主流價(jià)值觀提供人民判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，為所有的社會(huì)行動(dòng)和政策制定提供“意義框架”^[1]。它是一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)國(guó)家的黏合劑，是當(dāng)今中國(guó)凝聚改革共識(shí)的基礎(chǔ)。歷史證明，信仰失落必定導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)失序。

中國(guó)社會(huì)要成功完成現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型和國(guó)家復(fù)興之夢(mèng)，必須鍛造并普及體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流價(jià)值觀。

2010年，一個(gè)叫馬諾的22歲的北京姑娘，在江蘇衛(wèi)視的相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中一語(yǔ)驚人，赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車后座上笑”^[2]，以“拜金女”標(biāo)簽迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

2013年5月，柳傳志在做客中央電視臺(tái)的《對(duì)話》節(jié)目時(shí)，引述了一個(gè)用手機(jī)上傳的幽默小段^[3]:“一個(gè)女的在街上，錢包被人偷了，大聲喊‘小偷偷東西了’，沒(méi)一個(gè)人理她，她一喊‘警察打人了’，大家全都過(guò)來(lái)了，哪兒是警察，都這勁頭，其實(shí)這是真實(shí)的表現(xiàn)，就是很多事不公平?！?/p>

來(lái)自草根和精英的兩段驚人之語(yǔ)，某種程度上恰恰可以概括當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的突出矛盾:物質(zhì)至上的拜金主義和仇富仇官的民粹思潮并行。

新中國(guó)成立以來(lái)，馬克思主義確立了中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的官方地位，開(kāi)始建構(gòu)社會(huì)主義主流價(jià)值觀。30多年來(lái)的開(kāi)放使得西風(fēng)東漸重起，各類社會(huì)思潮大量引介到中國(guó)，市場(chǎng)朝向的變革也大大解放了人們的思想。價(jià)值多元成為個(gè)性解放的口號(hào)。

轉(zhuǎn)型期的特殊矛盾也為形形色色的主張?zhí)峁┝四撤N“借口”。

2 0 1 3年6月7日，“廈門閩D-Y 7 3 9 6公交車在途經(jīng)BRT金山站往南500米處突發(fā)起火。截至8日凌晨，大火已造成至少47人死亡”^[4]。其中8名為正趕去參加高考的學(xué)生，整個(gè)廈門沉浸在悲痛中，而隨后警方公布的調(diào)查結(jié)果更令世人震驚:這是一起嚴(yán)重的刑事犯罪行為，犯罪嫌疑人陳水總“被警方定性‘因自感生活不如意，悲觀厭世而泄憤縱火’”^[5]。

“2013年7月20日，北京首都機(jī)場(chǎng)T3航站樓B出口外，一名中國(guó)籍殘疾男子引爆自制爆炸裝置。經(jīng)公安機(jī)關(guān)初步核實(shí)，該男子叫冀中星，曾在廣東東莞打工，覺(jué)得受到不公正對(duì)待，上訪多年?！?sup>[6]連外媒也注意到網(wǎng)絡(luò)情緒和媒體框架的某種“暗合”:“在網(wǎng)絡(luò)世界，有人將冀中星的行為視作‘英雄作為’”，不免讓人感到“戾氣彌散的風(fēng)險(xiǎn)”。而“媒體不斷曝光冀中星貧窮的家庭和不良的社會(huì)環(huán)境，一些記者也在網(wǎng)上公開(kāi)發(fā)表同情肇事者的言論”，“一股自下而上的暴戾之氣似乎也在中國(guó)社會(huì)積聚升騰”^[7]。

什么樣的冤屈也不是濫殺無(wú)辜的理由!來(lái)自底層的某種暴戾心態(tài)讓整個(gè)中國(guó)為之震慟!弱者傷害更弱者只會(huì)引致整個(gè)社會(huì)心態(tài)的崩塌^[8]!

今天的中國(guó)并不缺少形形色色的價(jià)值觀，但缺少整合社會(huì)各階層的價(jià)值共識(shí)，這對(duì)任何社會(huì)都是危險(xiǎn)的，“思想爭(zhēng)鳴和多元化是一件好事，但是，中國(guó)并不像西方社會(huì)那樣，有一套同行的價(jià)值觀，一套多數(shù)人視為正確的道理，作為主流思潮和社會(huì)的穩(wěn)定器”^[9]。

因此，一個(gè)社會(huì)可以寬容在主流意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)對(duì)具體事務(wù)的不同意見(jiàn)，即所謂“忠誠(chéng)反對(duì)”^[10]，但難以容忍悖逆核心價(jià)值的行動(dòng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體多元必然帶來(lái)利益多元，但分化的利益仍然可以在主流價(jià)值的引領(lǐng)下達(dá)成最大程度的共識(shí)。多元不意味著分裂，關(guān)鍵在于基本的價(jià)值認(rèn)同。因此，什么是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，已經(jīng)成為關(guān)乎中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興的首要課題，也決定了改革開(kāi)放的成敗。

而主流媒體是主流價(jià)值觀最主要的承載者和傳播者，責(zé)無(wú)旁貸。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)崛起的雙重背景下，以符合中國(guó)社會(huì)進(jìn)步潮流的主流價(jià)值，引領(lǐng)共識(shí)，“制造同意”是本文研究的起點(diǎn)。

筆者以為，社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)傳媒業(yè)的“雙轉(zhuǎn)”并行是對(duì)中國(guó)主流媒體宣傳主流價(jià)值規(guī)范、整合社會(huì)的最大挑戰(zhàn):

所謂社會(huì)的轉(zhuǎn)型是指中國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)軌促進(jìn)從封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)向開(kāi)放的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型^[11]。

中國(guó)傳媒業(yè)的“雙轉(zhuǎn)”即體制轉(zhuǎn)軌和媒體轉(zhuǎn)型。

所謂傳媒體制轉(zhuǎn)軌，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大一統(tǒng)的事業(yè)體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步階段的“事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)化管理”，向成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的政企分離的雙軌制轉(zhuǎn)變;媒體轉(zhuǎn)型是依托數(shù)字技術(shù)的推進(jìn)，在多媒體融合的大平臺(tái)上，從傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等單一媒體向多媒體轉(zhuǎn)型。

社會(huì)轉(zhuǎn)型恰遇網(wǎng)絡(luò)崛起是中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特風(fēng)景。網(wǎng)絡(luò)的全球化、個(gè)人化、隱匿性特征，使得人類思想表達(dá)獲得了從未有過(guò)的自由。普通人可以聚合各類意見(jiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與社會(huì)決策，干預(yù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，從而導(dǎo)致社會(huì)權(quán)力和國(guó)家權(quán)力的局部修正，同時(shí)也對(duì)既有的以主流意識(shí)形態(tài)為核心的社會(huì)整合方式形成了極大的挑戰(zhàn)。最新的統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)已經(jīng)有超過(guò)5億的網(wǎng)民^[12]，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是不爭(zhēng)的事實(shí)。各種思潮在網(wǎng)絡(luò)上濫觴，生生不息，事實(shí)上形成了多種非主流的多元意識(shí)形式。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，也為多元意識(shí)形式的傳播和較量提供了豐富的土壤。左中右甚至各種極左、極右的思潮同時(shí)并存，目前集中表現(xiàn)為對(duì)內(nèi)的民粹主義和對(duì)外的民族主義，以及自由主義、保守主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義等。借助于網(wǎng)絡(luò)，各種思潮都在拼命爭(zhēng)奪自己的信仰者?！皢?wèn)題與主義”之爭(zhēng)^[13]大大增加了中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)思想爭(zhēng)奪的難度，也極大地妨礙了轉(zhuǎn)型中國(guó)建構(gòu)新的社會(huì)認(rèn)同。

另一方面，數(shù)字化與公司化并舉則是中國(guó)傳媒業(yè)從大一統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)型以來(lái)經(jīng)歷的最大變革。從提供新聞作品到提供新聞產(chǎn)品的一字之差，卻意味著運(yùn)營(yíng)理念的全方位轉(zhuǎn)變。

本文要探索的是:在新媒體咄咄逼人的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，經(jīng)歷轉(zhuǎn)企改制的報(bào)刊、廣播電視等傳統(tǒng)的主流媒體既要保證自身的生存，滿足利潤(rùn)要求，又要履行社會(huì)責(zé)任，如何同時(shí)完成“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民^[14]”和成為“新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”這雙重任務(wù)。