12.2　何謂“媒體素養(yǎng)”

在上一節(jié)里我們提到過有關(guān)“媒體素養(yǎng)”的定義，是指一種能夠能動地、批判地接觸媒體的能力。但是這種定義太過簡略，不足以概括關(guān)于這個領(lǐng)域的眾多觀點。在本節(jié)里，我們將介紹有關(guān)媒體素養(yǎng)的代表性定義，同時整理一下相關(guān)的幾個基本概念，以更好地理解這個理論的相關(guān)研究。

首先我們介紹加拿大安大略?。≒rovince of Ontario）頒布的教師用媒體素養(yǎng)教育綱領(lǐng)中有關(guān)“媒體素養(yǎng)”的說明，這個地區(qū)在媒體素養(yǎng)教育方面有著先進的指導(dǎo)地位^[6]。

媒體素養(yǎng)是指:以促進兒童的理解和提高學(xué)習(xí)興趣為目的，就有關(guān)媒體的主要功能和詮釋手法，以及如何組織化運營、構(gòu)建現(xiàn)實社會等相關(guān)內(nèi)容進行的教育，并且同時致力于培養(yǎng)兒童創(chuàng)作媒體作品的能力。

這份教育綱領(lǐng)的日文版翻譯者，同時也對日本媒體素養(yǎng)論的發(fā)展作出了極大貢獻的鈴木綠教授（Suzuki Midori）如此定義媒體素養(yǎng)^[7]:

媒體素養(yǎng)是指市民能夠在社會的大背景下客觀地分析、評價和接觸媒體，并且創(chuàng)造出多樣的交流方式的這樣一種能力。

與鈴木教授同為日本媒體素養(yǎng)論代表研究者之一的水越伸教授這樣闡述了自己的意見^[8]:

所謂媒體素養(yǎng)，指人們能夠認識到通過媒體接觸到的是經(jīng)過媒體制作人編輯再合成的信息，需要批判地接受和理解，并且同時能夠?qū)⒆晕业乃枷?、意見和感受，利用媒體統(tǒng)合表現(xiàn)，由此衍生出新的交流方式。因此，媒體素養(yǎng)是一種綜合性的能力。

結(jié)合以上各家觀點，我們歸納總結(jié)出以下四個要點作為補充說明，希望能夠有助于大家對“媒體素養(yǎng)”的全面理解。

第一點，認識到“媒體構(gòu)建現(xiàn)實社會”這一點，并且能夠理解所謂“媒體修辭”的存在。媒體并非將眼前存在的現(xiàn)實世界原封不動地傳達給大眾，而是根據(jù)媒體各自持有的表現(xiàn)特征以及修辭方式，依靠各自的一套程序構(gòu)建著“現(xiàn)實”。提到媒體的修辭方式，以電視為例，包括攝像機的拍攝方法、鏡頭剪切長短、效果音和背景音樂^[9]、旁白等眾多元素。能夠從這些內(nèi)容的組合中讀解出信息的含義，或者自己能夠靈活運用這些元素傳達信息，可謂是“電視素養(yǎng)”的核心內(nèi)容。同樣，照片的修辭手法可以有取景方式和角度的變換、鏡頭種類的不同以及快門速度的調(diào)節(jié)，等等；報紙和雜志的修辭方式則包括紙張的大小、紙質(zhì)、段落組合、照片圖標(biāo)的配置，以及文字大小、字體設(shè)置等要素。這些修辭方式都與我們看到的各大媒體中展現(xiàn)的“現(xiàn)實”密切相關(guān)。

第二，能夠意識到媒體在所傳達的信息背后隱藏的“潛臺詞”。媒體在傳達一條信息時，這條信息的含義并不僅僅是由媒體的修辭方式?jīng)Q定的，往往在其背后隱藏的潛在含義能夠給我們帶來全新的讀解視角。而這樣的深層含義通常極其隱蔽，不易為人察覺，因此只有當(dāng)我們開始注意到這個層面的時候，才有可能發(fā)現(xiàn)對于同樣一條信息完全不同的解讀路徑。

例如電視直播奧運會或世界杯足球賽等大型國際賽事，我們可以嘗試觀察電視媒體為了提高收視率或者增加廣告收入所費的苦心，或者關(guān)注當(dāng)時的國際形勢對節(jié)目的構(gòu)成和內(nèi)容有何影響，這些因素通常能在很大程度上左右我們對眼前畫面的理解。也就是說，媒體傳達的信息一般有表里兩個層面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深層次解讀媒體信息，這也是“媒體素養(yǎng)”中一大不可或缺的內(nèi)容。

解讀媒體信息的深層含義，與第三點——批判性（critical）看待媒體是緊密相連的。在日常生活當(dāng)中，“批判”這個詞往往解釋為否定或者責(zé)難，但是在媒體素養(yǎng)論的領(lǐng)域里，批判主要是指能夠從媒體與受眾之間無形中形成的一種固定的理解模式中解放出來，仔細品味、重新審視的意思。所以媒體素養(yǎng)論里所說的“批判”與否定、責(zé)難相比，更接近“反思”、“回顧”的意思。

換句話說，作為媒體受眾的我們在不知不覺中陷入了一種慣用的思考套路，而“批判”正是試圖將消息的解讀從這種固定套路中解放出來投放到另外一種全新的模式當(dāng)中，通過“使司空見慣的事物煥然一新”^[10]，從習(xí)以為常的周遭環(huán)境以及逐漸喪失敏銳的感觸中發(fā)掘全新認知的這樣一個過程。

有關(guān)媒體素養(yǎng)定義的最后一個要點，即第四點，是指受眾要勇于利用媒體嘗試自己創(chuàng)造信息、發(fā)送信息。通過體驗媒體的幕后制作過程，我們不但有機會熟悉并且掌握各大媒體的特點和它們各自擅長的不同修辭方式，而且可以為了準(zhǔn)確表現(xiàn)自己的構(gòu)想反復(fù)實踐，從失敗中吸取經(jīng)驗。在這個過程里，我們也自然會站到媒體制作人的角度，考慮“如何才能更好地傳達信息”，仔細挑選從采訪對象那里獲得的素材。長久以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了從媒體受眾的角度來看待媒體信息，但是通過這樣的實踐，我們或許能夠從一些熟視無睹的事物中收獲全新的發(fā)現(xiàn)。同時，不斷積累的媒體制作經(jīng)驗也會拓展并豐富我們的視野，改變一味批判的單純思路。另一方面，在媒體制作者和受眾這兩種角色不同視角之間的反復(fù)思量與斟酌，以及在實際操作、總結(jié)經(jīng)驗、再操作這樣一個良性的循環(huán)里，也會讓體驗者們關(guān)注的重心從作品的完成度逐漸轉(zhuǎn)移到制作的過程當(dāng)中，比起作品的自然流暢，或許其中暗含的矛盾和糾結(jié)更能吸引我們。

通過以上的敘述我們可以發(fā)現(xiàn)，參與媒體制作的實踐活動中幾乎包含了媒體素養(yǎng)理論里強調(diào)的所有要點。尤其是創(chuàng)作實踐與批判性看待媒體的素質(zhì)培養(yǎng)這兩個環(huán)節(jié)之間有著非常緊密的聯(lián)系。

綜合以上的觀點，我們對“媒體素養(yǎng)”重新進行定義，主要包括以下幾點:

①能夠理解媒體的修辭手法，讀解媒體信息中隱藏的深層含義，并且能夠批判性地看待媒體信息；

②對于媒體提供的信息能夠做出自我的判斷，從全新的視角出發(fā)予以詮釋；

③學(xué)習(xí)并掌握各大媒體的使用方法；

④利用媒體進行創(chuàng)作、發(fā)送信息，具有這種綜合能力。

這樣解釋媒體素養(yǎng)應(yīng)該是相對比較全面的。但是當(dāng)我們對現(xiàn)代媒體素養(yǎng)教育產(chǎn)生了很大影響的英國媒體教育的起源和發(fā)展進行研究比較后發(fā)現(xiàn)，上述的定義盡管看似簡單明了，但是實際上當(dāng)中融合了多種媒體論、媒體素養(yǎng)論的觀點。因此在下一節(jié)，我們將簡略地回顧一下英國媒體教育的歷史，關(guān)注在媒體素養(yǎng)理論中隱含的對峙與分歧。