愉快教育的個(gè)性化學(xué)習(xí)特征_教師如何實(shí)施愉快

第五節(jié)　愉快教育的個(gè)性化學(xué)習(xí)特征

個(gè)性化學(xué)習(xí)是學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)，它包含了學(xué)生在教育、教學(xué)中表現(xiàn)個(gè)性與發(fā)展個(gè)性兩個(gè)方面。人人都有充分顯示個(gè)人存在價(jià)值的基本需要，個(gè)性表現(xiàn)是對人存在價(jià)值的肯定。因此，兒童的個(gè)性發(fā)展受到尊重并得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，兒童就有了一種富有個(gè)性的生活，這樣的學(xué)習(xí)生活必然是生機(jī)勃勃的，它帶給兒童深刻的愉悅。

個(gè)性化的學(xué)習(xí)，首先要求學(xué)生成為掌握知識過程積極主動(dòng)的參與者，而不是被動(dòng)的接受者與順從者。要讓兒童努力去親自獲得知識，讓個(gè)性成為學(xué)生活動(dòng)的主宰。其次，個(gè)性化學(xué)習(xí)要求學(xué)生對學(xué)習(xí)方式認(rèn)真加以選擇，以適合自己的個(gè)性特點(diǎn)。只有那種適合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)滿足學(xué)生個(gè)性需要的學(xué)習(xí)方式．才能進(jìn)入兒童的審美心理范圍，從而產(chǎn)生審美愉悅。因此個(gè)性化學(xué)習(xí)要求教師必須拋棄一切強(qiáng)制性和奴役性的教育、教學(xué)手段。要像蘇霍姆林斯基告誡的：“教師的智慧不應(yīng)當(dāng)用于壓制而應(yīng)當(dāng)用于引路與照路”，以喚醒兒童的豐富個(gè)性。教師的教育、教學(xué)能力就表現(xiàn)在他能從類似的學(xué)生身上看出微妙的差別，并為這種差別開展多側(cè)面、多層次的引導(dǎo)，以滿足兒童個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，應(yīng)當(dāng)說兒童的個(gè)性化學(xué)習(xí)是教師在教育、教學(xué)過程中創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)果。

兒童的個(gè)性化學(xué)習(xí)總是同他的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)分不開的，誠然這種創(chuàng)造性不能與科學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng)造相等同，也不必去衡量它的社會(huì)價(jià)值．而應(yīng)當(dāng)從學(xué)生自身的生活范圍去理解，允許兒童自身去構(gòu)成他自己的創(chuàng)造性水平。

符合個(gè)性化的自主創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是兒童的真正歡樂的源泉。心理學(xué)家們早就指出：(123shoppingwar.com)

——“創(chuàng)造是一種含義深刻的享受”。這種滿足和享受是在兒童自身力量的肯定中得到的，是由創(chuàng)造在客觀上存在的美所引起的美感體驗(yàn)。

——“一天不創(chuàng)造，這一天便失去了價(jià)值，也就感到不快和煩惱，只有重新創(chuàng)造，快樂才能重新點(diǎn)燃”。不盡的創(chuàng)造產(chǎn)生不盡的美，給主體無窮的美感。

——“參加創(chuàng)造過程的必須是整個(gè)一個(gè)人”，進(jìn)行創(chuàng)造的主體“非要以他的整體和本身都加入創(chuàng)造活動(dòng)不可”。因此，創(chuàng)造活動(dòng)使主體生命得到了較全面的顯現(xiàn)，每次創(chuàng)造都是生命的一次新顯現(xiàn)。

總之創(chuàng)造以其昭示人的生命的本質(zhì)，滿足人的生命需要為特征，給人類帶來了其他的歡樂所不能代替的歡樂。因此對待兒童創(chuàng)造的每一種作品，無論是精神的或物質(zhì)的，一個(gè)手工制作、一幅畫、一篇作文，要以欣賞、理解、寬容的眼光，用兒童文化的尺度來看待，而不能以成人的眼光來簡單處置。

教育藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，它表現(xiàn)為視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等感覺器官共同參加的多樣性活動(dòng)，融合了各種藝術(shù)手段，包括線條藝術(shù)、色彩藝術(shù)、語言藝術(shù)、音響藝術(shù)、節(jié)奏藝術(shù)、造型藝術(shù)、引導(dǎo)藝術(shù)等等。本文所探討的不是教育整個(gè)過程的全部藝術(shù)內(nèi)容，主要是快樂教育在課堂教學(xué)中的部分因素。黃淮老師把這些因素羅列為快樂教育的九大要素或稱快樂教育九法。

一、直觀言語

所謂直觀言語是指教師在教學(xué)中形象化、直觀化的語言描述能夠引起學(xué)生豐富的表象和想象言語。教育能力首先要求教師具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。教學(xué)言語包括書面言語和口頭言語，兩種言語在教書育人中都起著重要作用，尤其是口頭言語。直觀的口頭言語是教師傳道授業(yè)解惑的主要形式，它以形象負(fù)載大量的知識信息。教師養(yǎng)之有素的直觀言語可以化抽象為形象，化復(fù)雜為簡潔，化枯燥為新鮮，化沉悶為活潑，化腐朽為神奇。在課堂上運(yùn)用直觀言語抒情、評論、記敘、描寫、刻劃、剖析、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，將會(huì)再造如見其人、如聞其聲、如臨其境的情緒，學(xué)生的視野被拓寬，思想被接通。在輕松愉快的氛圍中接受了熏陶。

二、情感共鳴

情感共鳴是指教師與學(xué)生心理相容，教師的喜怒哀樂愛憎激起和影響著學(xué)生的喜怒哀樂愛憎。從而產(chǎn)生情感交流、心靈溝通、認(rèn)識一致的教學(xué)境界。教師追求師生情感共鳴，首先要建立自身的美好形象。一個(gè)有威望的教師，情感純凈高尚，學(xué)生愛之所愛，恨之所恨，盼其所盼，怨其所怨，理想的教學(xué)效果就會(huì)油然而生。在人文學(xué)科教學(xué)中，情感共鳴給學(xué)生留下的印象將更加突出、深刻。情感滲入到整個(gè)認(rèn)識過程中，推動(dòng)感知、理解、記憶、鞏固、運(yùn)用等活動(dòng)的進(jìn)行，對學(xué)生智力興趣甚至世界觀的形成所起的作用是不言而喻的。

三、人體語言

人體語言是指非文字語言的信息傳遞手段。它包括面部表情和體態(tài)動(dòng)作兩種。運(yùn)用人體語言教學(xué)是快樂教育的一個(gè)重要因素。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究，人體語言所承擔(dān)的信息約占總信息量的55%之多。因而教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用人體語言形式，一舉一動(dòng)，一顰一笑都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響力、制約力，教師的音容笑貌、衣著打扮、舉止行為、風(fēng)度氣質(zhì)潤物細(xì)無聲、無聲勝有聲地感染和感化學(xué)生的思想情操，啟迪與培養(yǎng)學(xué)生的心智發(fā)展。

四、教育幽默

教育幽默是教師職業(yè)必備的一種能力，是教育的一種特征。通過教育幽默可以給學(xué)生帶來快樂和喜悅，引導(dǎo)學(xué)生走向愉快和醒悟。教育幽默的力量是一種藝術(shù)，它所表達(dá)的魅力在精神上可增強(qiáng)學(xué)生奮發(fā)向上的信心；在智力上可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情：在人際關(guān)系上可以消除不必要的緊張狀態(tài)。教師巧妙運(yùn)用格言、成語、典故、警句、比喻和聯(lián)想，常常會(huì)使學(xué)生在微笑、大笑、含淚而笑中領(lǐng)悟到生活的真理、知識的樂趣。教育幽默是智慧的一種表現(xiàn)，有高度修養(yǎng)、有思想、有經(jīng)驗(yàn)的教師才可以臻于至致。

五、暗示教學(xué)

暗示教學(xué)的立足點(diǎn)在于重視問題情境的鋪墊，重視教學(xué)情感的渲染，造成理智和情感的統(tǒng)一，有意識功能與無意識功能的統(tǒng)一。暗示教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)了大腦無意識領(lǐng)域的潛能，不動(dòng)聲色地讓學(xué)生不知不覺地接受信息。暗示教學(xué)需要含蓄，更需要機(jī)智。教師有時(shí)故人迷途，巧妙解脫；有時(shí)十面埋伏，重點(diǎn)突破：有時(shí)猶抱琵琶，半遮半掩；有時(shí)山重水復(fù)，柳暗花明。暗示教學(xué)的妙處在于培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，發(fā)散思維，達(dá)到心有靈犀，呼之欲出。

六、張弛有道

這里指教學(xué)進(jìn)行中的節(jié)奏、韻律要恰到好處。教師要充分運(yùn)用有意注意和無意注意交替進(jìn)行的規(guī)律，有抑有揚(yáng)，有徐有疾。有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師在課堂中駕馭有術(shù)，質(zhì)疑、激疑、解疑有法，制造懸念，牽動(dòng)人心，一番覺悟一番長進(jìn)，學(xué)生必然有豁然開朗、欣然接受之感。張弛的分寸，依據(jù)課題、教師、學(xué)生的不同，而產(chǎn)生不同的分割藝術(shù)特色。

七、引起動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。是人們內(nèi)部需要的轉(zhuǎn)化形式之一。在教學(xué)中教師善于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起求知欲和好奇心，將會(huì)收到事半功倍的效果。引起動(dòng)機(jī)的方法很多，簡而言之有問題法、立志法、求異法、興趣法、發(fā)現(xiàn)法、新奇法、意義法、競爭法等等。其目的在于挖掘和激發(fā)學(xué)生的精神需要，使之產(chǎn)生自覺充實(shí)自己的愿望。學(xué)生課上引起動(dòng)機(jī)，課下自然需要探究、求索，從而把有意注意轉(zhuǎn)為有意后注意，既培養(yǎng)了興趣又增強(qiáng)了意志，從而為實(shí)現(xiàn)自己的理想開辟了道路。

八、舒展想象

想象是在已有表象的基礎(chǔ)上重構(gòu)新形象的心理過程。它包括再造想象和創(chuàng)造想象兩種方式。教師要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、感性材料調(diào)動(dòng)學(xué)生腦中的庫存量，舒展想象力。教師在人文教學(xué)中通過舒展想象，可以化蒼白為精致，化飄渺為逼真。在自然科學(xué)領(lǐng)域可以化平面為立體，化單調(diào)為豐富。在寫作教學(xué)中通過創(chuàng)造想象，既能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)表現(xiàn)力，又能進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造思維能力。“踏花歸來馬蹄香”和“蛙聲十里出山泉”式的想象與創(chuàng)造是同義語，它是立志成功者不可缺少的鍛造，而這樣的教學(xué)過程會(huì)在一片“風(fēng)趣盎然”之中漸進(jìn)。

九、巧置空白

這里的空白是指教學(xué)密度要相對合理，教學(xué)空間留有足夠的空白。正像國畫中空白是藝術(shù)組成部分一樣，教育藝術(shù)也有空白藝術(shù)。一堂課密度太大，學(xué)生和教師緊張得喘不過氣來，也就無從談快樂教育了。因此，在有張有弛中，教師根據(jù)教學(xué)需要留有一塊空白，讓學(xué)生涉獵，會(huì)造成意外效果和趣味。如在課的結(jié)尾設(shè)置一些疑難問題，只讓學(xué)生靜靜思考；或引入有趣的材料讓學(xué)生討論、爭論、辯論，教師不制定標(biāo)準(zhǔn)答案；或講到精彩之處嘎然而止，讓學(xué)生動(dòng)筆去彌補(bǔ)；或讓學(xué)生再現(xiàn)教材的戲劇情節(jié)，體驗(yàn)作品豐富的精神內(nèi)涵，通過表演進(jìn)一步理解和深化?？瞻姿囆g(shù)可以點(diǎn)石成金，可以書寫最新最美的圖畫和文字。教師是這個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)造者和引導(dǎo)者。友善的態(tài)度，寬闊的胸襟，淵博的知識和教育機(jī)智，可以造就杰出的空白藝術(shù)家。

九大要素并沒有也不可能囊括快樂教育或者教育藝術(shù)的全部內(nèi)容，需要有也應(yīng)該有新的探討和材料去補(bǔ)充完善它們。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中一種方法或數(shù)種方法并用，快樂教育的效果將是顯著的?？鞓方逃记蛇_(dá)到爐火純青的水平，則必是教育藝術(shù)大師。

教師的教育藝術(shù)永遠(yuǎn)在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，快樂教育所形成的魅力、潛力和活力是任何教育原則也不能替代的?？鞓方逃糯笠丶捌淞笤瓌t，不是也不可能是教育藝術(shù)僅有的要素和原則。但是教育藝術(shù)的構(gòu)建要把這些要素和原則作為重要的甚至是主要的材料。