每個人都需要家，除了那個形而下的物質(zhì)的家以外，還有另外一個家，它是屬于精神層面的。從某種意義上來說，精神的家比物質(zhì)的家更加重要。

——陳鋼

14歲的時候，你在做什么？埋在作業(yè)堆里，還是追看漫畫，又或者崇拜著郭敬明？1949年，一個14歲的男孩兒，偷偷用橡皮將自己肄業(yè)證書上的“14”涂改成了“18”，就這樣參了軍。小小年紀的他，心中充滿著對革命的向往，充滿著建設(shè)新中國的宏大理想。這個男孩兒，就是后來創(chuàng)作出著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的著名作曲家陳鋼。

陳鋼的人生跌宕曲折，但無論身處何種境遇，其靈魂深處總留著一抹陽光，因為他始終堅信愛，堅信人性。音樂是他的職業(yè)，更是他安放信念和追求的精神殿堂。2012年4月7日，陳鋼在筆者專訪時，用海德格爾的名言“人，詩意地安居”解讀自己對精神家園的理解。從《梁?！返健督鹕臓t臺》，再到《王昭君》，走過純情、激情、深情的三段人生，陳鋼對于“詩意地安居”有著切入生命的深刻感悟。

“我的父親陳歌辛也是位作曲家，他在1940年寫的《玫瑰玫瑰我愛你》是中國第一部走向世界、在1951年獲得全美流行音樂排行榜第一名的流行歌曲。記得小時候，家里的生活環(huán)境比較優(yōu)越，父親、母親的朋友常常來做客，喝喝咖啡，談?wù)勔魳贰！庇械娜丝赡軙?，家庭環(huán)境不錯，年紀又那么小，為什么要去當兵呢？陳鋼的記憶中，14歲的自己和當時許許多多的熱血青年一樣，懷抱著打破舊世界、建立新中國的熾熱愿望?！澳鞘且粋€被革命洪流激蕩的年代，對于我來說，建立一個人人平等、人人富足的新的國家就是最大的精神追求，所以，腦子里只有兩個字：革命?！?/p>

談起那段當兵的經(jīng)歷，陳鋼的語調(diào)也顯得格外快樂。　“那時候，吃的、喝的、穿的都是部隊統(tǒng)一發(fā)放，每個人每月有1元錢的‘零用費’。雖然沒有什么物質(zhì)上的享受，但日子卻快樂得很，無憂無慮。我覺得，再大的物質(zhì)匱乏都不是問題，人不能離開的是精神家園，否則，就會真正失去生活的憑借?！?/p>

1955年，陳鋼從部隊考入上海音樂學(xué)院。4年后，仍在求學(xué)階段的他與何占豪共同創(chuàng)作了小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰拇?，這位不會拉小提琴的作曲家便將一生的心之所系都賦予了小提琴。

原來，陳鋼、何占豪筆下的《梁?！繁緵]有“化蝶”一章。“起初，我們只寫到梁山伯和祝英臺死去就結(jié)束了，原因是考慮到‘化蝶’可能太迷信，哈哈！不過學(xué)校的黨委書記孟波卻建議我們一定要寫‘化蝶’，不僅要寫，還要寫得好，寫得美。孟波說，　‘化蝶’是用非常浪漫的形式來表達一種反抗，表達愛情不死的信念和意境，是中國傳統(tǒng)美學(xué)追求的體現(xiàn)，也是升華整個故事的關(guān)鍵所在。正因為他的建議，才有了今天完整的《梁?！??！?/p>

創(chuàng)作《梁祝》的過程也是陳鋼完成一次精神求索的過程。用他的話來說：“兩個純情的青年，在一個純情的年代，用音樂講述了一個純情的故事。”而這個故事感動了幾代中國人，豐富了許多人的精神家園。

梁山伯與祝英臺的愛情故事已經(jīng)在民間流傳了1000多年，深入人心。無論怎樣用史料去查證梁祝其人其事，無論怎樣用現(xiàn)代的觀念去改編梁祝的故事，人們心中停留著的仍然是那個傻乎乎的梁山伯，仍然是那場現(xiàn)實中并不會發(fā)生的“化蝶”。

精神家園是人們對終極關(guān)懷的一種向往和追求。《梁?！分阅軌蛏钊朊裥?，是因為它描繪了愛的執(zhí)著、愛的追求和為愛反抗、為愛斗爭、充滿了人性與希望的世界。

——陳鋼

“這種對愛的憧憬雖然是烏托邦式的，但卻十分真誠?！标愪撓嘈?，梁祝的傳說無法復(fù)制，　《梁?！返囊?樂也無法復(fù)制，因為，它們都是精神追求的體現(xiàn)，而不是技術(shù)所能完成的。

陳鋼也遭遇過極端低潮的人生困境，曾經(jīng)的精神家園被打破了，人生價值被一筆勾銷。肉體的折磨尚能忍耐，而精神的苦悶卻難以排遣，那時，音樂撫慰和拯救了他。

音樂是我靈魂深處的精神家園。直到今天，我依然無法說清什么是音樂，但是，卻能模模糊糊地感受到它的存在。當語言止步的時候，音樂就開始了。

——陳鋼

“我記得，當時家里只剩下幾張78轉(zhuǎn)的慢轉(zhuǎn)唱片，其中有一張是馬勒的第四交響曲。每天身心俱疲地回到家中，我都會聽這首樂曲的慢板樂章，一遍一遍地聽。好像有個聲音從非常遙遠的地方傳來，它對我說，人性會回來的，音樂會回來的。憑著這股力量的支撐，我捱過了最艱難的一段日子。”

20世紀70年代，才從“牛棚”出來的陳鋼，立即創(chuàng)作出一批充滿力與美的小提琴獨奏曲，如《金色的爐臺》《苗嶺的早晨》《陽光照耀著塔什庫爾干》等?！　敖鹕薄　霸绯俊薄　瓣柟狻保皇且姷角?，人們就已經(jīng)感受到了希望和憧憬?！疤K聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，即使是最艱難的日子，人們傳唱的還是那些動人的愛情歌曲，為什么？”陳鋼說，因為那里面有人性的聲音，有人性最光輝的因子——愛。

開始改革開放之際，陳鋼已是不惑之年，走過了《梁?！返募兦?，也走過了“紅色小提琴”的激情，此時的他，用沉淀后的深情創(chuàng)作出了《王昭君》。王昭君遠嫁塞外，既對新的家園充滿熱愛，也對故土懷抱著深深的眷戀，他用這樣一部作品又一次詮釋了自己對精神家園的理解。

2012年4月28日，《玫瑰與蝴蝶》音樂會在上海舉行。這是一個有特殊意義的音樂會，玫瑰代表著陳歌辛，蝴蝶代表著陳鋼，父子兩代的作品將呈現(xiàn)在同一個舞臺上。

只有堅守人性，堅守愛，才能真正詩意地安居。

——陳鋼

“我的父親一生都在用音樂歌唱春天、歌唱花朵、歌唱愛情?！标愪撜f，在父親和他的心里，藝術(shù)應(yīng)該永遠高揚愛與人性，因為愛與人性是人類最終極的精神追求。“今天的生活比起過去來說舒適太多了，但是，為什么現(xiàn)在的音樂卻失去了感動心靈的力量，充斥著各種萎靡不振的聲音，就是因為創(chuàng)作者失落了自己的精神家園?！?/p>

陳鋼呼吁當下的人們，不要忘記對愛的追求，不要忘記對人性的歌頌，唯有固守住自己的精神家園，才能真正詩意地安居。

陳鋼：中國當代著名作曲家，上海音樂學(xué)院作曲系教授。他與何占豪共同創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！夫懵曋型鈽穳?。陳鋼曾任第九、十屆全國政協(xié)委員和中國音協(xié)理事。他還被載入《世界名人錄》《世界音樂名人錄》等十多項世界名人錄，并于2002年榮獲斯卡莫好萊塢大獎。