在其他科學方面，這一時期乏善可陳。物理學領域，最不同凡響的事件是1600年吉爾伯特的《論磁場》的發(fā)表，其全名是《論磁場、磁體和地球的大磁場》，但書中所涉及的內容遠不止題目中所名列出的，而是為電科學提供了基礎，諸如描述靜電現象和實驗，我們將在以后的章節(jié)記述，書中還首次引入了“電”這個詞。除了這些，以及在光學方面的一些重大進展外，物理和化學方面仍然停留在阿拉伯人所處的水平。

我們仍不能忽視一位奇怪的瑞士化學醫(yī)學家，奧雷奧路斯·菲利普·西奧弗拉斯·龐貝斯特·馮·霍恩海姆（1490—1541），其更為人知的拉丁名字為帕拉塞爾蘇斯。他是一位內科醫(yī)生的兒子，在巴塞爾和維爾茨堡完成醫(yī)學學習后，在1526年被指定為巴塞爾的醫(yī)學教授。他具有令人難容的自滿、傲慢和喜好吹噓的性格，在被任命為教授后，他的第一個行為是將前任蓋倫和阿維森納的著作公開焚毀以表明不屑。他自己的著作卻行文拙劣、晦澀難懂，但是他可以稱為整個科學史上第一個真正的化學家。

他的興趣主要在于用化學拯救人的健康，即所稱的“醫(yī)藥化學”。我們已經看到了阿拉伯人在賈比爾·伊本·哈揚的帶領下，如何將畢達哥拉斯的四個元素替換為三個“原則”，即他們所描述的硫、汞和鹽。硫不是我們化學元素周期表中的32號元素，而是一種物質的品質，令其可燃，或如同我們現在所說，對氧有需求。鹽意味著一種品質，使物質可以抵抗火的作用，或一種殘質，可以在煅燒之后存留。汞則被用來將金屬的類屬質量加以放大，例如，金據說包含一種非常純凈的汞。銅不含有硫，但卻含有很多鹽和汞等。在15世紀晚期，一位多米尼加修士巴茲爾·瓦倫丁，提出加入第四個原則——元氣、力或能量原則，即可以產生世界上各種活動和變化的原則。

帕拉塞爾蘇斯接受這種觀點的大部分，但將瓦倫丁的元氣原則取代為早期希臘的“生命精神”思想。他進而發(fā)展出自己的化學療法，聲稱身體的每一個器官都有自己的獨特的生命精神，這些生命精神的失調會導致各種疾病影響人體，而這些疾病可以通過帶有正確化學物質的藥劑來治愈。

這令他對不同化學物質的效果進行嘗試，有毒的或無毒的，由于實驗對象是他的病人，所以最終導致他被從巴塞爾驅逐。但在這之前，他了解到應該如何炮制各種尚不為人所知的化學物質，這啟動了現代化學的開端，并將現代化學從此前一直賴以為名的煉金術中解脫出來。

例如，我們讀到，帕拉塞爾蘇斯讓醋在鐵屑上作用，從而制造出氫氣，確信找到了所有化學物質中最基礎的一類，更加出色的是，他似乎還可以準備乙醚，他將之稱為“藍帆萃取物”，并發(fā)現其麻醉特性，但他并沒有意識到已經做出了醫(yī)學史上最有用的發(fā)現。他發(fā)現小雞可以被這種物質催眠，而在“較長的時間后”毫無傷害地醒來。幾年以后，另外一位醫(yī)生，瓦勒里烏斯·科達斯（1515—1544）再次描述了如何從硫酸和酒精中提取乙醚，但其麻醉的實用功效被忽視。

這個時期出現了兩種最有用的科學儀器——顯微鏡和溫度計。顯微鏡的發(fā)明歸功于札恰里亞斯·詹森，一位荷蘭米德爾堡的眼鏡制造商，據說他偶然發(fā)現了其中最重要的原理，但是他的儀器更像一個小的望遠鏡而不是我們現在所說的顯微鏡，即雙層凸透鏡作為物鏡，雙層凹透鏡作為目鏡，這種組合被置于大約18英寸長、12英寸直徑的管中。

溫度計是伽利略發(fā)明的，據其學徒說，時間大概是在1592年。我們應該可以說是重新發(fā)明，因為亞歷山大港的希爾羅已經知道原理，并在他的一些機械玩具中使用過，而拜占庭的費羅據說在基督時代初期就制造過類似儀器。伽利略的溫度計包括一個玻璃球——“大約是雞蛋的大小”，從一端引出一個細管，只有稻草的粗細，但只有幾英寸長，在遠遠的另一端開口。使用這個溫度計時，將開口的一端置于一箱水內。如果球被加熱，空氣會膨脹，被擠出并進入水中。當球冷卻后，水被吸入管內，其水量顯示出球被加熱的程度。該儀器當然不能測量熱球的絕對溫度，僅僅是此時和開始時球的溫度差異。在該儀器發(fā)明之后的幾年之內，它在臨床溫度計方面得以應用，病人被要求將一個雞蛋大小的球放入口內。