界分別從形態(tài)學(xué)的角度和語(yǔ)法史的角度進(jìn)行過(guò)研究，成果顯著，但問(wèn)題依然存在。因此目前通用的各種《古代漢語(yǔ)》教科書對(duì)被動(dòng)句的講述，也只能停留在羅列現(xiàn)象、介紹格式這個(gè)地步。但是照這種體例和內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，其效果并不理想，主要表現(xiàn)在不易將同樣格式的被動(dòng)句與非被動(dòng)句區(qū)別開來(lái)。根本原因在于“于”“見”“為”在古漢語(yǔ)中具有多功能性，表示被動(dòng)不是其唯一職能。換一個(gè)角度，以語(yǔ)言表達(dá)和理解為著眼點(diǎn)，運(yùn)用比較分析的方法來(lái)說(shuō)明古代漢語(yǔ)中幾種常見的被動(dòng)句的特點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)求區(qū)別、求簡(jiǎn)明的要求是被動(dòng)句發(fā)展變化的驅(qū)動(dòng)力。

一、無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句

無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句，只單純靠主謂語(yǔ)義關(guān)系來(lái)表達(dá)被動(dòng)意義，即意念上的被動(dòng)句。如:

(1)昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。(《莊子·胠篋》)

“龍逢斬”“比干剖”“萇弘胣”“子胥靡”分別表示“龍逢被斬”“比干被剖”“萇弘被胣”“子胥被靡”的意思，主語(yǔ)“龍逢”“比干”“萇弘”“子胥”分別是謂語(yǔ)動(dòng)詞“斬”“剖”“胣”“靡”所表示的動(dòng)作行為的受事者。像這類被動(dòng)句，沒(méi)有任何形式標(biāo)志，在顯性結(jié)構(gòu)上同主動(dòng)句沒(méi)有區(qū)別。比較:

(2)a.公朝國(guó)人。(《左傳·定公八年》)

　 b.孟子將朝王。(《孟子·公孫丑下》)

例(2)a、b兩句都是“主、動(dòng)、賓”結(jié)構(gòu)，謂語(yǔ)動(dòng)詞一致(都是“朝”，表示“朝拜”的意思)，但a的主語(yǔ)“公”是動(dòng)作行為的受事，該句是被動(dòng)句，“公朝國(guó)人”即“公被國(guó)人朝拜”的意思;b的主語(yǔ)“孟子”是動(dòng)作行為的施事，該句是主動(dòng)句，“孟子將朝王”即“孟子將朝拜王”的意思。

意念上表示被動(dòng)的句子，對(duì)上下文語(yǔ)境的依賴性較大，否則不易確定主謂間是哪種關(guān)系。如果聯(lián)系被動(dòng)表示法歷史變化的事實(shí)，我們認(rèn)為，最大限度地從句子結(jié)構(gòu)形式上顯示被動(dòng)意義，努力減少對(duì)語(yǔ)境的依賴性，是被動(dòng)句的發(fā)展和產(chǎn)生被動(dòng)句式的動(dòng)因。

二、“于”字式

“于”字式即用“動(dòng)詞+于+賓語(yǔ)(主動(dòng)者)”的格式表達(dá)被動(dòng)意義。如:

(3)故有備則制人，無(wú)備則制于人。(《鹽鐵論·險(xiǎn)固》)

介詞“于”的賓語(yǔ)“人”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“制”這個(gè)動(dòng)作行為的發(fā)出者，由此可以直接斷定該句是被動(dòng)句。此類被動(dòng)句顯然比意念上的被動(dòng)句易于辨識(shí)。

但是，介詞“于”字在古代漢語(yǔ)中有多種語(yǔ)法作用，它不僅能引介主動(dòng)者(表“被動(dòng)”)，還具有引介時(shí)間、地點(diǎn)以及和動(dòng)作行為有關(guān)的其他對(duì)象等作用。如:

(4)a.勞心者治人，勞力者治于人。(《孟子·滕文公上》)

　 b.虞卿請(qǐng)趙王曰:“人之情，寧朝人乎，寧朝于人也?”趙王曰:“人亦寧朝人耳，何故寧朝于人?”(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》)

例(4)a、b兩句中，介詞“于”的賓語(yǔ)雖然都是指人名詞，但語(yǔ)義角色不同。a句“人”充當(dāng)主動(dòng)者，b句，《戰(zhàn)國(guó)策譯注》譯為:“虞卿對(duì)趙王說(shuō):‘人的心情，寧愿使別人朝見自己呢?寧愿自己去朝見別人呢?’趙王說(shuō):‘人都是寧愿使別人朝見自己，怎么會(huì)寧愿去朝見別人呢?’”⁽²⁾可見b句“朝于人”的“人”是“朝”的對(duì)象。這表明介詞“于”的賓語(yǔ)未必都是主動(dòng)者。又如:

(5)傅說(shuō)舉于版筑之間，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。(《孟子·告子下》)

該句是被動(dòng)句，“舉”的受事分別是“傅說(shuō)”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”，介詞“于”的賓語(yǔ)“版筑之間”“士”“?！薄笆小狈謩e表示“舉”的處所。

看來(lái)“于+賓語(yǔ)”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)的句子是否表被動(dòng)不是由“于”字決定的，王力先生在《漢語(yǔ)史稿》“被動(dòng)式的發(fā)展”一節(jié)將(4)b歸入被動(dòng)句，誤以為該句中“于”字也是介紹了動(dòng)作的發(fā)出者(“施事的人物”)，⁽³⁾是不妥的。甲骨文、金文中的例子，也能證明“于”字并非專門表被動(dòng)的形態(tài)標(biāo)志。例如:

(6)a.三百羌用于丁。(合295)

　 b.作冊(cè)麥易金于辟侯。(麥方鼎)

例(6)引自郭錫良《介詞“于”的起源和發(fā)展》一文。⁽⁴⁾兩例都是被動(dòng)句，但“于”的作用不同，a例主語(yǔ)“三百羌”是“用”的對(duì)象(即主謂關(guān)系是受事關(guān)系)，介詞“于”的賓語(yǔ)“丁”是“用”這個(gè)動(dòng)作的受益者，而不是施事。b例中“于”的賓語(yǔ)“辟侯”是“易(賜)”的施事。

分析表明，介詞“于”具有多功能性，引出動(dòng)作的主動(dòng)者只不過(guò)是它的多種功能作用中的一個(gè)罷了。薛鳳生基于“于”字構(gòu)成的介賓短語(yǔ)“并不一定能使前面的動(dòng)詞變成被動(dòng)，甚至不一定能使同樣的一個(gè)動(dòng)詞變成被動(dòng)?！睆亩贸鼋Y(jié)論，說(shuō)表被動(dòng)意義的“于”字式“不可能是句法意義上的被動(dòng)句型”，⁽⁵⁾我們贊同。

三、“見”字式

先秦漢語(yǔ)中另外一種表達(dá)被動(dòng)的格式是:“見+動(dòng)詞”。例如:

(7)a.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。(《楚辭·漁夫》)

　 b.嫗子何以見殺?(《史記·高祖本紀(jì)》)

“見放”是“被放”的意思，“見殺”是“被殺”的意思。

助動(dòng)詞“見”具有直接表達(dá)被動(dòng)義的作用，“見”字式表示被動(dòng)還具有結(jié)構(gòu)凝練的特點(diǎn)。據(jù)趙誠(chéng)研究，甲骨文中就有“見”字式被動(dòng)句，如“已酉卜，賓貞，今日王其步，見雨，亡災(zāi)。”(《續(xù)》6.10.4)趙先生解釋:“‘見雨’是被雨淋的意思。”⁽⁶⁾

但是應(yīng)該看到用“見”字表示被動(dòng)并不太理想:一是不能出現(xiàn)主動(dòng)者，一是“見”字在歷史演化過(guò)程中，并沒(méi)有停留在專門表示被動(dòng)意義上，正如呂叔湘研究發(fā)現(xiàn)的那樣，大約到漢魏之際，“見”字出現(xiàn)了稱代作用。⁽⁷⁾例如:

(8)a.［信］自度無(wú)罪，欲謁上，恐見禽。(《史記·淮陰侯列傳》)

　 b.人君見賞而人臣用其勢(shì)，人君見罰而人臣乘其威。(《韓非子·喻老》)

a是被動(dòng)句，“見”為被動(dòng)助動(dòng)詞，“見禽”即“被擒”之意;b卻是主動(dòng)句，“見”指代“賞”和“罰”的受事。

可見“見+動(dòng)詞”并非專職表示被動(dòng)的格式，像例(8)b這樣的句子，稍不留意，就會(huì)誤為被動(dòng)句，況且用這種格式表示被動(dòng)，不能出現(xiàn)主動(dòng)者。所以為了消除歧義、彌補(bǔ)不足，借助介詞“于”能引進(jìn)主動(dòng)者的特點(diǎn)，又出現(xiàn)了“見+動(dòng)詞+于+賓語(yǔ)(主動(dòng)者)”的格式。例如:

(9)a.吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　 b.臣恐見欺于王而負(fù)趙。(《史記·廉頗林相如列傳》)

“見笑于大方之家”即“被大方之家嘲笑”;“見欺于王”即“被大王欺負(fù)”。

當(dāng)然，這種排除歧義和明確被動(dòng)意義的方式是以句子的復(fù)雜化為代價(jià)的，而句子的繁冗不符合求簡(jiǎn)的表達(dá)原則，況且無(wú)論從漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣還是被動(dòng)句的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，都與施事者置動(dòng)詞之前的特點(diǎn)相悖，因此這種句式最終還是消失了。

四、“為”字式

一般認(rèn)為“為”字表示被動(dòng)有兩種格式:一是“為+動(dòng)詞”式，一是“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”式。根據(jù)姚振武先生的研究，“為+動(dòng)詞”格式應(yīng)看作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中動(dòng)詞已經(jīng)指稱化，“從歷史發(fā)展的角度看，也不宜采取‘被動(dòng)式’的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣無(wú)法解釋表被動(dòng)的‘為’由實(shí)到虛的過(guò)程?！?sup>(8)所以我們把諸如“管蔡為戮”(《左傳·襄公二十一年》)這樣的句子看作一般陳述句(主動(dòng)句)。至于“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”的格式，肯定表示被動(dòng)，其中“為”字已經(jīng)虛化為介詞。例如:

(10)止，將為三軍獲。(《左傳·襄公十八年》)

句中介賓結(jié)構(gòu)“為三軍”作狀語(yǔ)，介詞“為”的賓語(yǔ)(“三軍”)是“獲”這個(gè)動(dòng)作行為的發(fā)出者，該句為被動(dòng)句。但是，“為”在古代漢語(yǔ)中也是一個(gè)多義介詞。例如:

(11)a.身死人手，為天下笑者，何也?(賈誼《過(guò)秦論》)

　　b.及莊公即位，為之請(qǐng)制。(《左傳·隱公元年》)

　　c.漢卒十萬(wàn)余眾，皆入睢水，睢水為之不流。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

三句中“為”字的作用各不相同，a中“為”介紹動(dòng)作的施事(“天下”)，b中“為”介紹的是“請(qǐng)”這個(gè)動(dòng)作所關(guān)聯(lián)的對(duì)象(“之”)。c中“為”介紹動(dòng)作行為的原因，“睢水為之不流”即“睢水因此不流”之意。

“為”字式被動(dòng)句的特點(diǎn)如何樂(lè)士先生所言:“動(dòng)作行為的施動(dòng)者首次由動(dòng)詞后移至動(dòng)詞前”，“為”字是“把被動(dòng)句的施動(dòng)者由動(dòng)詞后移至動(dòng)詞前的第一個(gè)介詞?！?sup>(9)但是介詞“為”字的多義性從另外一個(gè)方面反映了“為”字式表示被動(dòng)意義不夠明確，所以在戰(zhàn)國(guó)以后又出現(xiàn)了給動(dòng)詞前面加“所”字的格式。見下文。

五、“為……所……”式

“為……所……”式即用“為+賓語(yǔ)(主動(dòng)者)+所+動(dòng)詞”的格式表示被動(dòng)意義，例如:

(12)a.先即制人，后則為人所制。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　b.不者，若屬皆且為所虜。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

由于助詞“所”具有強(qiáng)調(diào)被動(dòng)意義的作用，加之介詞“為”具有引出動(dòng)作主動(dòng)者的作用，所以“為……所……”式一般只單純表示被動(dòng)意義。劉景農(nóng)《漢語(yǔ)文言語(yǔ)法》中說(shuō):“‘為’和‘所’結(jié)合起來(lái)，作用可等于一個(gè)表被動(dòng)的詞?！?sup>(10)但“為”字后面省略主動(dòng)者的句子很少，《馬氏文通》指出:“愚考先秦諸書，‘為所’二字連用以成受動(dòng)者，實(shí)鮮見也?！?sup>(11)

學(xué)術(shù)界對(duì)“為……所……”式的討論比較熱烈。如薛鳳生認(rèn)為“為……所……”式實(shí)際上是由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“為(N)”與名詞性“所”字結(jié)構(gòu)“所(V)”的合成，不是真正的被動(dòng)結(jié)構(gòu)。⁽¹²⁾王力在《漢語(yǔ)史稿》中把表被動(dòng)時(shí)的“所”字看作“成為外動(dòng)詞的詞頭”，認(rèn)為“是類化的結(jié)果”，⁽¹³⁾姚振武根據(jù)陳述與指稱的轉(zhuǎn)化關(guān)系，認(rèn)為“為(N)V”雖是指稱式，但它可能用于陳述，“所V”是指稱式，但它是由陳述轉(zhuǎn)化來(lái)的指稱形式，它身上還帶有陳述的因素，“從春秋戰(zhàn)國(guó)晚期的‘為(N)V’到戰(zhàn)國(guó)末年的‘為N所V’，體現(xiàn)的也是由指稱式到陳述式(被動(dòng)式)的轉(zhuǎn)變”，“‘為(N)V’表陳述的需要與形式上的制約相互作用，終于迫使形式本身作出調(diào)整，以滿足陳述的需要。這種調(diào)整就是‘所’字的介入。從此真正的被動(dòng)式乃告產(chǎn)生?！?sup>(14)姚先生的論述有說(shuō)服力。

“為……所”式具有標(biāo)志性強(qiáng)和表意明確、單一的優(yōu)勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)，到《史記》中已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)其他有形式標(biāo)記的被動(dòng)句。⁽¹⁵⁾但這種句子的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加之如前所述，“所+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)主要用于指稱而不是陳述，所以隨著魏晉時(shí)期“被+賓語(yǔ)(主動(dòng)者)+動(dòng)詞”式被動(dòng)句的出現(xiàn)和唐代的盛行，包括“為……所……”式在內(nèi)的各種被動(dòng)式被淘汰。

六、“被”字式

“被”字由名詞引申為動(dòng)詞表示“覆蓋”“遭受”的意思。虛化為助動(dòng)詞和介詞后，“遭受”意并沒(méi)有完全消失，這和被動(dòng)句本來(lái)就含有“遭受”的意義相契合。先秦出現(xiàn)“被+動(dòng)詞”式被動(dòng)句。例如:

(13)今兄弟被侵，必攻者，廉也;知友被辱隨仇者，貞也。(《韓非子·五蠹》)

上例助動(dòng)詞“被”字直接放在動(dòng)詞之前表被動(dòng)義。由于漢代以前的“被”字還沒(méi)有虛化為專表被動(dòng)的介詞，所以它還不能直接引出動(dòng)作的主動(dòng)者。

漢末以后，“被”字進(jìn)一步虛化為介詞，成為專門表示被動(dòng)態(tài)的語(yǔ)法標(biāo)志，其后出現(xiàn)動(dòng)作行為的施事者，形成了“被+施事者+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)的被動(dòng)句。例如:

(14)臣被尚書召問(wèn)。(蔡邕《被收時(shí)表》)

王力在《漢語(yǔ)史稿》中指出:“到了中古時(shí)期，被動(dòng)式有了新的發(fā)展，不僅‘被’字用的更普遍了，更重要的是，‘被’字句也能插入關(guān)系語(yǔ)(施事者)，它在一般口語(yǔ)里逐漸代替了‘為……所’式，這一發(fā)展階段很重要，因?yàn)樗鼮楝F(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句奠定了基礎(chǔ)”。⁽¹⁶⁾“被”字式以它表意單一明確和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的優(yōu)點(diǎn)，為人們樂(lè)用。于是，先在口語(yǔ)中取代了其他句式，繼而滲透到文學(xué)作品中，沿用至今，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句的基本形式。

綜上所述，在“被+主動(dòng)者+動(dòng)詞”格式的被動(dòng)句出現(xiàn)以前，為了適應(yīng)和滿足表達(dá)的需要，先后出現(xiàn)過(guò)多種格式的被動(dòng)句，它們各有優(yōu)點(diǎn)和不足，但也反映了漢語(yǔ)表達(dá)方式的豐富性;被動(dòng)句一直是朝增強(qiáng)標(biāo)識(shí)性、表意明確性并力求在最大限度上消除歧義和句式簡(jiǎn)練的方向發(fā)展。由“被”字引出主動(dòng)者表被動(dòng)意義的“被”字句，克服了其他表達(dá)方式的不足，因而被廣泛運(yùn)用。正如楊伯俊、何樂(lè)士在《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》一書中所言:“語(yǔ)法的發(fā)展趨勢(shì):一方面，淘汰一切在交際中多余的東西;另一方面，發(fā)展出更為完美的表達(dá)方式?！?sup>(17)被動(dòng)句的發(fā)展及“被”字式取代其他格式的情形正是如此。

【注釋】

(1)載于《牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第10期。

(2)韓崢嶸、王錫榮:《戰(zhàn)國(guó)策譯注》，吉林文史出版社1998年版，第612頁(yè)。

(3)王力:《漢語(yǔ)史稿》(中)，中華書局，1980年版，第421頁(yè)。

(4)郭錫良:《介詞“于”的起源和發(fā)展》，載《古漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》，語(yǔ)文出版社1998年版，第88頁(yè)。

(5)薛鳳生:《古代漢語(yǔ)的主語(yǔ)省略與所謂的被動(dòng)句型》，載《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論叢》第一輯，語(yǔ)言文化大學(xué)出版社1997年版，第113頁(yè)。

(6)趙誠(chéng):《甲骨文動(dòng)詞探索(二)(關(guān)于被動(dòng)式)》，載《古代文字音韻論文集》，中華書局1991年版，第125頁(yè)。

(7)呂叔湘:《見字之指代作用》，載《漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》(增訂本)，商務(wù)印書館1999年版，第116～121頁(yè)。

(8)姚振武:《“為”字的性質(zhì)與“為”字式》，載《古漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》，語(yǔ)文出版社1998年版，第548頁(yè)。

(9)何樂(lè)士:《從〈左傳〉和〈史記〉的比較看〈史記〉被動(dòng)句的特色》，載《古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文集》，商務(wù)印書館2000年版，第203頁(yè)。

(10)劉景農(nóng):《漢語(yǔ)文言語(yǔ)法》，中華書局第1958年版，第209頁(yè)。

(11)馬建忠:《馬氏文通》，商務(wù)印書館1983年版，第161，204頁(yè)。

(12)馬建忠:《馬氏文通》，商務(wù)印書館1983年版，第161，204頁(yè)。

(13)薛鳳生:《古代漢語(yǔ)的主語(yǔ)省略與所謂的被動(dòng)句型》，載《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論叢》，第一輯，語(yǔ)言文化大學(xué)出版社1997年版，第113頁(yè)。

(14)王力:《漢語(yǔ)史稿》(中)，中華書局1980年版，第424頁(yè)。

(15)姚振武:《“為”字的性質(zhì)與“為”字式》，載《古漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》，語(yǔ)文出版社1998年版，第548頁(yè)。

(16)王力:《漢語(yǔ)史稿》(中)，中華書局1980年版，第429頁(yè)。

(17)楊伯俊、何樂(lè)士:《古代漢語(yǔ)及其發(fā)展》，語(yǔ)文出版社1992年版，第696頁(yè)。