二、戲曲臉譜的藝術(shù)特征

中國(guó)戲曲既有很多古老劇種，也有新產(chǎn)生的劇種，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)范圍共有三百多個(gè)劇種，其中很多劇種都有臉譜。如京劇、昆劇、秦腔、晉劇、河北梆子、川劇、漢劇、徽劇、粵劇等。各劇種的臉譜既有相同之處，又有不同之處。戲曲臉譜的藝術(shù)具有三方面特征：裝飾性、程式性、象征性。

1．戲曲臉譜的裝飾性特征

古今中外的戲劇演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形態(tài)、手法、方法都很不相同。西方傳統(tǒng)戲劇的人物造型追求的是寫(xiě)實(shí)，也就是如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)中的人物造型。而中國(guó)戲曲中的人物造型則是非寫(xiě)實(shí)的，也就是與現(xiàn)實(shí)中的人物造型有一定距離，這樣就對(duì)外部形式美的追求更加刻意，因而也就使戲曲外部形式的裝飾性特征非常突出。

戲曲臉譜是一種變形極大的化妝藝術(shù)。臉譜的變形首先要“離形”，“離形”就是不拘于現(xiàn)實(shí)生活的自然形態(tài)，大膽地進(jìn)行夸張、裝飾。戲曲舞臺(tái)上各種顏色的臉譜在生活中是沒(méi)有的，但他又是來(lái)自生活的，如生活中形容人臉常用“漆黑的臉”、“紅紅的臉”、“臉色焦黃”、“面色蒼白”等，勾畫(huà)臉譜的話，就分別用黑、紅、黃、白等顏色夸張地進(jìn)行表現(xiàn)，鮮艷的純色就與現(xiàn)實(shí)的中人臉的顏色拉開(kāi)了距離，這是色彩的“離形”。另一方面，臉譜勾的都是圖案化的形，與現(xiàn)實(shí)的人臉形狀拉開(kāi)了距離，這是形狀的“離形”。

臉譜的變形還要“取形”，“取形”就是把現(xiàn)實(shí)生活中的某物象的自然形態(tài)取來(lái)，加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征、寓意在里面?！叭⌒巍币v究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的“形”的圖案中。通過(guò)“取形”來(lái)達(dá)到“離形得似”。取形的方法和樣式很多，例如眉窩的勾法就有：云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飛蛾眉、劍眉、寶刀眉、壽字眉等多種。這就改變了眉的自然形態(tài)，使其成為圖案化的形，具有濃厚的裝飾趣味。其他部位如眼窩、嘴岔、腦門(mén)等部位也都如此。

臉譜的“離形”、“取形”達(dá)到圖案化、裝飾化的美的效果，其目的是為了醒目地傳神?！半x形得似”、“遺貌取神”，這是中國(guó)古代美學(xué)思想，意思是“神似”要高于“形似”，寫(xiě)形要為傳神服務(wù)，為了達(dá)到神似，可以突破形似。這種美學(xué)思想，不僅在繪畫(huà)上，也在戲曲舞臺(tái)上得到貫徹。臉譜的傳神包含性格化。臉譜的性格化，是要求表現(xiàn)出一種符合這個(gè)人物性格的基本神氣、基本特征。這是整個(gè)臉譜的色彩、紋樣的綜合效果，再結(jié)合戲曲的情節(jié)、演員的表演，裝飾性的臉譜才能充分發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能生動(dòng)、迷人。

2．戲曲臉譜的程式性特征

戲曲臉譜的變形大膽而夸張，正所謂“粉墨青紅，縱橫于面”。但是，這種大膽和夸張，又不是隨便涂抹而成的，是有一定的規(guī)律和方法的。臉譜藝術(shù)非常講究章法，將點(diǎn)、線、色、形有規(guī)律地組織成裝飾性的圖案造型，由此也就產(chǎn)生了戲曲臉譜各種各樣的格式與規(guī)則，也就是形成了一定的程式。(“程式”一詞在語(yǔ)言學(xué)中，本義是法式、規(guī)章或格式?！掇o源》中說(shuō)，立一定的準(zhǔn)式以為法，謂之程式。)

從臉譜的章法構(gòu)圖看，有各種類型人物的譜式，如：整臉、三塊瓦、十字門(mén)、六分臉等。各種譜式名目，只是對(duì)構(gòu)圖相近臉譜的一種概括性稱謂，落實(shí)到具體人物的臉上，屬于同一譜式的各個(gè)臉譜也有不同的勾法。以京劇為例，其基本譜式也就是十來(lái)種(不包括各種細(xì)致的花色變樣)，而人們見(jiàn)到的臉譜卻有成百上千個(gè)之多。把基本譜式作為一種程式，為各類人物的勾法提供了大致樣式，從中可演變出無(wú)數(shù)個(gè)臉譜來(lái)。

臉譜的局部位置也有類型樣式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鳥(niǎo)眼、吊客眼、裂眼、直眼窩、喜鵲眼、勾云眼窩、尖眼窩、皺眼窩、老眼等多種樣式。又如腦門(mén)、眉、鼻窩等部位也有多種樣式。

臉譜藝術(shù)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的系列，這個(gè)系列除了上述的各種臉譜整體譜式和各部分局部樣式外;又包括角色與譜式之間一整套的規(guī)則關(guān)系，如“一人一譜”、“一人多譜”、“隨戲換譜”、“多譜同臺(tái)”等;還包括臉譜的勾畫(huà)程序等;這些都顯示出戲曲臉譜的程式化特征。

戲曲臉譜的程式性特征，是服從并協(xié)調(diào)于戲曲藝術(shù)的整體風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)的。戲曲藝術(shù)的整體及各個(gè)部門(mén)都是程式化的，戲曲的文學(xué)語(yǔ)言是詩(shī)詞格律化的，有字?jǐn)?shù)不同的對(duì)偶句式和各種長(zhǎng)短句式等;戲曲音樂(lè)有曲牌聯(lián)套體和板式變化體兩大系統(tǒng)內(nèi)的各種程式音樂(lè);戲曲表演有唱、念、做、打的各種程式;人物服裝和景物道具等也都有各種程式。圖案化、裝飾化的臉譜程式與上述各種程式有機(jī)地綜合起來(lái)，構(gòu)成了戲曲藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)和諧、節(jié)奏鮮明、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)品格。

臉譜的程式與表演等其他程式一樣，具有約定俗成的性質(zhì)，?？磻虻挠^眾一看到某種程式，就能明白是什么意思，會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，幫助觀眾理解劇情和人物性格、情緒、心理等，增強(qiáng)演出感染力。

各門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都有很強(qiáng)的程式性，戲曲臉譜的程式與各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的程式是相通的，如與書(shū)法、中國(guó)畫(huà)的程式就很類似。

3．戲曲臉譜的象征性特征

象征是一種符號(hào)，但不是一般的符號(hào)。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾說(shuō)，象征符號(hào)“是一種在外表形狀上就已可暗示要表達(dá)的那種思想內(nèi)容的符號(hào)”。

一般來(lái)說(shuō)，臉譜主要突出人物的性格特征具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能，從中可以看出繪制者對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)，使觀眾能目視外表，窺其心胸。這就是戲曲臉譜象征、寓意的特征，具體可以從“形”和“色”兩個(gè)方面來(lái)看。

1)先從“形”看

臉譜中的“取形”，就是為了象征。臉譜中常取某種自然形態(tài)的東西，來(lái)象征、寓意，有勾畫(huà)動(dòng)物形態(tài)的(如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等)，也有把人物的生理形態(tài)(如年齡特征、長(zhǎng)相特征等)勾畫(huà)出來(lái)的;也有把使用的兵器(戟、鉤、葫蘆等)畫(huà)到臉上的;還有直接把字勾到臉上的等等。這些形態(tài)都經(jīng)過(guò)了圖案化、裝飾化了的變形處理，以突出該人物的最大特征。例如：京劇魯智深的臉譜里，有一對(duì)螳螂眉，這兩支爭(zhēng)臂相向的螳螂圖案，它既象征魯智深的怒眉，又寓意這個(gè)梁山好漢豪爽、好斗的精神與路見(jiàn)不平、拔刀相助的性格。楊七郎的腦門(mén)上勾一草書(shū)“虎”字，原意是象征他是黑虎星下凡，同時(shí)也隱喻楊七郎具有像老虎一樣勇猛無(wú)比的“虎氣”個(gè)性。后羿的臉上勾畫(huà)了九個(gè)太陽(yáng)的形象，以說(shuō)明他曾用箭射下九個(gè)太陽(yáng)。鄭子明年輕時(shí)為救人曾被猩猩抓傷臉，故勾成不對(duì)稱的歪臉。

臉譜中象征符號(hào)的“形”，大體上都有相對(duì)確定的寓意。但有的臉譜的“形”則是多義的，可讓人作出不同的聯(lián)想和解釋，如包拯腦門(mén)上的白色月牙，一種說(shuō)法是表示他能“日斷陽(yáng)，夜斷陰”，白天在人間(陽(yáng)間)斷案，夜晚下陰間斷案;另一種說(shuō)法，這個(gè)白色月牙出現(xiàn)在黑腦門(mén)上，表示“青示”，在黑暗的時(shí)代，人民仰望他猶如天空的皓月一般。一個(gè)人子物的性格氣質(zhì)等特征是相對(duì)穩(wěn)定的，但在不同年齡階段，或在不同場(chǎng)合情境里，會(huì)有不同的情緒、心理、行為方式，所以這就導(dǎo)致了一個(gè)人物的臉譜不可能只有一種勾法，如錢(qián)金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》;而尚和玉強(qiáng)調(diào)張飛威猛的勾法，更適合演《戰(zhàn)馬超》。

不同劇種對(duì)同一個(gè)人物臉譜的處理，有時(shí)也是不同的，這是因?yàn)楦鞯亓鱾鞯拿耖g故事、生活習(xí)俗和對(duì)人物的理解等方面各有不同。

2)再?gòu)摹吧笨?/p>

顏色是臉譜藝術(shù)的另一個(gè)重要方面。世界上每個(gè)民族都有對(duì)顏色的理解和偏好，中國(guó)人也有自己的獨(dú)到理解和偏好。戲曲臉譜的設(shè)色與我們民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣密切相關(guān)，臉譜中每種設(shè)色都具有特定的象征意義。

紅色表示“忠義”、“勇武”、“堅(jiān)毅”、“坦誠(chéng)”等，如三國(guó)的關(guān)羽、龐統(tǒng)，宋朝開(kāi)國(guó)黃帝趙匡胤，水滸戲中的關(guān)勝等，臉譜都是紅色或以紅色為主;紫色表示“智勇”、“剛毅”;黃色表示武將“勇猛”、“干練”，但有些“殘暴”，表示文士?jī)?nèi)有心計(jì)，如三國(guó)戲中的黃蓋和典韋的臉譜，就是以黃色為主;綠色表示“俠骨義腸”，但性格“暴躁”;藍(lán)色表示“剛直勇猛”、“桀驁不馴”;黑色表示“忠耿正直”、“鐵面無(wú)私”、“剛正不阿”等，如宋朝鐵面無(wú)私的清官包拯、唐代與魏征同時(shí)期的嚴(yán)酷執(zhí)法官尉遲恭，三國(guó)戲中的張飛，水滸戲中的李逵，他們的臉譜都是以黑色為主;白色表示“陰險(xiǎn)”、“奸詐”，如秦朝的趙高，三國(guó)的曹操、蔣干、董卓，明代的嚴(yán)嵩等奸臣，在戲曲舞臺(tái)上均是白臉;粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者;瓦灰色表示老年梟雄;金、銀色多用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。

臉譜設(shè)色的象征意義是大體的指向，不可作簡(jiǎn)單、絕對(duì)的理解。臉譜設(shè)色的象征意義，仍有很大的靈活性。如紅色一般表示忠心耿耿，但《法門(mén)寺》里的太監(jiān)劉瑾，勾的卻是紅臉，這是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)，權(quán)壓朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸詐表情，一看就是一位擅權(quán)的太監(jiān)。又如白色一般表示奸詐，而《野豬林》中的魯智深，本是正面英雄豪杰，卻偏偏勾成白臉。

對(duì)一個(gè)臉譜的認(rèn)識(shí)，應(yīng)把臉譜的“色”與臉譜的“形”結(jié)合起來(lái)，還要與服裝的顏色和樣式結(jié)合起來(lái)，并且結(jié)合具體劇情和具體人物，才能有較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。反過(guò)來(lái)，臉譜又可幫助觀眾理解人物和劇情。

臉譜的“色”與“形”結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成臉譜較為確定的象征意義，著重表現(xiàn)人物的性格特征、精神氣質(zhì)、道德品質(zhì)，完成對(duì)人物的善惡褒貶的評(píng)價(jià)。在臉譜中，象征只有同傳神結(jié)合起來(lái)才有藝術(shù)魅力，傳神就是要傳人物之“神”，人物之“神”就是指人物的性格、氣質(zhì)、品德等本質(zhì)的東西。戲曲舞臺(tái)上，凈、丑角人物一出場(chǎng)，其臉譜和服裝就會(huì)告訴人們這個(gè)人物的性格、品德以及身份、地位，使觀眾在明了的情況下，去專心欣賞演員的表演技藝，有助于觀眾與演員之間的情感、精神交流?？傊?，臉譜在表現(xiàn)人物性格及身份、烘托與渲染戲劇氛圍、間接反映觀眾觀劇心理等方面，起著巨大的作用。