馬克思主義理論戰(zhàn)線上的不老松

梁　柱

欣逢陶德麟教授八十華誕，對(duì)于這位在我國(guó)馬克思主義理論戰(zhàn)線上奮斗了半個(gè)多世紀(jì)的老學(xué)者來(lái)說(shuō)，是值得慶賀的。雖然我很少寫(xiě)過(guò)慶賀一類(lèi)的文字，但這次確是交織著喜悅和崇敬的心情來(lái)寫(xiě)這篇短文的。至于如何表達(dá)我的這種心情，頗費(fèi)躊躇。祝壽賀文古已有之，無(wú)非是些稱(chēng)頌贊美之辭，繁文縟禮，這顯然不能反映我們作為同志之間的關(guān)系。思來(lái)想去，還是用自己對(duì)德麟教授為人為文的所感所悟，來(lái)表達(dá)賀忱，抒發(fā)來(lái)自內(nèi)心的祝愿與期待之情。

我與德麟教授相識(shí)以來(lái)，南北相隔，當(dāng)面聆教的機(jī)會(huì)不多，但他的道德文章和長(zhǎng)者風(fēng)度，給我留下了難以忘懷的印象。改革開(kāi)放以來(lái)，他發(fā)表在報(bào)刊上的文論及他的專(zhuān)著，凡是我知道的都是要讀的。最近承贈(zèng)他的文集，使我得以系統(tǒng)地拜讀，獲益良多。這部反映德麟教授近60年學(xué)術(shù)生涯的紀(jì)錄，透過(guò)這些文論使我看到了一位馬克思主義理論工作者成長(zhǎng)和戰(zhàn)斗的足跡，從中學(xué)到的不僅是理論的層面，更是對(duì)為人做事的升華，使我有幸識(shí)荊之感油然而生。當(dāng)我讀他以濃濃的感情回憶、研究老一輩馬克思主義哲學(xué)家李達(dá)同志的文章，很有感觸。德麟教授青年時(shí)期協(xié)助李達(dá)同志編寫(xiě)《馬克思主義哲學(xué)大綱》(后由于眾所周知的原因，只出版了這部大綱的上卷《唯物辯證法大綱》)，正是由于李達(dá)同志的領(lǐng)導(dǎo)和努力，包括德麟教授以后的出色工作，使武漢大學(xué)成為我國(guó)高等教育中馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和研究的一個(gè)重鎮(zhèn)，為我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究和人才培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。大概也由于有了這一層實(shí)際上的師承關(guān)系，使我感到在德麟教授身上繼承了老一輩馬克思主義哲學(xué)家的政治的和學(xué)術(shù)的基因，他的許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們理論工作者學(xué)習(xí)的，我想這大概也是我們慶賀這位哲學(xué)家八十華誕的一個(gè)重要原因。

就我作為一個(gè)理論工作者的感受來(lái)說(shuō)，德麟教授在學(xué)術(shù)活動(dòng)中以下兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)是非常突出的。一是建立在堅(jiān)定的、始終不渝的理想信念基礎(chǔ)上的深厚的理論修養(yǎng)，這造就了他的學(xué)術(shù)成就，而這些成就讓人看到了真理的力量。如果一個(gè)人缺失理想信念，縱然他從事的是馬克思主義理論工作，也必然是缺乏激情，應(yīng)付了事，甚至走向邪路；如果僅有堅(jiān)定的信念而缺乏必要的理論修養(yǎng)，也難以用真理說(shuō)服人。我常常從德麟教授的著述和談吐中，感受到他對(duì)黨的事業(yè)的深切理解和強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)人民群眾的熱愛(ài)和關(guān)切之情，我想，這不但是他嚴(yán)于自我要求、不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的力量源泉，也是他善于獨(dú)立思考，勇于追求真理的精神所在。他的著作之所以能給人以啟迪，以智慧，就在于他能夠自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，透徹說(shuō)理，以理服人。他從不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而又不能不令人折服。他有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，研究問(wèn)題不是簡(jiǎn)單地重復(fù)已有的觀點(diǎn)，而是能夠根據(jù)事實(shí)作出自己新的判斷，提出新的見(jiàn)解。德麟教授是一位待人寬厚的長(zhǎng)者，但在真理面前、是非面前，他卻不肯含糊，不愿茍同時(shí)下頗為流行的所謂寬容一切的做法，總是鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，這使他成為一位很能戰(zhàn)斗的學(xué)者。二是他有著廣博的知識(shí)準(zhǔn)備，為自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)搭起了廣闊的平臺(tái)。我作為20世紀(jì)50年代的大學(xué)生有一個(gè)切身的感受，當(dāng)時(shí)主要是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，比較注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有所忽視。事實(shí)上，沒(méi)有廣闊的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有一定專(zhuān)業(yè)所要求的各方面知識(shí)的準(zhǔn)備，人們是很難達(dá)到其所希望的成就和事業(yè)的高峰的。這常常成為我們這一代人的一個(gè)遺憾。今天的大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)比起我們那個(gè)時(shí)候要好得多，但是，一些博士不“博”也仍然是現(xiàn)實(shí)存在的一個(gè)問(wèn)題。德麟教授則沒(méi)有這樣的憾事，他舊學(xué)深沉，新知銳進(jìn)，有著良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)準(zhǔn)備，這不但使他從事的哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的成就顯得厚重、豐滿，而且也擴(kuò)展了他的活動(dòng)舞臺(tái)，在其他一些領(lǐng)域也獲得了自己的發(fā)言權(quán)。正是以上兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，在德麟教授身上體現(xiàn)了學(xué)者和戰(zhàn)士這樣兩種品格的和諧統(tǒng)一，這是很值得我們特別是青年理論工作者學(xué)習(xí)的。

德麟教授在學(xué)術(shù)活動(dòng)和教育行政工作中都有很多建樹(shù)，特別是近30年來(lái)，是他學(xué)術(shù)建樹(shù)的一個(gè)輝煌時(shí)期。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，為馬克思主義哲學(xué)的研究和發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，而這個(gè)時(shí)期又恰逢世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮，東弱西強(qiáng)的形勢(shì)將持續(xù)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，又使馬克思主義面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。像我們這樣年齡的人，經(jīng)歷了社會(huì)主義龍騰虎躍的年代，又看到了社會(huì)主義低潮時(shí)期的各種表演，目睹了許許多多的怪現(xiàn)象，一些過(guò)去“左”得可愛(ài)的人變成了右得可怕的人，他們紛紛向西方尋找出路，拿自己曾經(jīng)有過(guò)的信仰和追求開(kāi)刀。這種情形，很有點(diǎn)像當(dāng)年魯迅先生說(shuō)的:“革命被頭掛退的事情是很少有的，革命的完結(jié)，大概只由于投機(jī)者的潛入。也就是內(nèi)里蛀空。這并非指赤化，任何主義的革命都如此。”當(dāng)然，這也是馬克思主義大有作為、大有用武之地的一個(gè)歷史時(shí)期。德麟教授雖已進(jìn)入耄耊之年，但以他的聰慧頭腦和心理年齡，我們?nèi)匀恍枰@樣的領(lǐng)軍人物。寫(xiě)到這里，我不禁想起南宋詩(shī)人辛棄疾的萬(wàn)丈豪氣:“是男兒，到頭心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂?！?/p>

陶鑄同志20世紀(jì)在中南地區(qū)工作時(shí)寫(xiě)出了一篇膾炙人口的《松樹(shù)的風(fēng)格》，這也是我青年時(shí)期喜愛(ài)的一篇文章。我喜歡在漫步時(shí)凝視松樹(shù)，它是那樣的挺拔、沉穩(wěn)，面對(duì)亂云飛渡、逼人寒氣，都表現(xiàn)出從容不迫、傲視人世的神態(tài)，針葉青翠，一如既往。在此，我愿借唐人劉長(zhǎng)卿的“老鶴無(wú)衰貌，寒松有本心”的詩(shī)句，祝福我們馬克思主義理論戰(zhàn)線上的不老松——德麟教授:為了人民的事業(yè)，為了莘莘學(xué)子，健康長(zhǎng)壽！

(作者系北京大學(xué)原副校長(zhǎng)、資深教授)